Le Brésil est propriétaire d'un riche folklore, résultat de la jonction des cultures et traditions de différents peuples, notamment indigènes, africains et européens.
Ainsi, plusieurs histoires mythologiques ont émergé qui impliquent des êtres et des créatures fantastiques qui ont hanté et émerveillé les Brésiliens pendant des siècles.
Découvrez quelques-uns des personnages les plus populaires du folklore national, ainsi que les principales caractéristiques de leurs légendes respectives.
Iara
Aussi connu sous le nom Uiara (« Dame des Eaux », en langue tupi-guarani), c'est le personnage de la célèbre légende de Mãe D'Água, l'un des plus représentatifs du folklore brésilien.
La légende d'Iara raconte qu'il s'agit d'une créature mi-femme mi-poisson (une sorte de sirène), qui habite les rivières de la région amazonienne.
Mãe D'Água est décrite comme ayant de longs cheveux noirs et une voix envoûtante. Selon la légende, Iara émet un son si agréable que tous les hommes y sont attirés.
la légende d'Iara
L'histoire traditionnellement transmise par les indigènes dit qu'Iara était une belle jeune femme et que tous ses frères étaient jaloux de sa beauté.
En plus d'être extrêmement belle, Iara était aussi une guerrière très courageuse. Ainsi, la seule solution que ses frères ont trouvée pour se débarrasser d'une telle envie serait de tuer la fille.
Mais, Iara parvient à tuer ses frères en premier. Par conséquent, Iara s'enfuit pour ne pas avoir à subir la punition de son père, le chaman de la tribu. Mais il finit par la retrouver et, en guise de punition, jette sa fille dans la rivière.
Le poisson sauve Iara, la transformant en sirène. L'Inde commence donc à utiliser ses beauté et voix séduisante pour attirer les hommes au fond de la rivière, les tuant par noyade.
Selon la légende, l'homme qui a "la chance" d'échapper à la malédiction d'Iara, devient fou. Seul un chaman puissant aurait la capacité de faire revenir la personne à son état normal.
A l'origine, les premières histoires sur la légende d'Iara racontaient le personnage comme un homme, appelé Ipupiara. Ce triton était réputé dévorer les pêcheurs de la région. Ce n'est qu'à partir du XVIIIe siècle que la légende d'Iara aurait acquis la version qui est populaire aujourd'hui.
Saci-Pererê
Un autre personnage très populaire dans le folklore national. Saci-Pererê est décrit comme un garçon noir qui n'a qu'une jambe, porte un bonnet rouge et a toujours une pipe à la bouche.
Saci est connu pour être très joueur. Parmi ses principales ébats, les plus connues sont :
- faire brûler la nourriture;
- échanger du sel contre du sucre;
- tressage de queues de chevaux;
- siffler pour effrayer les animaux et les gens;
- cacher des objets ménagers, etc.
Bien qu'il soit caractérisé pour avoir ces comportements, Saci-Pererê n'est généralement pas violent, selon les principales légendes.
Saci-Pererê est un personnage si marquant de la scène folklorique brésilienne qu'une date commémorative exclusive a été créée pour lui: le 31 octobre, le Le jour de Saci. Ceci est considéré comme une alternative à Halloween, dans le but de faire célébrer aux Brésiliens la richesse du folklore national.
Légende de Saci-Pererê
Les premières histoires sur cette créature sont apparues dans les tribus indigènes du sud du Brésil. À l'époque, Saci était dépeint comme une sorte de petit diable, avec deux pattes, une couleur mulâtre et une queue.
La légende contemporaine de Saci-Pererê est née de la combinaison de caractéristiques de divers endroits. La couleur noire et l'absence de jambe est une influence de la culture africaine, car Saci aurait perdu son membre inférieur dans un combat de capoeira, selon l'histoire. Le chapeau rouge, cependant, est un héritage des traditions européennes.
La légende de Saci varie selon les régions du pays, mais la plupart des récits considèrent le personnage comme le protecteur des herbes et plantes médicinales. Saci aurait une connaissance approfondie des propriétés curatives de toute la flore brésilienne.
La légende raconte que Saci peut être trouvé dans les tourbillons et peut être facilement capturé si l'on jette un tamis sur les tourbillons. Après l'avoir capturé, le capuchon de la créature doit être retiré, assurant ainsi son obéissance. Pour empêcher le Saci de s'échapper, vous pouvez le piéger à l'intérieur d'une bouteille en verre.
Les Sacis naissent à l'intérieur du bambou, où ils restent sept ans. Une fois adultes, ils vivent 77 ans. À leur mort, ces créatures démoniaques se transforment en oreilles de bois ou en champignons vénéneux.
