O anarchocapitalisme avocat un forme particulière de capitalisme, sans réglementation étatique. Il présente un projet de société dans lequel les relations sociales sont réglées par le libreMarché. C'est essentiellement contraire au contrôle de l'État sous forme de taxes, de politiques tarifaires, de monopole des services, de contrôle de la production et de la circulation des pièces, de subventions à certaines entreprises au détriment d'autres, etc.
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Principes de l'anarchocapitalisme
L'anarchocapitalisme remonte à loi naturelle, c'est-à-dire une théorie qui affirme qu'il existe un ensemble de droits naturels avec lesquels l'homme est né, à savoir le droit à la vie et son maintien. Au droit à la vie, les anarcho-capitalistes ajoutent le droit à la propriété privée comme étant un droit naturel dans lequel tous les droits individuels seraient contenus et payés.
Par conséquent, l'être humain aurait le
droit à ton propre corps (propriété personnelle) et à la ressource sans propriétaire antérieur dans laquelle elle a produit une forme d'œuvre (propriété originale), qui pourrait être échangés volontairement ou commercialement, ainsi que donnés ou destinés à l'héritage, dans un système de titres construit à partir d'une société libre. Marché.
LES appropriationoriginal cela se ferait par des travaux, c'est-à-dire qu'il ne suffirait pas de clôturer un terrain, mais d'y travailler avant tout le monde pour le considérer comme votre propriété. Les échanges de propriété ne seraient également considérés comme légitimes que s'ils étaient effectués volontairement, sans aucune forme de coercition.
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La base éthique de l'anarchocapitalisme est la principe de non-agression à la vie et aux biens d'autrui.L'Etat est considéré comme illégitime en raison de son caractère coercitif et souverain qui s'impose à tous sous forme de lois, impôts et taxes monopole de l'usage de la violence, sans que les individus puissent se séparer (sécession) ou refuser de se plier à leurs déterminations sans souffrir les sanctions.
Toi impôts, ainsi que toute intervention de l'État, sont considéré comme une agression par les anarcho-capitalistes, donc, pour eux, l'Etat lui-même représenterait une violation de la principe de non-agression, et la libre entreprise serait la seule possibilité de pleine application de ce principe. Selon les anarcho-capitalistes, les services offerts par l'État, comme la défense, la sécurité et justice, n'ont pas un caractère essentiellement public, ils pourraient donc être offerts par l'initiative toilette.
La voie vers une société libre serait la capitalisme de marché libre, dans laquelle le les échanges commerciaux seraient volontaires et pacifiques, contrairement au capitalisme d'État, dans lequel il y a des monopoles, des privilèges, des cartellisations, du copinage, entre autres déviations, qui, pour les anarchocapitalistes, sont inhérentes et limitées aux interventions de l'État, c'est-à-dire qu'elles ne se produiraient pas s'il n'y avait que la libre entreprise, dont la dynamique de l'offre et de la demande fournirait concurrence équilibrée, diversification productive, prix abordables et qualité sans besoin de réglementation ou d'actions dirigées par une commande central.
LES vaologie l'anarcho-capitaliste est individualiste. Elle admet les échanges volontaires et les associations entre les personnes, mais elle part du principe de l'action individuelle et intéressée. Par conséquent, dans une société anarcho-capitaliste, le les échanges économiques seraient marqués par l'individualisation, la privatisation et la décentralisation.
O mentor intellectuel de l'anarchocapitalisme est l'économiste américain Murray Newton Rothbard, l'un des représentants de l'École autrichienne d'économie, qui, dans la seconde moitié du 20e siècle, a cherché à revitaliser les principes libéraux avant le libéralisme classique d'Adam Smith.
Bien qu'orientant idéologiquement un groupe radicalisé de libéraux, l'anarchocapitalisme jamais été transformé en expérience pratique, reste donc dans le champ de l'utopie, un modèle idéal du monde selon une perspective ultralibérale. Parmi les slogans les plus connus, il y a l'idée qu'une taxe est un vol et la défense de la libre circulation des pièces, telles que les pièces cryptées.
Caractéristiques de l'anarchocapitalisme
L'anarchocapitalisme, aussi appelé anarchisme capitaliste, capitalisme libertaire ou simplement Ancap, idéalise un système de propriété privée où il y a l'entrepreneuriat, le profit, mais sans l'existence de l'État, ce qui, pour les anarcho-capitalistes, empêche le plein développement du capitalisme.
