Le Pendjab est un État situé dans la partie nord-est de l'Inde, à proximité du Pakistan et de la région du Cachemire. La frontière nord du Pendjab est formée par les contreforts de l'Himalaya (le Panjal au Pakistan et les collines de Shivalik en Inde). La rivière Indus forme la frontière occidentale et la rivière Yamuna forme la frontière orientale. La région des cinq fleuves - Jhelum, Chenab, Ravi, Beas et Sutlej - intègre le fleuve Indus, dans sa partie sud. Cette caractéristique permet d'expliquer le terme Pendjab: le mot persan "Panj" signifiant 5, et "ab" signifiant eaux.
Politiquement, l'État du Pendjab est le résultat d'une scission entre l'Inde et le Pakistan, après la partition de l'Inde britannique en 1947. Le Pakistan a reçu 62 % du Pendjab. Cette partie du Pendjab est devenue l'une des provinces du Pakistan. En 1966, la partie indienne du Pendjab a été divisée en trois États: le Pendjab, l'Haryana et l'Himchal Pradesh. Le nord-ouest est devenu l'État du Pendjab, la région du sud-est est devenue l'État de l'Haryana et les régions montagneuses du nord-est ont constitué l'État de Himchal Pradesh.
L'État du Pendjab est l'un des plus prospères de l'Inde et a le taux de faim le plus bas du pays. Sa croissance économique a été en grande partie le résultat du développement de l'agriculture, qui a actuellement une productivité élevée. L'un des facteurs qui font du Pendjab une zone agricole productive est son sol alluvial fertile avec une vaste surface plane. Un autre facteur est les vastes travaux d'irrigation qui contrôlent et distribuent l'eau dans toute la zone pour une utilisation maximale. Les partitions terrestres entre les rivières sont appelées doabs. Au cours des XIXe et XXe siècles, l'Inde a investi dans la construction de barrages, de réservoirs et de vastes canaux d'irrigation, traversant la doabs. Ces systèmes d'irrigation fonctionnent avec les pluies de mousson d'été du Pendjab et l'eau du sol fertile, irriguant 78% de ses terres, bien plus que dans tout autre État indien.
Une autre raison du succès agricole du Pendjab est qu'il a deux cultures distinctes: novembre-avril et mai-septembre. Du blé, de la canne à sucre et des légumes sont plantés en novembre. Le printemps arrive début février et les arbres commencent à fleurir: orge, blé, canne à sucre, fruits et légumes mûrissent et peuvent être récoltés en avril. En mai, la terre est à nouveau labourée et les cultures d'été sont plantées. Une période de chaleur intense débute en mai et dure jusqu'à fin juin. Pendant cette période, les agriculteurs attendent l'arrivée des moussons d'été, qui durent de juillet à septembre. Les principales cultures d'été - riz, coton et tabac - sont récoltées en octobre. En novembre, les cultures d'hiver sont à nouveau semées.
Il est important de noter que bien que la région du Pendjab ait été divisée pour des raisons politiques, le terme Le « Punjab » historique a été utilisé pour désigner la plaine inondable occupée par le Pakistan et le Inde. Au Pakistan, la province du Pendjab représente environ 25% du territoire pakistanais et contient près de 60% de sa population. En Inde, l'État du Pendjab ne représente que 1,7% de son territoire, détenant 2,1% de la population totale du pays, avec seulement 2% de cette population composée de musulmans. Cependant, si l'on considère qu'environ 13% de la population totale de l'Inde est musulmane, le Pendjab occupe les frontières de l'Inde musulman avec le Pakistan et, par conséquent, cette population est politiquement importante, principalement pour le maintien de la paix entre les deux des pays.
La question ethnique la plus délicate concerne la population formée de sikhs, correspondant à 60 % du total. Le sikhisme a émergé de l'hindouisme en tant que mouvement de réforme au XVIe siècle. La croyance que chaque individu a son propre karma et effectue, à chaque incarnation terrestre, une évolution spirituelle est une caractéristique héritée de l'hindouisme. La religion utilise également certains éléments de l'islam, tels que le monothéisme et l'interdiction de l'idolâtrie, dans lesquels même la figure de Dieu ne devrait pas être représentée. Le sikhisme compte environ 27 millions d'adeptes dans le monde, ce qui en fait la cinquième religion du monde, avec 83% de la population sikh concentrée en Inde. Des millions de sikhs ont migré vers différents pays, la plupart anglophones, en mettant l'accent, par ordre d'importance, sur le Canada et le Royaume-Uni. Les flux migratoires sikhs se sont également déplacés vers les États-Unis, l'Afrique de l'Est (Kenya, Ouganda, Tanzanie), l'Europe et plus récemment l'Australie.
