LES Iliade c'est le texte de la littérature universelle qui narre la fameuse « guerre de Troie » (Ilion = Troie). Bien que bien connu, de nombreuses questions existent autour de la composition, de l'historicité et même du rapport d'un tel texte avec Homère. Certains disent que l'auteur n'a même pas existé, mais qu'après des siècles de récits isolés, les coins qui composent le texte ont rassemblées sous le nom d'Homère, juste pour conférer une identité ou une authenticité qui privilégie le principe de autorité. Il est encore douteux que la guerre ait eu lieu, mais le récit a un arrière-plan historique, car il est possible de reconstruction des différends territoriaux visant à l'expansion des Grecs vers des zones qui avaient des gisements de étain.
En dehors de ces données, le Iliade il a une intention claire et définie: refléter le modèle de l'homme à imiter par le peuple grec, en plus de fonder la cohésion de ce même peuple. L'idéal du Beau et du Bon Guerrier, incarné dans le personnage d'Achille, souligne la nécessité d'insuffler la mentalité collectif des Achéens (un des peuples qui composent la culture grecque) un comportement à imiter, un modèle d'homme à suivi. Aussi l'intention de cet article est de traiter l'œuvre sous l'aspect mythologique et non historique. Voyons comment se développe la fable et sa signification.
La guerre a été motivée par l'enlèvement d'Hélène, épouse de Ménélas, roi de Sparte, par Paris Alexandre, prince de Troie. Cet enlèvement a en fait été causé par l'influence de la déesse Aphrodite. Dans une dispute entre les déesses Héra, Athéna et Aphrodite, pour savoir laquelle était la plus belle, Paris fut juge et choisit Aphrodite. En tant que déesse de l'amour, elle offrit en retour l'amour de la plus belle femme de Grèce: Hélène. Lors d'une visite aux dirigeants spartiates, les Troyens ont été reçus avec une grande hospitalité. Mais la passion foudroyante qui affecta Paris et Hélène les fit fuir à Troie où ils purent vivre cet amour.
Cependant, cette action apporterait la disgrâce et la chute de Troie, comme l'avait prédit Cassandre, sœur de Paris et Hector, tous fils du grand roi troyen Priam. Déjà à la naissance de Paris, une prédiction qu'il apporterait la fin de Troie a incité son père à le faire tuer, mais, à travers une série de mésaventures, il a survécu et est retourné au palais royal. Cependant, l'enlèvement d'Hélène a amené le roi Ménélas à réclamer sa femme aux Troyens, ce qui ne s'est pas produit. Avec l'offense, Sparte a demandé le soutien du reste de la confédération des cités-États grecques, dirigée par le roi de Mycènes, Agamemnon, qui avait des ambitions pour le territoire de Troie. En combinant leurs intérêts, ils ont rassemblé une marine incroyablement grande pour la guerre. Mais la grande différence était la participation du héros Achille.
Achille était le fils d'une déesse, Thétis, par un mortel. A sa naissance, sa mère, prévoyant l'avenir de son fils, le jeta dans les eaux de la mer du Styx, ce qui le rendrait immortel, ne le tenant que par le talon, où, nous le verrons, il était vulnérable. En tant qu'adulte, il lui a été révélé qu'il devrait choisir de participer à la guerre et de mourir ou de ne pas aller à Troie et d'avoir une vie tranquille et longue. Son aspiration était que son nom de guerrier résonne pour l'éternité, même si sa vie, de cette façon, était courte.
Achille avait aussi en lui les caractéristiques du héros, telles que la force, l'habileté, la vitesse. Au combat, il était imbattable. Il représentait pour les Argiens (les soldats achéens) une inspiration sur le champ de bataille.
Déterminé à aller au combat, Achille rejoint le siège de Troie. Il avait pour disciple le guerrier Patrocle, qui combattit à ses côtés pendant la guerre. En arrière-plan de la guerre, les dieux favorisaient tantôt les Grecs et tantôt les Troyens. Plusieurs noms sont mis en évidence dans la bataille: Nestor, Ulysse, Ajax, Hector.
Le commandant Agamemnon a capturé la belle Chryseis, fille de Crisis et Pitonisa, du temple d'Apollon. Achille s'est rebellé à cet emprisonnement, car il a été enchanté par la vierge. Avec cela, il a décidé de se retirer de la guerre, causant des milliers de victimes aux Akhaiens. Au loin, il a permis à Patrocle de porter son armure. Sur le champ de bataille, le grand Hector, prince de Troie, lui fit face et le tua, croyant qu'il était Achille. Sachant cela, Achille a recherché Hector pour un duel dans lequel il défait le grand espoir des Troyens. Le sage roi Priam a réclamé son corps pour les funérailles dans un geste très courageux. Mais, toujours démotivé par l'épisode Chrysida, Achille n'est pas retourné au combat. Ainsi, les Grecs ont subi des revers, car ils ne pouvaient pas pénétrer dans la forteresse de Troie à cause de ses hautes murailles.
La bataille durait depuis 10 ans et, voulant rentrer chez eux, les soldats, déjà découragés, ressentaient les stigmates de la défaite. Puis le rusé Ulysse eut une idée brillante: en plus de persuader Achille de retourner au combat, il proposa d'utiliser le bois des navires pour construire un cheval gigantesque qui serait offert aux Troyens en cadeau des dieux après la guerre. O Cheval de Troie, que les Troyens prirent dans leur ville, gardèrent à l'intérieur un bataillon d'Argiens qui envahi la ville et ouvrit les portes pour que les troupes grecques puissent entrer et, avec cela, vaincre les ennemis.
Dans ce dernier épisode, les Achéens massacrèrent les Troyens, mettant le feu à la ville, tandis que Ménélas recherchait sans relâche Hélène, qui s'était enfuie. Paris a été blessé et tué. Achille a été touché au talon droit (le talon d'Achille vulnérable) par une flèche tirée par Philolecte et a ainsi accompli le sort que les dieux lui avaient réservé. Troie est détruite, Agamemnon s'empare de la terre et, après de longues recherches, Ménélas retrouve Hélène qui, s'étant déjà remariée, retourne à Sparte. Ainsi, les soldats purent, après pillage, regagner leurs royaumes.
C'est ainsi que l'on comprend la morale du mythe: Hélène (du grec ELLAS = Grèce) semble justement raconter l'histoire de l'émergence et de la formation du peuple grec. Et l'image que nous voulons véhiculer est celle du beau et bon guerrier, comme Achille, qui a préféré mourir et être se souviendra à jamais de ses actes, de vivre une vie longue et médiocre dans la paix des champs de troupeau.
Par João Francisco P. Cabral
Collaborateur scolaire au Brésil
Diplômé en Philosophie de l'Université Fédérale d'Uberlândia - UFU
Étudiante en Master de Philosophie à l'Université d'État de Campinas - UNICAMP
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/iliada-homero-sua-problematica-teorica.htm