Curupira
Comme Saci, Curupira est un autre personnage du folklore brésilien qui habite les forêts et est connu pour faire beaucoup de mal.
Curupira est décrit comme un nain aux cheveux roux, avec beaucoup de poils et les pieds tournés en arrière. La créature utilise cette dernière caractéristique comme une ruse pour tromper les gens, les obligeant à rester coincés dans les bois et à ne pas retrouver le chemin du retour.
légende de Curupira
Les premiers récits sur la légende de Curupira datent du XVIe siècle, lorsqu'elle était décrite par les jésuites comme le « démon qui persécute les Indiens ».
Contrairement à Saci, Curupira est considéré comme un être maléfique, capable de nuire aux gens et, pour cette raison, il a toujours été très craint par les Indiens.
Selon la légende, Curupira persécute les personnes qui ne respectent pas la forêt, comme les bûcherons, les chasseurs, etc. Les histoires d'enlèvements mystérieux, de viols et d'autres cas de violence inexpliquée qui se déroulent dans les bois étaient autrefois associées au "démon de la forêt".
Pour que la personne ne soit pas ciblée par Curupira, la légende dit qu'elle doit offrir de la canne à sucre ou de la cachaça au tabac, car la créature aime soi-disant beaucoup fumer et boire.
Il est également conseillé d'attacher une vigne et de bien cacher une extrémité, car Curupira est également décrit comme ayant une curiosité surprenante. De cette façon, la créature passerait beaucoup de temps à s'amuser avec la vigne et oublierait de tourmenter la personne qui s'aventure dans la forêt.
En savoir plus sur Curupira.
Caïpora
Souvent confondu avec Curupira, Caipora est un autre personnage traditionnel du folklore brésilien. Sa légende est très répandue dans la région amazonienne, et son nom vient du Tupi-Guarani niébé, qui signifie « habitant de la forêt ».
Contrairement à son "cousin" Curupira, Caipora n'a pas les pieds tournés en arrière, mais il est également décrit comme une créature à la peau foncée, couverte de fourrure rouge et qui monte toujours sur un sanglier.
Légende de Caïpora
Comme beaucoup d'autres personnages folkloriques de la région amazonienne, Caipora protège également les forêts, attaquant quiconque manque de respect à leur espace.
La plupart des légendes disent que Caipora a des pouvoirs spéciaux liés à la nature, tels que le contrôle ou la résurrection des animaux. Pour protéger son écosystème, la créature pose des pièges et donne aux chasseurs de faux indices pour se perdre.
La légende dit que Caipora agit généralement plus intensément les dimanches, vendredis et jours saints. Pour que la personne puisse entrer dans la forêt et ne pas courir le risque d'être attrapée par Caipora, la culture populaire enseigne qu'il est nécessaire de laisser des cadeaux à la créature, comme de la fumée de corde, pour Exemple.
Caipora, cependant, a toujours été décrite dans les histoires racontées par les indigènes comme un entité très perfide. Certains récits racontent que cet être mythologique est cannibale, capturant ses victimes qui lui serviront de repas.
Selon la région du pays, il existe différents rapports sur la légende de cette entité. Certaines histoires racontent que Caipora a un corps vert, tandis que d'autres le considèrent comme synonyme de Curupira, c'est-à-dire que les deux seraient la même créature.
Mule sans tête
C'est un autre personnage légendaire très populaire dans le folklore brésilien. La créature est décrite dans les histoires comme une mule brune ou noire qui il tire à la place de votre tête.
La légende de la mule sans tête est basée sur les idéaux conservateurs et moralisateurs de l'Église catholique, lorsque les relations sexuelles étaient interdites avant le mariage.
Légende de la mule sans tête
L'origine de cette légende est inconnue, mais on pense qu'elle est liée à l'arrivée des jésuites et du catholicisme dans le pays.
Selon l'histoire, l'ensemble femme tombée amoureuse d'un prêtre transformée en mule sans tête. C'est parce que, dans le passé, les prêtres étaient considérés comme des « saints » et non comme des hommes. Ainsi, tomber amoureux d'un membre du clergé était considéré comme un grand péché.
Les histoires populaires racontent que la femme ensorcelée se transforme souvent en mule sans tête le jeudi. Il passe toute la nuit à hennir de désespoir et à courir à travers les bois, tuant tout sur son passage.
La légende dit encore que l'un des moyens de défaire la malédiction serait que quelqu'un retire la bride de fer que l'animal portait avec lui sur ses pattes. Une autre alternative pour mettre fin à l'enchantement serait de percer la créature avec un objet pointu pour obtenir du "sang du péché".
