Dans le développement de la civilisation grecque, on note que plusieurs savants mettent en évidence l'émergence de la polis comme l'une des expériences les plus importantes développées tout au long de l'Antiquité. Dans sa compréhension la plus simple, la polis correspond aux différentes cités-États qui se sont formées sur le territoire grec entre la fin de la période homérique et le développement de la période archaïque. Mais comment ce genre d'organisation sociale et politique a-t-il pu exister ?
Au début, la période homérique (XII a. Ç. – VIIIa. C.) est devenu connu pour la formation des communautés dites païennes. Il s'agissait de petites unités agricoles autosuffisantes, dans lesquelles toute la richesse était produite collectivement. A la tête de ce groupe nous avions le pater, sorte de patriarche qui déterminait l'organisation des actions administratif, judiciaire et religieux à accomplir par tous ceux qui partagent le même espace.
Au fil du temps, le manque de terres et l'utilisation de techniques de plantation moins avancées ont établi une croissance démographique supérieure à la production agricole des communautés gentilles. Ainsi, le caractère collectif du génos perdait du terrain au profit d'un autre type de configuration sociale. Progressivement, les membres les plus proches du pater font partie d'une classe restreinte de propriétaires terriens subordonnés aux autres membres de la communauté.
Dans ce nouveau moment, les plus proches parents du pater sont devenus membres de la classe des Eupatrides, un terme grec qui signifiait la même chose que "bien-né". Juste après, nous avons le Georges (« agriculteurs »), qui formaient la classe des petits propriétaires terriens qui existait encore. Enfin, dans la strate la plus basse de cette formation sociale, se trouvaient les Thétas (« marginaux »), qui ne possédaient aucun type de propriété agricole.
Plus que le contrôle de la propriété foncière, le Eupatrides ils ont également organisé les instruments et les institutions responsables des décisions politiques, les manifestations religieuses et toutes les autres manifestations qui ont réaffirmé le pouvoir de cette classe dirigeante. Nous avons ainsi l'organisation d'une aristocratie qui s'est organisée à partir de la plus grande richesse de l'époque: la terre.
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Au fur et à mesure que la propriété foncière créait des conflits de pouvoir, on constate que certains génos commencent à se mobiliser pour la défense de leurs territoires. Ainsi, nous avons eu la formation de fratries, qui ont été formées comme un moyen de préserver les terres. Au fil du temps, les phratries s'uniront également collectivement pour l'organisation des tribus, qui effectué - à une échelle plus large - la défense des terres du génos appartenant à un Région.
A partir du moment où les revendications politiques de ces communautés sont devenues de plus en plus récurrentes, on voit que ces associations à vocation militaire prennent un autre sens. Le groupement des tribus et l'influence des Eupatrides déterminèrent la formation des premières cités-États, c'est-à-dire la polis grecque. Dans beaucoup de ces polis, on voit que le village s'est développé autour de l'acropole. Situé au point culminant de la ville, cet espace réunissait les palais et les temples d'une polis.
Par la création de la polis, nous n'avons pas seulement déterminé l'établissement d'une aristocratie responsable du destin politique de toute une population. D'un point de vue historique, la formation des polis a établi un espace dans lequel différentes formes d'organisation politique ont été créées et développées. En rationalisant la vie en société, la polis ouvre la voie à d'autres types d'expérience politique.
Par Rainer Sousa
Master en histoire
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SOUSA, Rainer Gonçalves. « La formation de la polis grecque »; École du Brésil. Disponible en: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-formacao-polis-grega.htm. Consulté le 27 juin 2021.
