Lisez ci-dessous les paradoxes (opinions contraires) sur les hommes et les femmes.
L'homme ne pleure pas. La femme se sent. L'homme produit et possède. Les femmes sont improductives et reçoivent. L'homme est libre. La femme est dépendante. L'homme est pourvoyeur. La femme est fournie. L'homme est cerveau, raison. La femme est cœur, émotion. L'homme est un génie. La femme est un ange. L'homme est gloire. La femme est vertu. L'homme est force. La femme est larme. L'homme est un héros. Une femme est une martyre. L'homme est noble. La femme est sublime. L'homme corrige. Femme parfaite. L'homme pense. La femme rêve. L'homme est océan. La femme est lac. L'homme est un aigle et vole. La femme est un rossignol et chante. L'homme domine l'espace. La femme conquiert l'âme. L'homme a une conscience. Les femmes ont de l'espoir.
Vous remarquerez sûrement que le poème « L'homme et la femme », de Vitor Hugo, est presque tout là, ajouté par quelque autre parallèle. Réalisez que tout ce qui y est associé à la masculinité exprime le pouvoir, la connaissance et la force. Et que tout ce qui concerne les femmes est caractérisé par l'impuissance, la soumission et l'infériorité. Apparemment, les contrastes sexistes le long de ces lignes assimilent les hommes et les femmes, mais, vus de manière critique, ils perpétuent le le non-respect des différences, cloue l'inégalité entre les sexes et imprime l'injustice dans les relations entre les hommes et femmes.
Des divergences dans les idées; injustices dans la vraie vie. La société crée, légitime et maintient des rôles sociaux identifiés par le genre et les porte comme des camisoles de force pour les enfants dès leur plus jeune âge. Les enfants ne sont pas les bienvenus pour ce qu'ils sont, mais pour ce que la société adulte veut qu'ils soient. D'où l'apprentissage sexiste, dès le plus jeune âge. Le garçon marche avec son père, joue avec le professeur et rejoint des groupes de garçons. Une fille vit avec sa mère, joue avec le professeur et vit avec des filles. Le garçon est un conquérant. La fille est pleurnicharde. Le garçon prend du poids. Fille lave la vaisselle. Le garçon a un chariot. La fille gagne la poupée. Les bottes sont pour les garçons. La fille porte des sandales. Boucle d'oreille et cheveux longs sont pour elle. Ils portent les cheveux courts et utilisent des armes à feu pour jouer. Le voici: nous atteignons la racine de la violence, le monopole de l'homme, qui victimise l'un et l'autre.
A l'école, la vision sexiste du monde se matérialise dans la file d'attente des filles, dans les salles ou pupitres qui leur sont réservés, et dans les listes d'appels non préparées par ordre alphabétique; dans les supports pédagogiques sexistes et dans la posture des professionnels de l'éducation qui sont un exemple de division sexuelle entre les personnes, les préjugés qui leur sont liés, qui sont même socialement encouragé. Et le garçon, qui a entendu de sa mère la phrase qui dit qu'un homme ne pleure pas, est fort, et la fille, qui a entendu de ses parents l'idée qu'une fille est modeste et doivent être sensibles, ils vivent le prolongement dans les espaces scolaires de l'apprentissage que le monde est centré sur les hommes, et, par extension, blanc et propriétaire. Au fond, tous ces paradoxes, menés par le biais sexiste, montrent que, d'un point de vue économique, politique et culturel, la société se porte très bien. compartimenté, avec un moule en brique pour chaque personne humaine, un candidat naturel pour être une autre brique pacifiée dans les murs et les murs consacrés par le grand corps social.
Une éducation non sexiste propose d'aller à l'encontre de tout cela. Il vise, entre autres, à sortir du champ théorique et à descendre dans la pratique quotidienne, en entreprenant des actions qui visent l'égalité concrète entre les sexes. Il est guidé par les dispositions de la résolution 34/180 de l'Assemblée générale des Nations Unies (ONU), du 18 décembre 1979, qui prône l'égalité entre les hommes et les femmes et en faveur des « mêmes conditions d'orientation professionnelle, d'accès aux études et d'obtention des diplômes dans les établissements d'enseignement de toutes catégories, tant en milieu rural que en milieu urbain », précise-t-il, « cette égalité doit être assurée dans l'enseignement préscolaire, général, technique et professionnel, ainsi que dans toute autre forme de formation. professionnel"; prône « l'accès aux mêmes programmes, aux mêmes examens, à un personnel enseignant avec les mêmes qualifications, des équipements et du matériel scolaire de même qualité » pour tous; propose « l'élimination de toute conception stéréotypée des rôles masculins et féminins à tous les niveaux et dans toutes les formes d'éducation en encourageant l'éducation et à d'autres types d'éducation qui contribuent à atteindre cet objectif, et en particulier, par la révision des manuels et des programmes scolaires et l'adaptation des méthodes. pédagogique"; affirme que l'offre « des mêmes possibilités en ce qui concerne l'octroi de bourses et d'autres bourses d'études » est correcte, en plus de garantir qu'il est Il est juste de garantir « les mêmes possibilités d'accès aux programmes d'enseignement complémentaire, y compris l'alphabétisation des adultes et les programmes d'alphabétisation. l'alphabétisation fonctionnelle, en vue principalement de réduire, dans les meilleurs délais, tout écart de connaissances existant entre les hommes et les femmes. femmes."
Si des programmes d'éducation non sexistes sont mis en œuvre conformément à ces directives, nous serons déjà faire beaucoup pour que les différences entre hommes et femmes ne se transforment pas en inégalités et injustices. Nous lutterons également contre la violence domestique, des femmes contre les hommes et des hommes contre les femmes; nous empêcherons la violence sociale, de tous contre tous, car l'homme apprendra à développer des manières plus sensibles de voir le monde et les femmes habiliteront des manières plus actives de insérer dans la vie. Ils s'éduqueront à être des compagnons, et non des ennemis potentiels et réels dans leur vie de tous les jours.
C'est dans ce sens que pointe la psychologue Malvina Muszkat: « Nous voulons que les femmes deviennent plus fortes, sortent de la position de victimisation. Et laisser les hommes exprimer leurs fragilités. En général, les hommes ne parlent pas de leurs sentiments. Beaucoup considèrent ce discours comme un signe de manque de masculinité. Nous travaillons avec les hommes, les encourageant à réfléchir sur leurs faiblesses et leurs impulsions.
L'espoir est que si nous arrivons à ce point, les hommes et les femmes verront combien il est important de lutter contre les coûts de la masculinité induits par le monopole masculin de force, pouvoir et raison, tandis que la femme peut se rendre compte des dommages résultant de l'acceptation d'une féminité adossée à l'infériorité, la victimisation et dépendance. Cependant, cela ne se fera pas du jour au lendemain. La lutte contre les paradoxes sexistes est ardue et requiert un dévouement quotidien et continu. C'est pour cette raison que des programmes d'éducation non sexistes doivent être conçus et réalisés, car ils sont potentiellement des formateurs de nous tous vers une égalité concrète entre les êtres humains, qui puisse nous apporter plus de qualité de vie, plus de bonheur et La concrétisation.
Par Wilson Correia
Master en éducation
Chroniqueur Brésil École
éducation - École du Brésil
La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/educacao/por-uma-educacao-naosexista.htm