Dans ce modèle de société, l'échange de biens et de services entre individus se produirait légitimement uniquement par le marché. Les services offerts par l'État et considérés comme de caractère public, tels que la justice, la sécurité, l'éducation et la santé, seraient privatisés et verraient leur qualité et leur prix abordable garantis par le concours libre.
Les relations sociales seraient développées dans la perspective de individualisme volontaire, c'est-à-dire la souveraineté de la volonté individuelle prévalant sur tout type d'intérêt collectif. Cette idéologie politico-économique propose la dissolution de l'État et son remplacement par le marché dans la conduite des relations économiques et la prestation de services.
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L'anarchocapitalisme est-il à droite ?
Dans la seconde moitié du 20e siècle, les École autrichienne d'économie reformulée, sous la direction de l'économiste Ludwig von Mises, O làlibéralisme économique, conformant ses hypothèses au contexte d'un capitalisme mondialisé et complexe.
Disciple de Mises, Rothbard a théorisé l'anarchocapitalisme, combinant des idées libérales, des idées de jus naturel (considérant le droit de l'individu à la vie, à la propriété, à la non-agression et à la souveraineté comme des droits naturels) et l'idée d'extinction de l'état des théoriciens anarchistes individualistes. Ce mélange peut générer le doute: après tout, est-ce l'anarchocapitalisme à partir duquel le spectre idéologique rejoint des éléments d'idéologies différentes ?
La réponse est que la base prédominante de l'anarchocapitalisme est le libéralisme; c'est donc une idéologie de droite.Cela dépasse l'idée de état minimum de néolibéralisme, proposant la dissolution de l'Etat et la privatisation de tous les services, se situe donc plus à droite des autres courants libéraux, occupant une place position radicale au sein de cet arc idéologique.
anarchocapitalisme utilitaire
Le plus grand représentant de l'anarchocapitalisme utilitaire est l'économiste David Friedman, de l'école de Chicago. Contrairement à Rothbard, qui ancre son idéalisation d'une société anarcho-capitaliste dans la loi naturelle (loi naturelle), Friedman ancre son idéalisation d'une société anarcho-capitaliste dans le vousle tilitarisme, c'est-à-dire dans les avantages économiques, dans une perspective rationnelle de maximiser les avantages et réduire les coûts, donc guidés par l'efficacité économique, et non par les droits individuels.
![David Friedman est le nom le plus connu pour le volet utilitaire de l'anarchocapitalisme. [1]](/f/c6f7baf3393fecb6d9d885b1795d505a.jpg)
La critique de Friedman de l'État est fondée sur la justification de l'inefficacité, et non sur la moralité ou l'immoralité des interventions de l'État. Pour Friedman, les conflits doivent être résolus par l'arbitrage, c'est-à-dire par agences de droit privé, en dehors d'un pouvoir judiciaire. Les tribunaux privés se feraient concurrence et présenteraient des lois différentes. Ainsi, les sociétés de sécurité contracteraient les tribunaux selon la législation préférée par leurs clients.
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Anarchocapitalisme et libertarisme
Rothbard, père de l'anarchocapitalisme, était considéré comme un libertaire, bien que de formation libérale et influencée par le libéralisme de von Mises, sous les prémisses du laissez-faire, c'est-à-dire l'État ne fournissant qu'une gamme limitée de services, tels que la défense et la protection.
À un certain moment, Rothbard a conclu que même ces services pouvaient être offerts par le secteur privé, de sorte qu'il ne serait pas nécessaire de maintenir l'appareil d'État sous aucune justification. C'est la différence fondamentale entre le libéralisme et le libertarisme.
Dans le libéralisme, même si l'État est réduit, il a toujours le monopole de l'usage de la force. O le libertarisme rejette ce monopole et préconise que toutes les activités soient menées dans le cadre du marché libre|1|.
Au sein de l'anarchocapitalisme, il existe divers courants de libertarisme. Certains compatibles entre eux, d'autres non. LES chaîneutilitaire et le chaînejusnaturaliste, par exemple, ils sont divergents. La première ne part pas d'une éthique commune, mais de l'idée de rentabilité de législations multiples, et la seconde est guidée par un principe (non-agression) considéré comme universel et ne pouvait être brisé, même s'il était considéré comme utile par un grand nombre de gens.
