le sociologue allemand Max Weber est l'un des principaux théoriciens de sociologie et occupe, avec Émile Durkheim et Karl Marx, l'une des bases de la soi-disant triade de la sociologie classique. Weber a fondé une méthode d'étude sociologique basée sur ce qu'il a appelé la Action sociale et a produit des études fructueuses pour comprendre formation du capitalisme. Le livre le plus répandu de Weber est L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme, dans laquelle il analyse la proximité de la formation du capitalisme avec la diffusion des protestantisme.
Voir aussi: Auguste Comte: considéré comme le père de la sociologie
Biographie de Max Weber
Karl Emil Maximilian Weber (1864 – 1920) était un sociologue, juriste et économiste allemand. né dans un famille de biens dirigé par un avocat, Weber était éduqué avec la rigidité de la religion protestante et avec l'éveil du goût pour l'étude et le travail. Jeune homme, il a été témoin de l'unification de l'Allemagne par l'homme d'État Otto von Bismarck
. (L'État allemand n'existait pas encore. Il y avait plusieurs royaumes germaniques indépendants, et Bismarck a promu une politique d'intégration de ces royaumes, formant l'Allemagne telle que nous la connaissons aujourd'hui.)
En 1882, Weber rejoint le Cours de droit à l'Université de Heidelberg, où, en plus des sciences juridiques, il a approfondi ses études en économie et en théologie. En 1889, il obtint son doctorat en droit à l'Université de Berlin et en 1893, il fut nommé professeur à l'Université de Fribourg.
Entre 1882 et 1897, en plus d'une carrière universitaire, Weber a agi sur la scène politique allemandeau, sans grand succès. Le sociologue était un homme très strict avec lui-même, et son idéalisation du travail et de la réussite financière comme l'œuvre d'un homme digne (idée qui apparaît dans l'ouvrage cité) semblait accompagner la ta vie.
Le sociologue et historien autrichien Michael Polak, qui a développé un ouvrage biographique sur Weber, dit que le sociologue allemand détestait l'idée de dépendre financièrement de son père, d'abord pour avoir des différends familiaux avec le parent et aussi pour avoir exigé de lui la réussite professionnelle et financier, un succès qui prend généralement du temps pour quelqu'un qui débute une carrière de chercheur universitaire.
On sait que pour devenir professeur d'université et chercheur, il faut beaucoup étudier avant de réussir. Un reflet de cela était le Le mariage de Weber avec l'écrivain féministe Marianne Schnitger, qui a été reporté pendant des années, n'ayant eu lieu qu'en 1894, lorsque le sociologue a obtenu un emploi. Pendant cette période d'attente, avant les fiançailles définitives, un ami de Weber avait demandé à Marianne de l'épouser (lorsque Weber et elle a déjà échangé des intentions relationnelles), ce qui a causé encore plus de dégoût à Weber pour sa propre vie, dit-il. Polak.
En 1887, la mère de Weber décide de voyager pour lui rendre visite. Son père ne permet pas à sa femme d'y aller seule et Weber n'aime pas l'idée de l'avoir à la maison, l'expulsant dès son arrivée. Quelque temps plus tard, le père décède et Weber souffre d'une dépression nerveuse, s'enfonce profondément dépression, qui l'empêchait de travailler.
Le sociologue a obtenu une licence de l'université et a décidé de voyager, de visiter divers endroits en Europe (l'Italie était sa destination préférée) et de connaître les États-Unis. Pendant cette période, il essaie de retourner à l'enseignement, mais il n'y parvient pas, en raison de sa maladie. Sa situation mentale le tourmentait, principalement à cause de la honte qu'il ressentait à propos de la dépression et de ne pas pouvoir travailler. Être soutenu par une licence était encore plus honteux pour le penseur.
En 1903, Weber démissionne de l'université, ce qui lui est refusé en raison de sa compétence. L'administration publique conclut avec lui une convention lui accordant une pension et, en contrepartie, le fait professeur honoraire à l'Université de Heidelberg, l'orientant vers une charge de travail minimale, ce qui a permis au sociologue de reprendre le travail et de recouvrer sa santé mentale.
Au cours de cette période de retour, Weber revient à l'écriture avec intensité, y compris son magnifique travail — L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme. Il avait quitté le domaine politique pendant un certain temps, ce qui l'a également aidé à se rétablir mentalement.
Max Weber a connu la Première Guerre mondiale et, en 1919, a été conseiller de la délégation allemande aux conférences qui ont précédé la Traité de Versailles. L'Allemagne a beaucoup perdu avec l'accord, car son armée a été réduite, a perdu du territoire et a dû payer des compensations pour les dommages causés par la guerre.
