LES la ségrégation raciale consiste en séparation d'un groupe social particulier en raison de leurs caractéristiques physiques, son phénotype. Cette pratique est basée sur des idées hygiénistes, qui classent l'humanité en races, liant des traits culturels, intellectuels et de compétences à des facteurs biologiques et génétiques. L'eugénisme a engendré de nombreuses catastrophes à travers l'histoire - guerres, colonisation, esclavage, génocide - comme le nazisme, qui a exterminé plus de huit millions de personnes, dont des Juifs, des Tsiganes, des Noirs, des homosexuels.
Les effets de la ségrégation raciale ont été très graves dans des pays comme les États-Unis et l'Afrique du Sud, marqués par lois ségrégationnistes. Au Brésil, après l'abolition de l'esclavage, ce phénomène s'est renforcé dans le tissu social et dans les subtilités culturelles du fait de l'inaction de l'État vis-à-vis de la population noire.
Lire la suite: Ethnocentrisme - vision du monde préjugée qui sous-tend la ségrégation raciale
Origine de la ségrégation raciale
La ségrégation raciale est une phénomène millénaire. Tout au long de l'histoire de l'humanité, il existe des exemples de certains groupes ethniques subjugués par d'autres avec des implications pour la mobilité géographique et sociale. Les trois nations qui seront spécifiquement mentionnées dans ce texte partagent un fondement colonial ancré dans un système économique esclavagiste comme origine historique de son expérience de ségrégation, principalement au XIXe et XX.
Au XXIe siècle, les mouvements migratoires à travers le monde ont réveillé dans certains pays des nationalismes exacerbés et des manifestations de xénophobie, ce qui conduit également à la ségrégation des étrangers dans les ghettos et à la discrimination ethnique et raciale.
Formes de ségrégation
La ségrégation raciale peut avoir lieu de manière formelle et informelle, à travers des lois, une répression violente ou des règles culturelles de coexistence.
Si nous regardons les pays où cela s'est produit ségrégation institutionnelle, comme l'Afrique du Sud, nous verrons qu'au cours de la aparté, il y en avait un législation discriminatoire dans les domaines les plus divers; expulsions forcées; arrestations sans jugement; la répression étatique de la libre circulation par des lois sur les laissez-passer, par lesquelles il ne serait possible de se rendre dans certaines régions qu'avec une autorisation volontairement refusée; et les interdictions sociales et économiques telles que les mariages interraciaux, la fréquentation des lieux publics et la candidature à un travail industriel.
À formes culturelles de ségrégation ils se manifestent sans nécessairement recourir à des dispositions légales ou à la répression pour qu'ils soient respectés. Sa force réside dans le fait de contraindre les individus isolés à comprendre leur exclusion comme conséquence d'erreurs personnelles ou comme un destin naturel qui leur est réservé. Ils s'ajoutent aux mécanismes institutionnels qui bloquent, par exemple, l'essor économique, intellectuel et politique de certaines ethnies.
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ségrégation raciale aux États-Unis
Le territoire appartenant actuellement au pays NOUS il était habité par des indigènes décimés, reçut des expéditions françaises, espagnoles, hollandaises, mais leurs la colonisation a été entreprise par les Anglais, qui s'y sont installés et ont formé les Treize Colonies. Ceux-ci se sont réunis et ont déclaré le indépendance du pays en 1776 et, en 1788, ils ont promulgué la Constitution.
vaste territoire, il y avait un développement différent dans les régions du sud et du nord. Les grandes propriétés agraires du sud (plantations) avait comme base du système productif l'esclavage des Africains captifs et de leurs descendants. Les esclaves n'avaient pas le droit de vote, par conséquent, ils n'avaient pas la force politique d'exiger des mesures contre l'esclavage au niveau fédéral. Les États du Nord ne pratiquaient pas l'esclavage, leur modèle économique était basé sur la petite propriété et travail gratuit et rémunéré, mais s'ils hébergeaient des esclaves fugitifs, la loi les obligeait à les retourner.