Il y a aussi les libertariensbrutalistes, toi les progressistes et le agoristes. Les premiers prêchent une extinction immédiate de l'État; la seconde, une extinction progressive, utilisant même le vote aux élections, soutenant les privatisations et occupant des positions pour le changer de l'intérieur; et ces derniers sont ceux qui, dans une certaine mesure, boycottent les lois et les impôts, les éludent, participent à des transactions parallèles, etc.
Anarchocapitalisme et anarchisme
L'anarchocapitalisme n'est pas lié à l'anarchisme historique, mais son principal théoricien, Rothbard, a été influencé par certains anarchistes américains du XIXe siècle de courants individualistes, tels que Benjamin Tucker et Lysander Spooner. Bien qu'ils aient dans leur nomenclature le commun radical, l'anarchocapitalisme et l'anarchisme ils contiennent non seulement des idéaux distincts mais aussi opposés.
Au anarchisme, la liberté d'initiative et d'association est imprégnée par le développement de l'individu - sous de multiples aspects - à travers la expérience collective dans des groupements volontaires. Il ne s'agit pas d'uniformité, mais d'harmonie dans l'égalisation entre égalité des droits et liberté individuelle.
Dans une société anarchiste, l'abolition de l'État serait remplacée par le libre accord entre égaux à travers associations et fédérations, sans qu'il y ait de gouvernants et de gouvernés, de patrons et d'employés ou tout autre type d'autorité légitimée par une forme de coercition.
Également l'anarchisme est anticapitaliste et est une idéologie de gauche. L'anarchocapitalisme, à son tour, est une idéologie de droite, guidée par l'individualisme et le marché libre, identifiant dans ces deux piliers l'expansion maximale de la liberté. Par conséquent, le seul point de convergence entre ces deux idéologies est la anti-étatisme. Pour en savoir plus sur la théorie politique qui visait la fin de l'État et du capitalisme, lisez notre texte: anarchisme.
L'anarchocapitalisme fonctionne-t-il ?
L'anarchocapitalisme est une théorisation philosophique, politique et économique, la construction d'un modèle, un type idéalisé de société à teinte ultralibérale. Il n'y a pas d'expériences pratiques de l'anarchocapitalisme. Bien que certains de ses adhérents évoquent des exemples de sociétés anciennes dans lesquelles il n'y avait pas d'État, une société guidée par cette idée n'existe pas et n'a jamais existé.
C'est un utopie politique qui ne peut être évalué que comme s'il existait dans le domaine de l'imagination. Si on imaginait ce que serait une société anarcho-capitaliste, il ne faudrait pas longtemps pour trouver difficultés méthodologiques:
Serait-il possible de maintenir la cohésion sociale dans une société qui n'avait pas de droit commun ?
Comment les réclamations seraient-elles résolues dans des tribunaux privés avec des lois différentes si chaque partie avait une orientation idéologique différente et une situation financière différente ?
Dans les situations de crise, telles que les guerres et les épidémies, le marché libre serait-il en mesure de répondre aux besoins qui se présentent ?
Si l'État est l'institution qui garantit la propriété des biens et des libertés individuelles, qui garantirait juridiquement la propriété des biens et des libertés ?
Le fonctionnement de la loi de l'offre et de la demande empêcherait-il la formation d'oligopoles ?
Ceux qui ont des revenus plus faibles dans une société anarcho-capitaliste seraient-ils empêchés de profiter des biens et services ?
Dans un contexte de sécurité privée, comment feriez-vous pour que le principe de non-agression soit respecté en toutes circonstances ?
L'association entre personnes pour payer un service commun (traitement des places, nettoyage des rues, etc.) se ferait-elle sur une base totalement volontaire ou obligatoire, à l'instar des taxes ?
En pratique, ce serait très difficile qu'une société totalement dérégulée et décentralisée serait en mesure de égaliser les nombreux conflits entre ses membres, ce qui deviendrait encore plus irréalisable sans législation commune et la médiation commune sur les questions de justice et de sécurité, par exemple.
De plus, les écarts de pouvoir d'achat empêcheraient un groupe de personnes d'accéder aux services privés, et objectif de profit principalpourrait entrer en conflit avec l'objectif de certains services essentiels - justice et santé –, par exemple, et avec des circonstances de calamité, telles que pandémies et les catastrophes naturelles.
Notes
|1| DAL PÈRE, Raphaël A. Institut Ludwig von Mises: les hérauts de l'anarchocapitalisme. UNIOESTE: Maréchal Cândido Rondon, 2017.
Crédit image
[1]Kat Walsh/Chambre des communes
Par Milka de Oliveira Rezende
Professeur de sociologie