Entre 1919 et 1920, Weber a également a été membre de la commission qui a rédigé la Constitution de Weimar — document qui a officialisé l'appel République de Weimar, période républicaine en Allemagne qui débute avec la fin du IIe Reich (second empire qui débute en 1871 avec la l'unification de Bismarck) et s'achève avec le début du Troisième Reich (troisième empire qui commence avec l'arrivée de Hitler au pouvoir en 1933).
en 1920 une pneumonie sévère a couché Weber et l'a conduit à la mort à l'âge de 56 ans. Jusque-là, le sociologue n'avait publié que les livres L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme (1905), économie et société (1910) et la science comme vocation (1917). Après sa mort, Marianne Schnitger Weber, son épouse, a organisé son travail et a été responsable de la publication posthume d'un deuxième volume de économie et société (1921), La méthodologie des sciences sociales (1922) et histoire économique générale (1923).
Théorie, pensées et idées principales de Max Weber
Les principaux objets d'étude de Weber en sociologie étaient les capitalisme et le protestantisme, conduisant le sociologue à développer une sociologie de la théologie. La vision wébérienne du capitalisme était différente de la marxiste. Pendant que Marx voyait dans le capitalisme l'exploitation du prolétariat par la bourgeoisie, Weber y voyait le fruit d'un idéal, l'idéal du capitalisme. En tant qu'idéal, le capitalisme a promu une sorte de rationalisation du travail et de l'argent, soutenu par la prospérité et par la capacité croissante de générer de l'argent.
Max Weber a été profondément influencé par le philosophie d'Emmanuel Kant soutenu par l'idéalisme. Pour Kant, le plan des idées et des concepts devrait guider tout travail philosophique, qui partirait de la pratique pour arriver aux concepts les plus purs et les plus a priori (antérieurs à toute expérience matérielle). Weber croyait que le capitalisme était né d'un idéal, avec un esprit, et à partir de là, ce système se construisait dans la pratique. Sur la base de cet idéal, la notion d'administration en tant que science capable de favoriser la croissance du capital a émergé.
Écrire L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme, Weber a lu le texte Conseils à un jeune commerçant, dans Benjamin Franklin. Sur la base de ce texte, qui exprime la notion connue sous le nom de slogan de Franklin, le temps, c'est de l'argent (le temps, c'est de l'argent), et à partir de l'observation des nations européennes et des États-Unis, Weber a élaboré la théorie selon laquelle le capitalisme se serait amélioré avec le protestantisme, en particulier le calviniste (dans des pays comme l'Angleterre et les États-Unis). Pour Franklin, l'argent devait être déplacé et étendu, et cette expansion s'est faite comme l'enseignait la tradition calviniste, par le travail.
Pour les calvinistes, il y avait une notion de prédestination (travaillée par Weber comme hypothèse à considérer) qui disait que l'homme était déjà né prédestiné au ciel ou à l'enfer. La façon de savoir si une personne irait au ciel était de mesurer son succès au travail et sa résistance au péché. Comme péché, les calvinistes incluaient des amusements futiles tels que le festin et le luxe ainsi que l'oisiveté et la paresse.
L'homme de valeur pour les calvinistes était celui qui travaillait dur, autant que son corps pouvait en supporter, et ne se livrait pas aux plaisirs de la vie, accumulant ainsi de plus en plus d'argent. Pour les autres courants protestants, il existe une idée générale très proche de celle de valoriser le travail et d'échapper au plaisir.
Cela fit voir à Weber la différence de développement économique entre les nations majoritairement protestantes qui devinrent les plus grandes puissances économiques (Allemagne, Angleterre et États-Unis) et les nations majoritairement catholiques qui n'ont pas eu autant de croissance économique, comme l'Espagne, le Portugal et Italie.
L'idée du théoricien politique et homme d'État américain Benjamin Franklin était soutenue par l'idéal calviniste, et l'augmentation de l'argent par le travail et l'évasion des loisirs et des plaisirs semblait être une hypothèse très plausible pour Weber, dans le sens de mesurer le succès d'une personne. Quiconque réussissait à gagner de l'argent devait le multiplier pour montrer sa valeur personnelle et morale.
LES éthique, en ce sens, c'était une pratique visant une manière d'agir qui échappe à toute distraction et de tout péché et qui cherchait dans son travail le plus grand chemin pour atteindre Dieu. C'est pourquoi Weber était si frustré à un moment de sa vie où il ne pouvait pas obtenir son soutien financier et a eu honte du moment où il a été frappé par la dépression et n'a pas pu travail.
Voir plus: Anarchisme: théorie qui présente comme objectif la fin du capitalisme et de l'État
Action sociale Max Weber
Pour la méthodologie sociologique, Weber a contribué en formulant son théorie de l'action sociale. Selon le sociologue, il fallait que le chercheur soit doté d'une neutralité axiologique, c'est-à-dire d'une neutralité par rapport à son objet d'étude. À partir d'une analyse neutre et impartiale, le sociologue doit identifier les actions sociales des sujets et les classer. En cela, Weber est en désaccord avec la méthode de Durkheim, qui cherche à rechercher des faits sociaux qui se répètent dans toutes les sociétés et sont invariables.
