Rooman valtakunnan romahdus tunsi yhden suurimmista iskuistaan, kun keisari Theodosius jakoi alueet vuonna 395 lännestä ja idästä Rooman valtakuntaan. Vuonna 330 keisari Konstantinus loi Konstantinopolin kaupungin entisen Kreikan Bysantin siirtomaa-alueelle. Koska Konstantinopolin kaupunki ei tuntenut Rooman valtakunnan hajoamisen seurauksia, se hyödynsi strategista asemaansa tullakseen tärkeäksi kaupalliseksi keskukseksi.
Veden ja mahtavan linnoituksen ympäröimä Konstantinopolin kaupunki tuli suojaksi keskiajan alkua merkinneiltä konflikteilta. Ajan myötä Bysantin valtakunta saavutti loistonsa taloudellisen vaurauden ja keskitetyn hallituksen ansiosta. Justinianuksen hallituksen aikana (527-565) imperiumi toteutti alueellisen laajentumisprojektin, jonka tarkoituksena oli palauttaa muinainen Rooman valtakunnan elämä entinen loisto.
Koko hallituskautensa ajan Justinianus onnistui hillitsemään persialaisten ja bulgarialaisten sotilaallista etenemistä Balkanin alueelle. Pian sen jälkeen hän sitoutui karkottamaan vandalit Pohjois-Afrikasta. Myöhemmin se lopetti goottilaisen hallinnan Italian niemimaalla ja otti Iberian niemimaan visigootteilta. Huolimatta siitä, että Justinianus tuli ryhmittelemään muinaisen Rooman vanhat alueet, hän ei voinut vastustaa germaanisten kansojen uusia hyökkäyksiä Euroopassa ja arabien hallintaa Pohjois-Afrikassa.
Poliittisella tasolla Justinianus yritti laatia lakeja, jotka innoittivat antiikin Rooman lakikoodit. Muodostamalla ryhmän juristeista, joihin Rooma-laki vaikuttaa, Justiniano kokosi ryhmän lait, jotka muodostivat niin sanotun siviilioikeudellisen joukon. Huolimatta imperiumin laajentamisesta, Justinianus joutui suurten häiriöiden uhriksi. Nika-kapinassa (532) useat suositut ryhmät järjestivät liikkeen protestoidakseen raskaita verorasitteita ja sotilaskampanjoissa tehtyjä suuria menoja.
Vaikka luotettaisiin tähän lähestymistapaan roomalaiseen maailmaan, Kreikan ja Aasian kulttuurin arvot vaikuttivat Bysantin valtakuntaan. Yksi Bysantin kulttuurin tämän moninaisuuden selkeimmistä piirteistä näkyy sen kristillisen uskonnollisen käytännön erityispiirteissä. Roomalaiskatolisuuden periaatteista poiketen Bysantin kristityt eivät tunnistaneet Kristuksen fyysistä luonnetta, vaan myönsivät vain hänen hengellisen olemassaolonsa. Lisäksi he hylkäsivät kuvien palvonnan ja johtivat jopa ikonoklastista liikettä.
Nämä opilliset ristiriidat saavuttivat korkeimmillaan, kun itäinen skisma vahvisti vuonna 1054 kirkon jakamisen roomalais-apostoliseksi katoliseksi ja ortodoksiseksi. Tällä tavoin itäinen kristillinen oppi alkoi kärsiä suuntauksesta, joka poikkesi useista perinteisen katolisuuden periaatteista, luottaen erilaisiin johtajuuksiin kuin Rooman johtajat.
Myöhäiskeskiajalla Bysantin valtakunta antoi ensimmäiset merkit heikentymisestä. Ristiretki ja italialaisten kaupunkien kaupallinen nousu olivat vastuussa Imperiumin häiriöistä. 1400-luvulla turkkilaisten-ottomaanien laajentuminen Balkanille ja Vähä-Aasiaan supisti imperiumin Konstantinopolin kaupunkiin. Lopulta vuonna 1453 turkkilaiset ottivat kaupungin haltuunsa ja nimeivät sen Istanbuliksi, joka on yksi Turkin suurimmista kaupungeista.
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
Katso lisää:
Kriisi Rooman valtakunnassa
keskiaikainen uskonnollisuus
Moderni aika
Kirjailija: Rainer Sousa
Valmistunut historiasta
Haluatko viitata tähän tekstiin koulussa tai akateemisessa työssä? Katso:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Bysantin valtakunta"; Brasilian koulu. Saatavilla: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/imperio-bizantino.htm. Pääsy 27. kesäkuuta 2021.