LES l'esclavage pratiqué dans les états du sud a été aboli par la guerre civile, l'appel guerre de sécession, entre 1861 et 1865, dans laquelle les États du nord, commandés par le président Abraham Lincoln, affrontaient des États confédérés du sud qui visaient à fonder une confédération séparatiste. Les États du Nord ont gagné la guerre, l'esclavage a été immédiatement aboli, mais les Blancs du Sud ont cherché des moyens de séparer les Noirs nouvellement libérés. En 1865, par un ex-combattant des troupes sudistes, le Ku Klux Klan, un groupe suprémaciste qui pratiquait des actions violentes contre les Noirs. Bien que réprimée par la police, cette secte a gagné des milliers d'adhérents.
En tant que pays à forte tradition fédéraliste, chaque État américain a ses propres lois. La première Des lois sur la ségrégation après l'abolition de l'esclavage ont été promulguées au Tennessee. En 1870, cet État a interdit le mariage interracial et en 1875, il a adopté un principe juridique le qualifiant de « séparé mais égal », qui sous-tendait des dizaines de lois et a été adopté par d'autres États du Sud.
L'historien Leandro Karnal illustre l'ampleur de ce principe qui est devenu connu sous le nom de loi Jim Crow|1|: « distance entre les noirs et les blancs dans les trains, les gares, les quais, les hôtels, les salons de coiffure, les restaurants, les théâtres, entre autres. En 1885, la plupart des écoles du sud étaient également divisées en établissements pour blancs et autres pour noirs ».
O racisme promue par des lois discriminatoires cristallisées et normalisées dans les États du Sud, définissant le partage des espaces publics et la découpage géographique, même des quartiers résidentiels, par couleur. les noirs devaient utiliser salles de bains séparées, étudier en écoles séparées, jurer sur des bibles séparées au tribunal, acheter des vêtements sans pouvoir les essayer, acheter de la nourriture sans pouvoir s'asseoir à des tables exclusivement réservées aux Blancs, ils ne séjournaient pas dans des hôtels et étaient censés s'asseoir à l'arrière des bus et des trains.
O épisode qui a stimulé les mouvements contre la ségrégation a eu lieu à Montgomery et a été avec Rosa Parks. Elle a refusé de céder sa place lors d'un voyage en bus à un passager blanc. Cette attitude a déclenché des manifestations et un boycott de 382 jours des transports publics. En 1956, un an plus tard, la Cour suprême des États-Unis a statué sur l'illégalité de la ségrégation raciale dans les lieux publics, une victoire pour le mouvement noir.
Cette question a été abordée par des mouvements réclamant les droits civiques des Noirs à travers des marches, des boycotts, des poursuites judiciaires et même des actions violentes. il y avait le mouvement de désobéissance civile, dont le chef principal était le pasteur Martin Luther King Jr. mouvement adepte de la lutte armée, formé par des Noirs musulmans et dirigé par Malcolm X, appelé panthères noires. l'activiste Angela Davis participé à ce mouvement.
Le principe « séparés mais égaux » n'a été aboli par la Cour suprême des États-Unis que dans les années 1950 et 1960. en 1964Martin Luther King jr. a reçu le prix Nobel de la paix pour son combat pacifiste contre le racisme. Cette année-là également, la loi sur les droits civiques a été promulguée, interdisant toutes les formes de ségrégation raciale. L'année suivante, en 1965, les Noirs du Sud ont obtenu le droit de vote.
Voir aussi: Mouvements sociaux - actions collectives visant à lutter pour une cause sociale
Ségrégation raciale en Afrique du Sud
L'Afrique du Sud a été formée par de nombreux peuples, à la fois indigènes et migrants, et la ségrégation raciale dans ce pays a été fondée sur la double processus de colonisation, néerlandais et anglais, et dans l'esclavage. Une partie de son territoire fut, pendant longtemps, un point de ravitaillement pour les expéditions de différentes parties de l'Europe vers l'Inde. Au 17ème siècle, il a été colonisé par les Hollandais de la Compagnie hollandaise des Indes orientales, d'orientation religieuse calviniste, quelle ethnies indigènes presque exterminées, comme les Khoisan, et importés en esclavage d'ailleurs: Indonésie, Madagascar, Inde.
