nous appelons organisationSocial le phénomène qui permet à plusieurs éléments distincts de vivre en communauté. En plus de la structure sociale de base, il y a la organisation d'un tout complexe (société) divisée en parties distinctes (individus). La gestion de ces parties individuelles et subjectivement différentes est l'organisation sociale. L'organisation sociale implique des modèles politiques, économiques et sociaux qui doivent assurer le plein fonctionnement d'ordre au sein d'une société.
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qu'est-ce que l'organisation sociale
Pensons d'abord au monde animal: parmi les animaux il n'y a pas de loi (sauf la loi de la nature), c'est-à-dire qu'il n'y a pas de loi civile. S'il n'y a pas de droit civil, il n'y a pas de civilisation. S'il n'y a pas de civilisation, ni de rationalité humaine, il n'y a pas non plus moral parmi les animaux. N'ayant pas tous ces éléments, il n'y a pas de société mais communauté primitive. Il n'y a pas non plus d'économie, de notions de valeurs, de distinction, d'échanges, etc. En l'absence de cet ensemble d'éléments dans le monde animal, la communauté primitive dans laquelle vivent certaines espèces n'est régie que par les instincts et la loi de la nature. L'être humain est différent.
L'être humain a développé le langage et le raisonnement. Avec cela, la vie communautaire (les communautés primitives étaient les familles et les clans) a permis de briser les barrières naturelles avec le développement de lois morales, dans lois de coexistence et l'échange entre les familles. À anthropologiste Franco-belge Claude Lévi-Strauss, le plus ancien échange entre familles qui a permis la formation de sociétés avec plus de l'un d'eux était le mariage, car les sociétés les plus archaïques ne considéraient plus l'inceste comme quelque chose de moralement souhaitable.
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Sur la base de cette formation plus complexe, les êtres humains ont commencé à développer de nouvelles formes de coexistence, qui nécessitaient une graduelorganisation gérer la société au fur et à mesure qu'elle grandissait. Dans le sillage de ce développement social est venu la politique; les notions de gouvernement, d'État, d'économie, de valeur et de monnaie pour faciliter les échanges commerciaux; et tous les éléments qui constituent la formation sociale actuelle.
L'organisation sociale est un ensemble complexe de facteurs qui constituent les sociétés dans leurs aspects politiques, économiques et moraux.
Formes d'organisation sociale et politique et notion d'État
Les sociétés se sont organisées de différentes manières au cours des siècles. LES notion d'état est apparu, toujours dans le Antique, pour répondre au besoin d'une organisation sociale englobant un grand nombre d'individus et ayant subi plusieurs changements au cours du temps. De plus, avant l'émergence de l'État, il y avait d'autres organisations sociales plus petites qui persistent à ce jour, bien qu'elles soient adoptées par l'État, qui est la plus grande organisation.
Au début, les êtres humains étaient regroupés par familles, ayant en commun les liens du sang qui unissaient les peuples en faveur de la protection et de la nutrition. Les familles ont commencé à grandir, formant des unions familiales, qui étaient Clans. Ici commence aussi l'échange interfamilial des membres pour l'institution du mariage, l'inceste étant perçu comme quelque chose de négatif dans ce type de constitution.
L'union des clans forme le tribus. Des tribus nous avons vu naître des villes, et avec les villes, né pour notion de politique et de gouvernement. Avec eux est également venu le sentiment d'appartenance nationale et patriotique fondé sur l'origine et la terre où les citoyens sont nés. On s'est rendu compte que le sentiment de cohésion et d'organisation évoluait du simple lien du sang au sentiment d'appartenance à un même lieu.
Même avec le développement de l'État, la famille n'a pas cessé d'exister, car elle était la première forme de socialisation des individus existante. C'est au sein de la famille que le socialisation primaire, qui est l'enseignement des premières lois morales et sociales que l'individu apprend par l'affection. À mesure qu'ils grandissent, l'individu entre en contact avec le socialisation secondaire, dans lequel il fait connaissance avec d'autres institutions sociales, telles que l'école, le travail et l'État. Dans cette forme de socialisation, l'affection ne suffit plus, laissant place à l'enseignement des lois civiles et des normes de la structure sociale rigide.
En analysant les formes de socialisation et les organisations évoquées, on constate une évolution des rôles au cours de l'histoire, chaque individu devant jouer un rôle papierSocial dans le modèle organisationnel, et ces rôles changent avec le temps et la société. L'enfant, par exemple, a été vu dans le La Grèce ancienne, en tant que citoyen potentiel qui devrait apprendre toute l'éducation nécessaire pour devenir un bon citoyen en tant qu'adulte.
