Si j'ai pleuré ou souri, l'important est de savoir quelles émotions j'ai vécues !

Comprendre l'émotion n'est pas une tâche facile, mais essayons.
Comment savons-nous que nous sommes ravis? Invariablement dû aux sensations et mouvements que produit notre corps: maux de ventre, une « grippe intestinale », pleurer, rire sans arrêt, rythme cardiaque rapide, tremblement, évanouissement, perte de voix, devenir « blanc comme de la cire » ou « rouge de colère...".
Dans l'étude étymologique du mot, nous avons constaté que l'émotion provient de deux autres mots latins – ex movere – qui signifient en mouvement. Ca a du sens? Si notre corps bouge lorsque nous sommes émotifs, alors cela a du sens!
Mais pourquoi la psychologie s'intéresse-t-elle aux émotions? Étudier le comportement humain est l'objectif principal de la psychologie et comprendre pourquoi nous sommes émotifs et comment l'émotion influence notre comportement fait partie de cet objectif.
De nombreux chercheurs, avant le vingtième siècle, étaient déjà concernés par l'émotion et ses effets sur le comportement humain. De la Grèce antique jusqu'au milieu du XIXe siècle, les philosophes et les psychologues pensaient que les émotions étaient instincts de base qui devraient être contrôlés sinon l'homme a sa capacité à penser sérieusement affecté. Au XXe siècle, les investigations produites sur l'émotion nous ont conduits à un autre regard et à une autre compréhension. Les scientifiques se sont éveillés au fait qu'ils deviennent émotifs, mais comprennent et sont conscients de leurs émotions c'était une qualité qui a permis aux êtres humains de développer la capacité de mieux se rapporter dans et avec le monde.


De plus, à l'aide des développements technologiques, les chercheurs découvrent que l'émotion influence directement notre système immunitaire, dans notre santé - le mal du 21ème siècle, le stress est fondamentalement d'origine émotionnelle - est le résultat de l'incapacité à faire face à la émotions; en fait, cette capacité a été définie comme l'une des intelligences multiples de l'être humain (intelligence émotionnelle), par le psychologue américain Howard Gardner (1999).
Charles Darwin (1872) a commencé une enquête, avec laquelle il avait l'intention d'identifier les émotions «universelles» de base d'origine biologique. Ce travail a été séquencé par le psychologue Carrol Izard, qui a réussi à identifier dix émotions différentes, parmi lesquelles la tristesse, l'intérêt, le dégoût et la joie.
* Roberto et Erasmo Carlos

Eh bien, tant de recherches ont fini par donner naissance à trois courants pour la théorie de l'émotion:
La théorie JAMES-LANGE (1880) – développé par les psychologues William James (USA) et Carl Lange (Danemark) cette théorie croit que l'émotion est un changement physiologique causé par des stimuli environnementaux, transmis par la perception sensoriel.
La théorie CANNON-BARD (1920) – développé par William Cannon et Phillip Bard affirme que les changements physiologiques qui conduisent à l'émotion se produisent simultanément avec la perception des stimuli environnementaux.
La théorie COGNITIVISTE (années 1960) émergé de la recherche sur l'intelligence et la connaissance (cognition) et postule que l'émotion dépendra de perception que l'homme a d'une certaine situation, c'est-à-dire que cela dépendra de la façon dont nous comprenons, nous comprenons une certaine situation.
Freud (1910) - l'un des grands penseurs du XXe siècle - élargit le concept d'émotion à celui d'affection et démontre à travers le Psychanalyse que ce que nous enregistrons dans notre psyché sont les représentations affectives liées aux expériences émotif.
L'un des théoriciens les plus étudiés aujourd'hui, le psychologue et médecin français Henri Wallon, (1879-1962) a commencé ses recherches avec des enfants atteints de troubles neurologiques et a élaboré une théorie de l'émotion. Pour lui, l'émotion a une double origine: elle est à la fois biologique et sociale et ce qu'elle garantit, c'est la survie de l'espèce humaine. En d'autres termes, l'émotion a une caractéristique bien particulière: elle est contagieuse! Quel adulte peut être immunisé contre les pleurs d'un bébé? Ce caractère contagieux de l'émotion conduit l'être humain à prendre soin de sa progéniture et ainsi à assurer la survie de l'espèce; C'est en vivant avec l'Autre et avec le Groupe social que nous apprenons à identifier, nommer et gérer nos émotions.
Le travail et l'école sont deux domaines de l'action humaine, qui déclenchent des émotions par excellence, cependant jusqu'au milieu du vingtième siècle, l'émotion a été totalement écartée de ses domaines par l'influence de la pensée. Cartésien.
Aujourd'hui, le concept d'intelligence émotionnelle introduit par Daniel Goleman, basé sur des études de Howard Gardner a été largement approché et développé dans les entreprises par des professionnels des ressources. humains; ainsi que la théorie de l'émotion d'Henri Wallon, elle a été profondément étudiée par les éducateurs et les psychologues scolaires afin de mieux comprendre le processus enseignement-apprentissage.
Avez-vous eu du mal à comprendre tout cela? Mais, entre nous, le sujet est contagieux non?!
Ci-joint un bref texte* du philosophe anglais Bertrand Russell (1872/1970) qui peut aider ou compliquer... Laissez-vous émouvoir!
* texte rédigé en portugais du Portugal.
Une (mauvaise) émotion contrôlée par la raison
Il y a l'idée que lorsqu'on donne à la raison toute liberté, elle détruit toutes les émotions profondes. Cette opinion me paraît due à une conception tout à fait erronée de la fonction de la raison dans la vie humaine. Ce n'est pas le but de la raison de générer des émotions, bien que cela puisse faire partie de sa fonction de trouver des moyens d'empêcher que ces émotions soient un obstacle au bien-être. Trouver des moyens de diminuer la haine et l'envie fait sans aucun doute partie de la fonction de la psychologie rationnelle. Mais c'est une erreur de supposer qu'en diminuant ces passions, nous diminuerons en même temps l'intensité de ces passions que la raison ne condamne pas.
Dans l'amour passionné, dans l'affection parentale, dans l'amitié, dans la bienveillance, dans le dévouement aux sciences ou aux arts, il n'y a rien que la raison veuille diminuer. L'homme rationnel, lorsqu'il ressent ces émotions, sera heureux de les ressentir et ne devrait rien faire pour diminuer son l'intensité, car ils font tous partie de la vraie vie, c'est-à-dire de la vie dont le but est le bonheur, le sien et d'autres.
Il n'y a rien d'irrationnel dans les passions comme les passions, et de nombreuses personnes irrationnelles ne ressentent que les passions les plus insignifiantes. Personne ne devrait craindre que le choix de la raison rende la vie triste. Au contraire, car la raison consiste généralement en l'harmonie intérieure; l'homme qui l'exécute se sent plus libre de contempler le monde et d'utiliser son énergie pour atteindre ses objectifs extérieurs, que l'homme qui est continuellement embarrassé par les conflits intime. Rien n'est aussi déprimant que d'être replié sur soi-même, rien n'est aussi réconfortant que d'avoir son attention et son énergie dirigées vers le monde extérieur.
Bertrand Russell, dans "La conquête du bonheur".

Régina Célia de Souza

psychologie - École du Brésil

La source: École du Brésil - https://brasilescola.uol.com.br/psicologia/emocoes-vivi.htm

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