A la fin du 17ème siècle, il y avait l'occupation britannique du territoire sud-africain, qui a généré la guerre anglo-hollandaise, que l'Angleterre a gagnée. Au XIXe siècle, en 1835, l'esclavage est aboli et des colons d'origine hollandaise, et dans une moindre mesure français ou allemands (Boers), migrent vers l'intérieur, fondant de nouvelles républiques. Tout au long du processus de colonisation, il y avait des guerres entre les colons et les indigènes, par exemple entre les Britanniques et les Zulu, et entre les colons d'ascendance différente, comme les Britanniques et les Hollandais.
Les guerres étaient motivées par domination territoriale, asservissement et exploitation de l'or et des diamants, découvert dans la seconde moitié du XIXe siècle. Dans les républiques boers, une extension informelle de l'Empire britannique, il existait déjà des pratiques qui seraient plus tard officiellement adoptées dans le aparté, comme le confinement des noirs. Ceux-ci étaient essentiels pour soutenir le système économique par leur travail, mais ils étaient exclus du système politique et social.
La guerre d'Afrique du Sud, entre les Britanniques et les Boers, a éclaté en 1899 et s'est terminée en 1902 avec la défaite des Boers. Ainsi, leurs républiques sont également devenues des colonies britanniques et, en 1910, elles ont formé l'Union sud-africaine, un État unitaire avec l'anglais et le néerlandais comme langues officielles et pratiques racistes institutionnalisées par la loi. Par exemple: une réservation des meilleurs emplois pour les blancs a été stipulée, la restriction des droits de propriété et la permanence dans des terres indigènes, des lois qui obligeaient les Noirs à rester dans les banlieues, des lois qui limitaient le flux d'Africains de la campagne vers la Ville.
Par conséquent, la modernisation, l'urbanisation et l'industrialisation ont été guidées par politiques ségrégationnistes. Un ouvrier blanc gagnait 50 fois plus qu'un ouvrier noir. En outre, il y avait une politique gouvernementale visant à maintenir les Noirs dans les zones rurales, à l'écart des villes.
![Nelson Mandela a été le premier président post-apartheid et a reçu un prix Nobel de la paix pour sa lutte contre la ségrégation raciale dans son pays.[1]](/f/9f2ece097ca4ec12ef4854c7f9944547.jpg)
En 1912, le Congrès national sud-africain (ANC) a été fondé, un parti nationaliste essayant de gagner le soutien de la l'opinion publique à modifier par des moyens légaux les injustices commises contre les Noirs dans ce pays, mais sans trop Succès. Entre 1939 et 1948, la ségrégation raciale s'est intensifiée. L'incapacité du gouvernement à contrôler les migrations a entraîné la création de bidonvilles et la prolétarisation des communautés noires dans les grands centres urbains, ce qui a intensifié les tensions raciales.
De plus, le Parti national, qui dirigeait le gouvernement, a étendu la législation ségrégationniste, limitant voire interdire l'accès des Noirs « au travail, au logement, à l'utilisation des terres, à l'éducation, aux services de santé et à la représentation politique"|2|. C'était le « petit aparté», c'est-à-dire des mesures spécifiques de ségrégation qui ont modifié le quotidien de la population noire.
Les Noirs sud-africains ont été privés de leurs droits civils fondamentaux, comme la liberté d'expression et de mouvement, et les droits politiques. En 1949, les mariages interraciaux ont été interdits, et à partir de 1950, le recensement a classé la population en trois races: les blancs, les métis (coloré) et les Africains, et le territoire des réserves a été divisé en huit zones appelées patries, administrés par les Bantous sous la tutelle des blancs, où les noirs devraient être confinés. L'objectif est qu'ils soient des États noirs dominés par le pouvoir central, mais géographiquement séparés, ainsi ils pourraient exploiter leur main-d'œuvre dans le secteur agricole et minier et en même temps avoir une Afrique du Sud Blanc.
En plus de la ségrégation, les Noirs étaient renvoyés dans ces réserves, au point qu'un Noir se voyait interdire de rester en zone urbaine plus de 72 heures, s'il désobéissait, il pouvait être arrêté. En 1953, un système éducatif spécifique pour les noirs a été créé, avec un fond inférieur au système éducatif des blancs (Afrikaners). Par ailleurs, les noirs ne pouvaient pas partager les mêmes espaces publics que les blancs ni concourir dans les mêmes équipes dans des activités sportives ni partager les mêmes médias.