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Comme la religion sikh est contraire aux préceptes hindous de segmentation de la société en castes et de en même temps, elle est plus souple que la religion islamique, ses adeptes ont toujours recherché une plus grande autonomie. Lors de la fragmentation de l'Inde et de la création du Pakistan, les Sikhs étaient confinés entre un Pays à majorité hindoue et État islamique, qui a motivé la plupart des migrations vers d'autres des pays. Même après la création de l'État du Pendjab en 1966, ce que les sikhs revendiquaient, les tensions ont continué à faire rage. augmenter, en particulier la pression pour une pleine autonomie du Pendjab et la création d'un pays indépendant de la Inde. Dans les années 1970, ce mouvement a donné naissance au mouvement pour le Khalistan, l'État sikh souhaité.
Dans les années 1980, les plus gros incidents se sont produits. Le mouvement pour le Khalistan gagna en notoriété et commença à rassembler de plus en plus de militants. L'un de ses fondateurs, Jagjit Singh Chauhan, a fondé le Conseil national du Khalistan afin de commencer à institutionnaliser l'État sikh. Lors d'une opération de l'armée indienne en 1984 connue sous le nom de Blue Star, des centaines de militants Des sikhs ont été tués dans le Temple d'or, situé dans la ville d'Amritsar, le site de la plus grande organisation de la rebelles. L'épisode a servi à accroître la popularité du Premier ministre de l'époque, Indira Gandhi, parmi la population hindoue, mais il a créé une atmosphère de conflit et de belligérance. La même année, des terroristes sikhs ont assassiné le Premier ministre, un acte commis par deux des gardes du corps du ministre. En réponse, plusieurs régions du pays ont connu des vagues de violence anti-Ssikh, qui ont entraîné la mort d'au moins 10 000 sikhs en une semaine, selon des observateurs international.
A partir des années 1990, le mouvement Khalistan a commencé à perdre de sa représentation, le radicalisme s'est dispersé et de nombreux militants ont créé des cellules terroristes dans d'autres pays. Un événement qui a synthétisé les changements dans la direction de la religion a été l'attaque qui a eu lieu dans un temple sikh, en 2009, dans la ville de Vienne, en Autriche. Des fanatiques sikhs ont blessé 16 membres de la secte Dera Sach Khand, tuant le gourou Sant Rama Nand. Cette subdivision du sikhisme a une large participation de Dalits, une population hindoue qui souffre de discrimination au sein du système des castes. Les extrémistes sikhs ne tolèrent pas cette interaction entre les sikhs et les hindous, et le radicalisme qui une fois seulement dirigé ses efforts contre le contrôle exercé par le gouvernement de l'Inde a commencé à désagréger ses propres Sikhs. Par conséquent, le stade actuel du conflit semble être quelque peu stable.
En 2012, un autre fait a retenu notre attention. Le 5 août, un tireur d'élite d'origine néo-nazie a blessé 30 personnes et en a tué 4 autres dans un temple sikh de Milwaukee, dans le Wisconsin, dans le nord-est des États-Unis. Il y a une grande confusion sur l'apparence des sikhs, qui portent des vêtements et de longues barbes très similaires à ceux portés par les musulmans. Les attentats du 11 septembre 2001 ont déclenché une vague de protestations contre la présence d'islamistes aux États-Unis, et les sikhs ont également commencé à souffrir de xénophobie et de persécution.
*Crédits images: Luciano Mortula et Shutterstock.com
Julio César Lázaro da Silva
Collaborateur scolaire au Brésil
Diplômé en géographie de l'Universidade Estadual Paulista - UNESP
Master en géographie humaine de l'Universidade Estadual Paulista - UNESP
