Jürgen Habermas: biographie, idées, œuvres principales

Jürgen Habermas c'est un philosophe et sociologue allemand liés à la théorie critique, courant de pensée développé par l'école de Francfort, et au pragmatisme contemporain. Habermas a travaillé comme assistant d'enseignement du professeur Theodor Adorno à l'Institut de recherche sociale de l'Université de Francfort, ce qui l'a placé comme représentant de l'appel. La « deuxième génération » de l'école de Francfort. Les études d'Habermas se concentrent sur l'action communicative comme moyen de comprendre l'éthique et la politique.

Lire la suite: Industrie culturelle - concept développé dans la première génération de l'école de Francfort

Biographie de Jürgen Habermas

Habermas est né dans la ville de Düsseldorf, en Allemagne, le 18 juin 1929. En 1954, à l'âge de 25 ans, il obtient un doctorat en philosophie de l'Université de Bonn, soutenant une thèse intitulée l'absolu dans l'histoire, sur le philosophe allemand Friedrich Schelling.

A 27 ans, il devient Assistante pédagogique de Theodor Adorno

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, l'un des principaux penseurs du XXe siècle et l'un des fondateurs de l'école de Francfort. À l'Institut de recherche sociale de École de Francfort, Habermas rejoint intellectuellement la théorie critique, une ligne théorique développée par les penseurs de Francfort.

Habermas est l'un des principaux penseurs contemporains. [1]

Son travail à l'Université de Francfort a duré jusqu'en 1960. Plus tôt dans cette décennie, Habermas a mené des recherches sur l'engagement politique des étudiants. Le philosophe a exécuté plusieurs recherche empirique sur les questions politiques à cette époque, ce qui l'a rapproché de nouvelles interprétations de la marxisme du 20e siècle.

C'est aussi considéré comme un philosophe pragmatique pour leurs théories sur le langage et le besoin d'application pratique et d'acceptation d'une théorie. En 1962, il publie son premier livre, Changement structurel dans la sphère publique, et, en 1963, vient sa deuxième publication, Théorie et pratique.

En 1968, Habermas se rend à New York pour enseigner à Nouvelle école de recherche sociale, une institution new-yorkaise traditionnelle qui avait des personnalités distinguées dans son corps enseignant, comme le philosophe juif allemand Hannah Arendt, l'économiste anglais John Maynard Keynes et l'anthropologue belge Claude-Lévi Strauss.

En 1971, il est transféré au Institut Max Planck, en Allemagne, où il était réalisateur. En 1983, il commence à enseigner à Université Johann Wolfgang von Goethe, à Francfort. Dans cette institution, il a pris sa retraite en 1994. Malgré sa retraite, l'intellectuel n'a cessé de rechercher, d'écrire et de donner des conférences. Agé de plus de 90 ans, il toujours actif.

Idées de Jürgen Habermas

Le vaste travail du philosophe et sociologue allemand Jürgen Habermas a laissé un vaste héritage d'idées et de théories pour la compréhension de politique, donne éthique et communication. Ci-dessous, nous listons les principaux concepts, théories et contributions intellectuelles du théoricien :

Théorie de l'action communicative

Elle s'appuie sur deux perspectives différentes, la matérialisme historique La dialectique de Marx et le fonctionnalisme de Web maximaleuh, en plus de la philosophie du langage et de la théorie critique de l'école de Francfort. L'action communicative est une théorie complexe de l'interprétation du monde et de la socialisation. La socialisation est complexe car elle est le résultat de processus individuels qui se rejoignent.

Ainsi s'amorce un processus d'enracinement éthique, qui résulte d'actions individuelles et de la conviction des personnes fondée sur la communication. La communication est le processus humain le plus fondamental dans la perspective d'Habermas, car c'est ce qui permet l'interaction et la mise en place de processus éthiques et de socialisation. L'action communicative est un processus de communication libre et rationnel, extrêmement important pour la consolidation de la démocratie.

raison communicative

C'est la raison, ou la rationalité, derrière l'action communicative. Il apparaît comme un proposition pour l'émancipation de l'être humain (influence de l'école de Francfort) par opposition à la raison instrumentale, décrite par Adorno et Horkheimer (philosophes de l'école de Francfort) comme logique capitaliste brutal qui n'utilise la rationalité que comme moyen de quelque chose et ne réfléchit pas sur lui-même. Cette raison instrumentale était le genre de processus rationnel qui a déclenché la holocauste Elle est aussi décrite comme une sorte de logique de barbarie par les philosophes francfortiens.

sphère publique

La sphère publique va bien au-delà de la sphère publique de l'État. Pour Habermas, il s'agit de tout espace d'interaction et de discussion.

Habermas est l'un des philosophes les plus importants et les plus productifs encore en vie. [2]

Société

La conception de Habermas de la société est une théorie complexe qui unit la théorie des systèmes (une théorie pragmatique qui défend la création de théories multiples avec une applicabilité pratique) convergeant avec l'action communicationnelle. Comme déjà mentionné, la communication est l'élément premier et le plus important de la société, car elle permet la sociabilité et la rationalisation.

Voir aussi: Karl Marx – sociologue très présent dans les travaux d'Habermas

uvres de Jürgen Habermas

Habermas écrit et publié plus de 50 livres, ainsi que des articles universitaires et journalistiques. Cela le place comme l'un des principaux théoriciens des 20e et 21e siècles, ainsi que l'un des philosophes les plus anciens et les plus importants encore en activité. Tout son travail principal est basé sur la raison communicative et l'action communicative. Ci-dessous, nous énumérons quelques-uns de ses principaux livres :

Théorie de l'action communicative : Dans ce livre, Habermas présente en détail son concept principal, celui d'action communicative.
Conscience morale et action communicative: dans ce livre, le penseur relie de manière pragmatique la moralité et l'action morale à la raison communicative comme moyen d'intervention pragmatique.
Inclusion de l'autre : dans ce livre, le philosophe parle de l'importance de l'inclusion et de la reconnaissance de la pluralité pour la formation des sociétés républicaines démocratiques.
L'Occident divisé : écrit et publié après des événements terroristes tels que le 11 septembre et la guerre en Irak, Habermas y tisse une critique sévère de la politique de « guerre contre le terrorisme » mise en œuvre par le gouvernement américain. Pour le philosophe, ce qui divise l'Occident n'est pas le terrorisme, mais la politique américaine irrespectueuse des normes du droit international.
Dialectique de la sécularisation - À propos de la raison et de la religion: ce n'est pas un livre intense sur les théories d'Habermas, mais son importance réside dans son large portée et la proposition de dialoguer avec un intellectuel religieux sur un sujet très important, la foi et raison. Le livre a été écrit en partenariat avec le pape Benoît XVI.