Boitata
Il est décrit comme un gigantesque serpent de feu, dans la plupart des récits folkloriques au Brésil. Le nom Boitatá est d'origine Tupi-Guarani (foule = serpent | tata = feu).
Boitatá vit dans les bois et protège la forêt contre la dégradation causée par l'homme, en particulier les incendies. Selon la légende, la personne qui regarde directement une Boitatá devient aveugle, folle ou meurt.
Légende de Boitata
D'origine indigène, il existe plusieurs variantes de la légende de Boitatá. Le premier récit écrit de l'histoire remonte au XVIe siècle, réalisé par le Père José de Anchieta, où il décrit une créature en forme de serpent et faite de feu. Mais dans d'autres régions du pays, Boitatá est également décrit comme un taureau qui crache du feu par la bouche.
Parmi les principales caractéristiques de Boitatá se trouve le possibilité de se transformer en une bûche brûlante, brûlant quiconque se trouve à proximité. Cette astuce serait utilisée par la créature pour se venger des pompiers forestiers.
Dans la région nord-est, Boitatá est également connue sous le nom de "Alma dos Compadres e das Comadres". Mais, dans ce cas, l'être mystique représenterait les esprits des méchants.
Beaucoup de gens considèrent l'origine de la légende de Boitatá comme une tentative primitive d'expliquer la incendies, une réaction chimique provoquée lorsque certains composés libérés par des corps en décomposition entrent en contact avec l'oxygène de l'air.
boto
La légende du dauphin rose est une autre des plus diffusées dans la culture populaire nationale. Les histoires racontent que lors des festivités du mois de juin, ce « dauphin des fleuves amazoniens » se transforme en bel homme et séduit les jeunes filles des villes riveraines.
La Légende du Dauphin
Le récit le plus connu sur la légende du boto dit qu'il s'agit d'un être très intelligent. Pendant les nuits de pleine lune, en particulier pendant la cour de juin, le dauphin se transforme en un garçon très beau et séduisant.
Tout de blanc vêtu et avec un grand chapeau sur la tête, le boto choisit la plus belle vierge de la fête pour être sa compagne ce soir-là. La créature emmène la fille au fond de la rivière, où elle la met enceinte.
La légende dit encore que le boto ne peut achever la métamorphose de l'animal à l'homme et, par conséquent, porte un chapeau. La créature utilise cet accessoire pour cacher un trou au milieu de sa tête, qui serait les narines du dauphin.
Cette légende est très courante dans les communautés riveraines de la région amazonienne pour essayer de justifier une grossesse accidentelle, ce qui signifie que cela s'est produit en dehors d'une relation stable.
Par conséquent, il est dit que lorsque la femme ne connaît pas l'identité du père de l'enfant, il s'agit du « fils du boto ».
En savoir plus sur la signification de légendes.
diriger
C'est un autre être mythologique très connu dans le folklore brésilien. Cuca est décrite comme une sorcière terrifiante, avec des griffes acérées et, dans certaines versions, a la tête d'un alligator.
La popularité de ce personnage folklorique a augmenté lorsqu'il a été dépeint par Monteiro Lobato dans le classique pour enfants Site du pic jaune.
légende de cuca
Selon la légende, Cuca aime kidnapper et manger des enfants qui désobéissent à leurs parents. Par conséquent, il est courant dans la culture populaire brésilienne de raconter des histoires sur Cuca pour "forcer" les enfants à se comporter.
L'un des exemples les plus connus est la berceuse traditionnelle :
"Nana, le bébé Cuca vient chercher, papa est allé aux champs, maman est allée travailler."
L'origine de la légende repose sur un être mythologique connu chez les peuples de la péninsule ibérique (Portugal et Espagne): un du Coca. Ce monstre a été décrit comme un dragon qui mangeait des enfants désobéissants. L'histoire disait encore que la créature était constamment sur les toits des maisons, espionnant les actions de jeunes impoli.
diriger
Également connu sous le nom de Cobra-Grande ou Mãe-do-Rio, le Boiuna est une créature populaire dans les histoires folkloriques de la région amazonienne.
Légende de Boiuna
Boiuna est décrit comme un serpent de couleur foncée avec une peau brillante. Cet animal est si grand qu'il est capable de couler des bateaux, selon les contes populaires. Les légendes disent aussi que cet être a le pouvoir de provoquer des illusions et de se transformer en femme.
Quand Boiuna vieillira, il cherchera de la nourriture dans le pays. Comme il ne peut pas chasser dans un environnement auquel il n'est pas habitué, les histoires racontent que le Boiuna reçoit l'aide d'un mille-pattes d'une longueur incroyable de 5 mètres.
En savoir plus sur le folklore brésilien et voir aussi qui est Oxossi.