La tentative de contenir le flux de la population noire n'a pas fonctionné, même parce que le patries ils n'étaient pas pris en charge par le pouvoir central, avaient des conditions économiques et sanitaires précaires, il y avait de la malnutrition et des épidémies de tuberculose. Les Africains ont commencé à quitter ces zones et à se rendre dans les villes.
A partir de 1940, avec le montée en puissance de la Ligue des jeunes, menée par Nelson Mandela, le parti ANC a commencé à mobiliser les Sud-Africains noirs. Mandela et d'autres dirigeants ont été influencés par la philosophie de non-violence de Gandhi, qui a inspiré votre tactiques de désobéissance civile et manifestations pacifiques en opposition aux lois discriminatoires. Ce groupe a été violemment réprimé et le parti a été destitué.
Le massacre de Sharpeville de 1960 a culminé dans la mort de 69 militants et a soulevé l'anti-aparté connaissances internationales et obtention d'un soutien, y compris du Royaume-Uni. Dans la clandestinité et face à une répression violente, le mouvement a ressenti le besoin de recourir à la lutte armée.
Mandela a fait un voyage international à la recherche de soutien pour les anti-aparté. Au retour, c'était arrêté et condamné à la réclusion à perpétuité. Les dirigeants du mouvement qui se sont exilés ont obtenu un soutien international, au point que le gouvernement sud-africain a créé un service secret à l'extérieur du pays pour réprimer les activités anti-corruption.aparté.
A partir de 1966, pour améliorer l'image internationale du pays, le régime a commencé à supprimer progressivement les lois ségrégationnistes. Ajoutés au retentissement international, la stagnation économique survenue dans les années 1970, la croissance de la population noire urbaine et la pénurie de main-d'œuvre qualifiée pour l'industrie et même militaire pour l'armée (puisque seuls les blancs pouvaient s'enrôler) promu le déstabilisation de la aparté.
Durant cette période, le mouvement noir s'est renforcé, au point qu'en 1976, le Soulèvement de Soweto, une série sans précédent de rébellions qui ont commencé avec des étudiants noirs, se sont propagées à travers le pays et obtenu l'adhésion de plusieurs groupes, tels que des syndicats, des associations communautaires, des églises, des organisations Stratégies. La perception que le domaine blanc n'était pas imbattable et la renforcement du militantisme noir dans ce contexte d'instabilité économique a conduit à de nombreuses manifestations et grèves qui se sont multipliées dans les années 1980. Le pays était considéré comme un paria international en raison du régime de aparté et a commencé à subir des sanctions.
Enfin, à défaut de contenir des anti-aparté et boycotté par plusieurs pays, à partir de 1989, les lois ségrégationnistes et la patries ont été abolis, des prisonniers politiques ont été libérés et les partis d'opposition ont été légalisés. Nelson Mandela, en 1994, a reçu le prix Nobel de la paix et élu président de l'Afrique du Sudl, initiant un gouvernement de conciliation nationale.
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ségrégation raciale au Brésil
La constitution du Brésil en tant que pays avait comme l'une de ses caractéristiques les plus frappantes la asservissement des Africains et la décimation des peuples autochtones. Le Brésil a été le dernier pays à abolir l'esclavage, était le pays des Amériques qui a reçu le plus d'Africains réduits en esclavage, et lorsque l'abolition a eu lieu, elle n'a pas été accompagnée de des indemnités et des politiques publiques compensatoires qui intègrent la population noire dans le système économique du libre et salarié. Ainsi, comme le dit le sociologue Octavio Ianni, les prémisses de base pour la transition d'esclave à citoyen n'étaient pas remplies.
Citoyenneté ici, cela va du droit de vote aux conditions de vie décentes, au logement, à la santé, à l'emploi, aux revenus, à l'éducation. Après l'abolition, les Noirs ont été livrés à eux-mêmes, leur travail a été remplacé par des immigrants européens, et les ex-esclaves restaient à répartir en périphérie des villes, sans accès aux services publics, et occupant des fonctions subalternes et informelles qui nécessitaient des horaires de travail plus longs et des salaires inférieurs.
