Culture autochtone: caractéristiques et curiosités

Culture indigène brésilienne é vaste et diversifié, contraire au bon sens. Les historiens estiment qu'au début de siècle XVI, il y avait quatre principaux groupes linguistiques: Tupi Guarani, ge, Caraïbes et Arawak. Ces familles linguistiques partageaient la même langue et des cultures similaires.

Avant que la colonisation, toi Indiens qui habitaient le territoire (aujourd'hui le Brésil) avait une culture similaire sur certains points, tels que: l'organisation sociale basée sur collectivisme;absence de politique, État et gouvernement; pas de devise et des échanges commerciaux; religions polythéistes basé sur des éléments de la nature; et l'absence de l'écriture.

En dépit d'être vaste, la culture indigène a des éléments communs parmi les tribus.
En dépit d'être vaste, la culture indigène a des éléments communs parmi les tribus.

La vision européenne des peuples autochtones a été, depuis la colonisation, ethnocentrique, qui considère le mode de vie indigène inférieur car il ne contient pas d'éléments considérés, par les Européens, symboles de civilisation et de progrès. Cependant, l'anthropologie et

sociologie les contemporains ont déjà démystifié ces analyses partiales, établissant que les différences culturelles entre les peuples ne sont pas des raisons d'établir un hiérarchie culturelle.

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Comment était la culture indigène

Les peuples autochtones, bien qu'appartenant à plusieurs groupes différents avec des différences spécifiques de comportement et de culture, avaient éléments communs quelle consolidé une culture indigène dans son ensemble. Ils avaient la religion, les habitudes, les coutumes et comportements similaires, la division du travail était également similaire entre tous les peuples, et leur mode de vie était basé sur chasse, à pêche et dans la collection, plus le agriculturede certaines plantes, comme le manioc.

LES religion indigènes, basés sur ensembles de mythes sur les êtres spirituels, elle était variée, mais la croyance en entités spirituelles qui habitait le monde matériel. On croyait aussi aux pouvoirs spirituels incarnés par les animaux et à l'existence de personnes capables d'établir un contact avec le monde spirituel. (chamans), être un homme ou une femme.

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Tupan était l'être surnaturel suprême qui caractère contrôlé et, comme il est courant dans les religions d'identifier leurs dieux avec leurs peuples, il était représenté par la figure d'un indien puissant. En plus de ce dieu, il y avait la figure mystique du abaçaí, qui, pour certains peuples, était un mauvais esprit qui a perturbé la vie des Indiens.

Les peuples Tupinamba ont développé mythes de la création du monde et croyaient en leur possible destruction future, au moyen de inondations ça tuerait tout le monde. Ils croyaient aussi en des entités comme Maire-Monan, qui aurait enseigné l'agriculture à l'humanité pour qu'elle puisse mieux se nourrir.

Les chamans, qui sont les personnes qui peuvent entrer en contact avec les entités spirituelles, utilisent le sagesse apprise des esprits conseiller les gens et faire rituels de guérison. Les rituels, appelés chamans, pourrait être fait dans les festivités, comme une forme de remerciement et de demande, et pour faire cures médicinales. Ils impliquaient, dans certains cas, de la musique et de la danse. Il était courant pour le chaman d'inhaler de grandes quantités de fumée de tabac de sorte que, dans transe narcotique, pourrait entrer en contact avec les esprits.

les indiens utilisent ornements corporels et peintures avec des matériaux extraits de la nature, comme le teinture de rocou, des colliers en pièces naturelles et des boutons et ornements fabriqués sur la base du art de la plume (qui utilise des plumes et des plumes d'oiseaux). Il y a une importante symbologie derrière les ornements et peintures corporelles, qui peuvent identifier le sexe, l'âge, le village et la position sociale de l'Indien, établissant une sorte de identité culturelle des peuples autochtones.

Peintures réalisées sur les jambes des Indiens d'Amazonie près de la ville de Manaus.
Peintures réalisées sur les jambes des Indiens d'Amazonie près de la ville de Manaus.

Il est également courant de produire artisanat pour ornement, de ustensiles, aimer paniers de paille et boules, et, dans les anciennes tribus, de arcs, flèches et lances utilisé pour la chasse et pour la guerre.

Voir aussi :Indiens Tupinambá amenés en France au XVIe siècle pour être étudiés

Caractéristiques de la culture indigène

Si nous ne considérons que les cultures développées par les peuples indigènes brésiliens, nous avons déjà un large éventail culturel. C'est une caractéristique commune aux divers groupes ethniques indigènes brésiliens de appréciation et contact avec la nature, depuis le mode de vie tribal, avant l'occupation violente de l'homme blanc sur le territoire Brésilien, a autorisé la chasse, la cueillette et l'agriculture familiale comme moyens de subsistance pour les peuples. populations indigènes.