A Athènes, cet apprentissage était politique et philosophique, alors qu'à Sparte, il était militaire. déjà là Moyen Âge et sur Âge moderne, l'enfant était vu comme une sorte d'adulte miniature, devant être instruit et se comporter comme un petit adulte. Seules les théories pédagogiques, qui ont émergé du milieu du XIXe et du XXe siècle, appréhendent l'enfant comme un être singulier, doté de besoins, droits, devoirs et volontés différents des besoins, droits, devoirs et volontés du adultes. Il est donc entendu que le l'organisation sociale a changé et, avec cela, le rôle social joué par l'enfant dans la société a également changé.
Le rôle des femmes et des hommes et la conception du genre ont également subi des changements au fil du temps et de la société analysée. À sociétépatriarcal traditionnellement, l'homme est le pourvoyeur de nourriture et le protecteur de la famille, tandis que la femme se voit déléguer le rôle des soins à domicile. Pendant des millénaires, les femmes ont été exclues de toute activité en dehors du foyer, y compris la politique. Cette situation a commencé à changer au XVIIIe siècle, lorsque les femmes des classes inférieures ont commencé à travailler loin de chez eux, et le changement est devenu plus perceptible au 19e siècle, quand ils ont commencé à avoir accès à politique.
La configuration sociale, notamment dans les sociétés occidentales, a également changé avec cette insertion des femmes sur le marché du travail et dans le politique, puisqu'avant la prise en charge du foyer et des enfants était considérée comme un rôle exclusif de la mère, maintenant elle doit être considérée comme un rôle de la mère et de Père.
LES changement de constitution familiale est également perceptible. Si avant la famille était considérée comme l'union à travers un lien affectif entre un homme, une femme et leurs enfants, après le divorce, la liberté sexuelle et la possibilité du mariage homoaffective, la famille peut être composée d'une mère célibataire, d'un père célibataire, de deux pères, de deux mères, d'un couple sans enfants, de grands-parents qui s'occupent de leurs petits-enfants, entre autres constitutions. possible.
Il est également possible de remarquer une changement dans la conception de l'État, depuis son apparition dans l'Antiquité jusqu'à nos jours. À son émergence, l'État était essentiellement théocratique (un modèle d'État qui unit politique et croyance religieuse comme des liens indissociables). Même en période de la démocratie dans la Grèce antique ou république de Rome classique, l'État gréco-romain n'était pas séculier (quand il y a une séparation entre le gouvernement et la religion). Ce modèle a duré jusqu'au début de la Modernité, ayant une constitution forte au Moyen Âge, lorsque le clergé catholique et les seigneurs féodaux ont nourri des pactes forts.
La conception de l'État telle que nous la connaissons aujourd'hui n'a émergé que dans la modernité, lorsque la Ancien Régime (monarchie fondée sur les États nationaux et héritière de la féodalisme médiévale) a été remise en cause, donnant naissance à une nouvelle conception de l'État fondée sur la démocratie et à une nouvelle conception de l'économie fondée sur le capitalisme industriel et le libre-échange.
Le rôle de l'État a changé: si auparavant il était justifié par des divinités et que le gouvernement était une représentation de Dieu sur Terre, sa conception moderne a apporté une nouvelle perspective, fondée sur la démocratie d'État et la capacité individuelle de gérer un État, pour la souverains. Cette nouvelle configuration a également donné lieu à de nouvelles formes d'organisation sociale.
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organisation sociale et culture
LES culture est la devise par laquelle l'organisation sociale est transmise aux individus. Dans une société patriarcale, par exemple, la culture sexiste et patriarcale est traditionnellement transmise comme moyen d'apprentissage pour les nouvelles générations. Dans une société démocratique, la culture doit prôner la démocratie afin que les nouvelles générations puissent apprendre à vivre dans des environnements démocratiques.
Comme la morale, la langue, la religion et d'autres éléments culturels constituent la structure culturelle d'un peuple donné, ces mêmes éléments sont également chargés de contribuer à l'organisation sociale d'une société. Comme la culture n'est pas figée et rigide, changeant selon le lieu et le temps, il peut être modifié, ce qui a pour conséquence de changer l'organisation sociale des sociétés.
de Francisco Porfirio
Professeur de sociologie
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/o-que-organizacao-social.htm
