Au Moyen Âge, la figure politique du roi était loin de ce que l'on imagine habituellement. Le pouvoir local des seigneurs féodaux ne se soumettait pas à un ensemble de lois imposées par l'autorité royale. Tout au plus pouvait-il exercer une influence politique sur les nobles qui recevaient une partie des terres de leurs propriétés. Cependant, la résurgence des activités commerciales au bas Moyen Âge transforme l'importance politique des rois.
L'autorité monarchique s'étendait sur un territoire défini par des limites, des traits culturels et linguistiques qui profilaient la formation d'un État national. Pour ce faire, il a fallu surmonter les obstacles imposés par le particularisme et l'universalisme politique qui ont marqué tout le Moyen Âge. L'universalisme s'est manifesté dans la large autorité de l'Église, constituant la possession de vastes étendues de terre et l'imposition de ses propres lois et impôts. Le particularisme s'est développé dans les coutumes politiques locales enracinées dans les fiefs et les villes commerçantes.
Les marchands bourgeois ont émergé comme une classe sociale intéressée par la formation d'un régime politique centralisé. Les lois locales, instituées dans chacun des manoirs, renchérissaient les activités commerciales en imposant des taxes et des péages qui gonflaient les coûts d'un voyage commercial. En outre, l'absence d'une monnaie standard a créé une énorme difficulté dans le calcul des bénéfices et la cotation des prix des matières premières.
De plus, la crise des relations serviles a provoqué un autre type de situation favorable à la formation d'un gouvernement centralisé. Menacé par des révoltes constantes - notamment au bas Moyen Âge - et par la chute de la production agricole, vous les féodaux recourent à l'autorité royale pour former des armées suffisamment préparées pour contenir les révoltes. les paysannes. Ainsi, à partir du XIe siècle, on observe une augmentation progressive des attributions politiques du roi.
Pour faire converger de plus grands pouvoirs entre les mains, l'État monarchique a cherché à contrôler les questions fiscales, juridiques et militaires. En d'autres termes, le roi devrait avoir suffisamment d'autorité et de légitimité pour faire des lois, former des armées et décréter des impôts. Avec ces trois mécanismes d'action, les monarchies se sont constituées par des actions communes qui ont le soutien à la fois de la bourgeoisie marchande et de la noblesse féodale.
Avec l'appui des marchands, les rois créent des armées de mercenaires essentiellement temporaires. Au fil des ans, l'aide financière des marchands a permis de former des milices urbaines et la première infanterie. Cette mesure affaiblissait les performances des chevaliers qui limitaient leur action militaire aux intérêts de leur suzerain. La formation d'armées était une étape importante vers l'établissement de limites territoriales et permettant d'imposer une autorité d'ordre national.
Dès lors, le roi accumula les pouvoirs d'instituer des impôts qui soutiendraient l'État et, en même temps, réglementeraient les impôts à percevoir sur son territoire. Concomitamment, les pièces gagneraient un étalon de valeur, de poids et de mesure capable de calculer à l'avance les gains tirés du commerce et de la perception fiscale. La fixation de tels changements personnalise la suprématie politique des États européens dans la figure individuelle d'un roi.
En plus de s'appuyer sur le patronage de la classe bourgeoise, la formation des monarchies absolutistes avait également un soutien intellectuel et philosophique. Les penseurs politiques de la Renaissance ont créé des œuvres importantes qui réfléchissaient sur le rôle que devait jouer le roi. Dans le domaine religieux, l'approbation des autorités religieuses était importante pour que les anciens serfs deviennent désormais sujets à l'autorité d'un roi.
Par Rainer Sousa
Diplômé en histoire
Voir plus :
Monarchie nationale espagnole
Monarchie nationale portugaise
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La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/estados-nacionais.htm