L'héritage des pratiques et des mentalités esclavagistes est resté et se reflète dans la ségrégation de la population noire qui a eu lieu dans les sphères spatiales, économiques, culturelles et politiques. Bien qu'il y ait une liberté formelle, des mécanismes ont été mis en place pour bloquer l'accès aux opportunités de mobilité sociale, motivés par les idéaux qui liaient le progrès au blanchiment.
Le sociologue Danilo França indique que la ségrégation est un mécanisme sélectif pour accéder au marché du travail, aux services publics, aux ressources, à la consommation et à la culture. La configuration très spatiale d'occupation de lieux éloignés des centres d'accès aux opportunités et aux loisirs traduit une politique ségrégationniste, puisqu'elle restreint la circulation de certains groupes en certains points du Ville.
La concentration des revenus et l'inégalité socio-spatiale ont un lien étroit avec le facteur racial, mais contrairement aux exemples des pays précédents, dans le cas brésilien il n'y avait pas de législation ségrégationniste après l'abolition, ce qui a généré ce résultat a été le absence de politiques publiques ayant une incidence sur l'égalité formelle.
Le grand intellectuel Abdias do Nascimento a défini le racisme brésilien comme tel|3|: "pas aussi évident que le racisme des Etats-Unis ni légalisé que le aparté de l'Afrique du Sud, mais effectivement institutionnalisé aux niveaux officiels du gouvernement ainsi que diffusé dans le tissu social, psychologique, économique, politique et culturel de la société du pays ».
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Conséquences de la ségrégation raciale
L'une des principales conséquences de la ségrégation raciale est la inégalité Social. En Afrique du Sud, par exemple, les Blancs étaient aussi prospères que les Européens ou les Nord-Américains, tandis que les Noirs vivaient dans des réserves. autochtones sans accès aux services publics, sans bonne éducation, sans droits politiques et sans accès aux emplois urbains, mieux payé.
Cela a généré une profonde inégalités sociales et économiques dans ce pays et la même chose se produit dans d'autres expériences historiques de ségrégation. L'inégalité se matérialise sous plusieurs aspects, comme l'espérance de vie, le revenu moyen, l'accès aux services public tels que la santé et l'éducation, la sécurité, le taux de natalité, parmi de nombreux autres facteurs qui composent la qualité de vie.
Un autre aspect sur lequel la ségrégation raciale affecte est la mobilité sociale de la population ségréguée. Le faible accès à l'emploi, à une éducation de qualité, aux services publics et aux activités culturelles limite possibilités d'ascension sociale et fait que, pour des générations, restent dans les mêmes conditions matérielles de vie.
La ségrégation raciale génère des violences et des tensions permanentes qui, sous certaines conditions, se transforment en bouleversements sociaux et entraîner des décès, des atteintes à l'intégrité physique, des dommages matériels, l'instabilité sociale et politique.
Il est faux de penser que la ségrégation raciale ne nuit qu'au groupe ségrégué. La société dans son ensemble est perdante en enfermant un groupe particulier, car les conséquences de l'inégalité finiront par s'accroître au point d'atteindre ceux qui bénéficient de cette exclusion. De plus, le rétrécissement de l'accès à l'éducation, à la culture et à la politique fait que la société gaspille un immense potentiel humain, intelligence, capacités, idées qui, limitées par des barrières extérieures, ne sont pas développées à leur plein potentiel.
Notes
|1| KARNAL, Leandro [et al.]. L'histoire des États-Unis: des origines au 21ème siècle. São Paulo: Contexte, 2007.
|2| Neto, 2010, p.49. Le cas de l'apartheid en Afrique du Sud. Disponible en: https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/35269/35269_4.PDF
|3| NAISSANCE, Abdias oui. Le génocide du noir brésilien: processus d'un racisme masqué. Rio de Janeiro: Paix et Terre, 1978. P. 92.
Crédits images
[1]Alessia Pierdomenico / Shutterstock
Par Milka de Oliveira Rezende
Professeur de sociologie