Pour Weber, les actions individuelles ont fourni le matériel nécessaire pour arriver à une étude valable. Cependant, parce que les actions sociales sont si vastes et diverses, le sociologue devrait chercher un modèle de correction afin que leurs travaux aient une validité scientifique et un soutien méthodologique.
Ce modèle de correction se situait dans ce que Weber appelait le types idéaux, qui étaient des balises pour établir tout comportement standard. En tant qu'idéaux, ces types sont parfaits et immuables et n'existent pas dans la pratique. En cela se trouvent les actions qui pourraient s'éloigner ou s'approcher des types idéaux.
Weber sépare et classe les actions sociales en quatre types. Sont-ils:
Action sociale rationnelle par rapport aux fins : c'est un type d'action pensé et calculé pour atteindre un but. Par exemple, se marier pour élever une famille. L'action sociale est le mariage et le but de cette action est la constitution de la famille.
Action sociale rationnelle sur les valeurs : c'est un type d'action sociale conçue et calculée pour atteindre une sorte de valeur morale, ou visant à la moralité comme fondement. Par exemple, faire ce que la morale juge juste, comme ne pas voler.
Action sociale traditionnelle : il n'est ni rationnel ni calculé. Il s'agit d'une manière d'agir conformément à la tradition, en respectant ce que la société considère comme ce qui doit être fait. En prenant l'exemple du mariage, ce serait se marier car la société impose le mariage comme une tradition qu'il faut suivre.
Action sociale affective : ce n'est pas rationnel. Il suit les affections et les passions, les sentiments et les affections. C'est le genre d'action motivée par des sentiments, comme l'amour, la passion, la peur.
Dans le domaine de la théorie de la sociologie politique, Weber a apporté une contribution théorie de la domination, qui parle des modes de pouvoir existants. Pour le penseur, il existe trois types de pouvoir ou de domination exercés qui lui confèrent une certaine légitimité:
Domination légale : passe par des lois. C'est le pouvoir exercé par ceux que la loi a permis de l'exercer, tels que les représentants des pouvoirs législatif, judiciaire et exécutif, dans le cas de notre République.
la domination traditionnelle: justifié par la tradition. Par exemple, dans une société patriarcale, le père exerce un pouvoir autoritaire au sein de la famille et s'appuie sur la tradition pour l'exercer.
Domination charismatique : il est exercé par des leaders charismatiques, qui ont le don d'attirer le soutien des masses par leurs discours, comme par magie. Nous avons plusieurs exemples de ce type de leadership dans l'histoire du monde, comme Hitler, Mussolini, Getulio Vargas et Fidel Castro.
Max Weber influence
Il y a plusieurs penseurs qui ont influencé la sociologie de Max Weber. En grand érudit, voué à la lecture et à la recherche, Weber a emprunté plusieurs idées pour son travail. Nous pouvons mettre en évidence les penseurs suivants comme étant au centre de son travail :
Friedrich Nietzsche: Bien que la relation et la lecture de Weber et du philosophe allemand Nietzsche sur le christianisme et religion sont tout à fait opposés, le sociologue a adopté une notion de science et d'histoire très proche de la philosophie de Nietzsche, qui n'a pas accepté l'histoire défendue par le positivistes (basé sur un fait historique simple et brut) mais a cherché à comprendre les interprétations de l'histoire par les gens et a pris en compte la perspective de la vérité scientifique.
Emmanuel Kant : Le philosophe idéaliste allemand était l'un des principaux influenceurs de Weber dans la compréhension de l'existence de des idées qui se situent dans un champ immuable, qui présentent les manières des choses, les concepts, les significations etc.
Moulin John Stuart : Le philosophe anglais a créé la théorie de la morale utilitaire, qui est une sorte d'éthique basée sur des actions utiles aux personnes, procurant un plus grand bénéfice à un plus grand nombre d'entre elles. Cette théorie a fait que Weber a vu dans le capitalisme une justification utilitaire: favoriser le bénéfice par le travail et la multiplication de l'argent.
Alexis de Tocqueville : Le philosophe français était un grand partisan de libéralisme, théorie économique alignée sur le capitalisme qui offrait la liberté économique d'entreprendre sans ingérence de l'État. Weber a pris des notions du libéralisme classique pour composer son analyse du capitalisme.
Voir plus: Philosophie contemporaine: idées et auteurs
Résumé
sociologue et économiste allemand ;
A analysé la formation du capitalisme;
Contrairement à Marx, il était en faveur du capitalisme ;
Il a développé une théorie qui a rapproché l'origine du capitalisme de la religion protestante ;
Il a développé la théorie de l'action sociale comme méthode d'analyse sociologique.
de Francisco Porfirio
Professeur de sociologie