À religions animistes (Ceux qui placent comme êtres surnaturels et éléments divins de la nature, tels que le Soleil, la Lune et les forêts) l'imagerie religieuse des peuples indigènes. Avant l'arrivée des Portugais, la plupart des tribus indigènes étaient des guerriers, et ces disputé les territoires entre eux quand une tribu a migré d'un endroit à un autre déjà habité.

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Une autre caractéristique commune aux diverses tribus indigènes était la fabrication d'ustensiles religieux et de décoration à base d'argile, de bois, de bambou et de plumes d'oiseaux, en plus de faire peintures corporelles utilisé dans les processus de chasse et de guerre ou dans les fêtes religieuses.

Enfants indigènes avec des peintures faciales traditionnelles et des colliers typiques.
Enfants indigènes avec des peintures faciales traditionnelles et des colliers typiques.

coutumes indigènes

Les sociétés autochtones valorisent deux choses: le respect et lien avec la nature et respect de la sagesse des anciens. Il est encore courant dans les tribus indigènes de penser à un vivre durable — ne prélevant de la nature que ce qui est nécessaire au maintien de la vie. Les personnes âgées sont considérées comme plus sages, ce qui leur confère une certaine autorité au sein de la tribu.

Les peuples de langue tupi ont établi une division du travail basée sur genre et sur âge. Les personnes âgées et les enfants ne travaillaient pas, sauf pour effrayer les oiseaux et autres animaux des plantations. Les adolescentes aidaient à s'occuper d'enfants plus jeunes. Hommes adultes fabriqués équipement de chasse, de pêche et de guerre, fabriquait également des canoës, combattait, chassait et préparait la terre pour la culture. déjà le femmes les adultes étaient responsables de activités agricoles, pour la collecte, pour la fabrication de articles ménagers, pour le la préparation des aliments et par garde d'enfants.

Les Indiens, avant la la colonisation, vécu d'une manière autonome, sans la présence d'éléments politiques, gouvernementaux et étatiques. La gestion était collectiviste, basée sur la coopération entre les membres d'une même tribu et en alliances et guerres entre différentes tribus.

Voir aussi :Indiens Tupinambá amenés en France au XVIe siècle pour être étudiés

nourriture indigène

La nourriture indigène était autrefois basée sur la consommation de des fruits, des légumes, des légumes, les racines, tiges, poisson et viande de gibier. Des fruits comme les noix de cajou et açai étaient courantes dans l'alimentation des personnes dans certains endroits, comme le Nord C'est le Nord-Est Brésiliens. Les Indiens du Nord consommaient aussi beaucoup de guarana comme source d'énergie pour les activités quotidiennes et pour la guerre. Le manioc était la principale source de glucides d'entre eux, il était donc largement cultivé. Le tapioca et la farine de manioc étaient des moyens de stocker le manioc pour une utilisation ultérieure.

De nos jours, malgré le maintien de nombreuses habitudes alimentaires, les indigènes qui sont restés ont dû s'adapter aux habitudes nourriture de société brésilienne contemporaine. La chasse, la pêche et la cueillette, qui étaient possibles lorsque les forêts étaient préservées, ne suffisent plus à nourrir la petite population indigène, en raison de la enregistrement.

LES introduction forcée des indigènes dans le mode de vie urbain et rural (développé par les Brésiliens de la post-colonisation) a radicalement changé la vie indigène à l'intérieur et à l'extérieur des villages, entre 1500 et nos jours.

danse indigène

La danse et la musique ont eu et ont toujours un rôle religieux au sein de la culture indigène. Habituellement, la danse est exécutée dans rituels et festivités religieux chanté dans reconnaissance ou comment bon de commande aux divinités.

Peut être effectuée individuellement ou en groupe, généralement la danse indigène a une exécution de pas qui nécessite la formation de paires au moins à un moment donné. Généralement, les danses sont exécutées par des personnes dont le corps est peint, car les Body painting c'est aussi un élément de la symbologie religieuse indigène.

quelques danses de rituels chamaniques (dirigés par des chamanes, personnes capables de faire le pont entre le mondain et le sacré, comme les chamanes) chantés par les indiens des tribus amazoniennes utilisent également masques.

Nous pouvons souligner comment principales danses indigènes ceux énumérés ci-dessous :

  • Acyigua: fabriqué par le chaman et le meilleur chasseur de la tribu pour sauver l'âme d'un guerrier indien mort. Il est issu de la tradition indigène Guarani.

  • Atiaru: pratiqué par les hommes et les femmes de la tribu, il vise à chasser les mauvais esprits du lieu.

  • Toré: chanté par plusieurs tribus et avec différentes variations. Il se fait généralement en rond par toute la tribu, en plein air, avec des pas définis par le battement d'un hochet fait de gourde et de pierres.

  • Kuarup: danse typique des peuples du Haut Xingu, le kuarup, qui est dansé par tous les membres de la tribu, vise à rendre hommage aux membres décédés.

Indiens brésiliens de l'ethnie Pataxó lors d'un rituel de danse.
Indiens brésiliens de l'ethnie Pataxó lors d'un rituel de danse.

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Influences de la culture indigène au Brésil

Les historiens soulignent qu'en 1500, Il y avait environ quatre millions des peuples autochtones habitant les terres brésiliennes. Aujourd'hui, Funai estime que un million des autochtones vivent dans le pays, répartis dans 250 ethnies, qui, dans leurs villages, occupent environ 13 % du territoire|1|. Cette petite partie occupée ne subsiste que du fait de la démarcation des terres indigènes.

malgré la génocidepratiquée contre les Indiens depuis 1500 (surtout à l'époque de drapeaux, pendant le Dictature militaire et dans les conflits fonciers actuels dans des États tels que le Mato Grosso, l'Amazonas et le Pará) et dévalorisation des peuples indigène, notre pays a hérité de nombreux éléments de la culture indigène.

Le Brésil est un pays extrêmement race mixte et multiculturel. En plus de l'influence des peuples africains, orientaux et européens, les peuples autochtones ont laissé des éléments importants pour notre culture, notamment en ce qui concerne les habitudes alimentaires. la cuisine nordiste, par exemple, est riche en éléments de la culture indigène, tels que le maniçoba et l'utilisation de tucupi dans des plats typiques. Les fruits tels que la noix de cajou et l'acérola étaient consommés par les peuples autochtones et leurs noms respectifs provenaient des langues tupi. L'açaí, le guaraná et le tapioca, que nous consommons largement de nos jours et qui sont même exploités par l'industrie alimentaire, proviennent d'habitudes alimentaires indigènes.

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Comment et avec qui apprendre la culture indigène au Brésil

La meilleure façon d'apprendre la culture indigène est par le contact direct avec les peuples indigènes ou par études anthropologiques développées par des indigènes (chercheurs qui se consacrent à la compréhension de la culture indigène).

On peut souligner comme fondamentaux les travaux développés par Darcy Ribeiro, anthropologue et indigéniste brésilienne qui a travaillé pendant près de 10 ans au sein du Service de protection des Indiens, actuellement la Fondation pour la protection des Indiens (Funai); et par Claude Lévi-Strauss, anthropologue belge qui a mené des travaux sur l'observation de la culture indigène brésilienne pendant des décennies et a enseigné l'anthropologie à l'Université de São Paulo (USP).

Darcy Ribeiro a aidé à fonder le Musée indien, qui est une institution dont le siège est à Rio de Janeiro et avec des centres à Cuiabá (Centre culturel Ikuiapá) et à Goiânia (Centre audiovisuel du musée indien). Le Musée de l'Indien contient le plus grande collection d'objets indigènes au Brésil.

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Curiosités

  • Le caoim était une boisson typique des Tupi-Guarani à base de manioc. Lors d'un rituel, plusieurs membres de la tribu mâchaient du manioc cru et crachaient le gâteau de manioc mélangé à de la salive dans une cruche en argile qui était enterrée. La fermentation du mélange a donné une boisson alcoolisée appréciée lors des fêtes.

  • Les Indiens brésiliens ne connaissaient pas la métallurgie avant l'arrivée des Européens sur le territoire brésilien.

  • Avant l'arrivée des Portugais, il y avait des tribus indigènes cannibales au Brésil. Certains rapports montrent que ces tribus ont survécu jusqu'au début du 20e siècle en Amazonie.

  • Plusieurs mots courants dans notre vie quotidienne sont d'origine indigène. Exemples: fruit de la passion, guarana, manioc, noix de cajou, acérola, moringa, tambaqui, pirarucu et oca.

  • La consommation de manioc, de poissons typiques des rivières brésiliennes, comme le pirarucu, l'igname et la caranha, et de fruits brésiliens, comme l'acérola, le fruit de la passion et le guaraná, sont aujourd'hui sur nos tables grâce à la forte présence de la culture indigène dans la formation culturelle de la Brésil.

Notes

|1| Données obtenues dans l'article: GOUSSINSKY, E. Le Brésil ouvre la voie dans le génocide des Indiens en Amérique latine. Disponible en: https://noticias.r7.com/prisma/nosso-mundo/brasil-e-lider-disparado-no-genocidio-de-indios-na-america-latina-24042018. Consulté le: 13/04/2019.

de Francisco Porfirio
Professeur de sociologie

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