THE çtiede Ppoliittinen, yksi alueen çtodisteet supseerit, on vastuussa ihmisryhmien poliittisten rakenteiden tutkimisesta yrittäen ymmärtää miten teho. Siten tämän tieteen tarkoituksena on käsitteellistää käsitteitä, kuten valtio, hallitus, ihmisorganisaation muodot, tutkia muiden instituutioiden suorituskykyä jotka puuttuvat poliittiseen organisaatioon, kuten yksityisiin yrityksiin, kansalaisjärjestöihin ja uskonnollisiin instituutioihin.
Kuinka yhteiskunnan tulisi organisoitua? Mikä on vallan legitiimiys toisiaan kohtaan? Kuinka yhteiskunnan tulisi toimia sosiaalisten suhteiden sujuvan hoidon varmistamiseksi? Nämä ovat joitain ongelmia, joita poliittinen tiede nostaa esiin tieteellinen teoreettinen perusta tukea hallitusten ja poliittisten järjestöjen käytännön toimintaa. Muinaiset kreikkalaiset kutsuivat sitä käytäntö tämä on ajateltava ja pohdittava toimintaa ennen sen toteuttamista käytännössä. Anna teoreettinen perusta käytäntö politiikka se on valtiotieteen päätehtävä.
Lue myös:Hallitusjärjestelmät: tapoja, joilla hallitus voi käyttäytyä vallassa
valtiotiede historiassa
Ennen Muinainen KreikkaJotkut yhteiskunnat ovat kehittäneet monimutkaisia poliittisia järjestelmiä, jotka perustuvat tapoihin luoda ja organisoida valtaa. Voimme valita esimerkkeinä näistä yhteiskunnista muinaisen Egyptin ja Kiinan. Kreikkalaiset olivat kuitenkin ensimmäisiä, jotka ajattelivat ja yrittivät luoda älyllisiä järjestelmiä siitä, miten poliittinen käytäntö olisi järjestettävä. Tässä mielessä kreikkalaiset ovat ensimmäisiä, jotka ajattelevat käytäntöpolitiikka.
Sokrates, Platon ja Aristoteles he olivat ensimmäisiä, jotka kysyivät itseltään, minkä poliittisen organisaation tulisi olla, jotta taattaisiin parhaat käytännön toimet maailmassa. Tuolloin klassiset filosofit, poliittisen organisaation tiedeistä ei vielä puhuttu, mutta löydämme niistä historiallisen merkityksen niille, jotka ensin kysyivät itseltään tapaa, jolla politiikka tulisi organisoida.
Välissä Uudestisyntyminen ja nykyaikana, havaitsemme filosofeja, jotka ovat myös tehneet merkittävää panosta valtiotieteen perustuslain, joka vakiinnuttaisi itsensä vain metodologisena ja hyvin artikuloituna tieteenä 1800-luvulla. Yksi näistä filosofeista oli firenzeläinen poliittinen teoreetikko Nicholas Machiavelli, joka kirjoitti yhden modernisuuden tärkeimmistä poliittisista käsitteistä, otsikollaPrinssi. Tässä työssä kirjoittaja pyrki luomaan perustan hallitsijalle vakaan hallituksen ylläpitämiseksi.
Filosofit Jean Bodin ja Thomas Hobbes, jatkaen historiallista poliittista ajattelutapaa, omistautuivat puolustamaan absolutismi laillisena hallintomuotona 1500- ja 1700-luvuilla. Se oli englantilainen filosofi John Locke, joka kuitenkin avasi uudenlaisen poliittisen ajattelun muodin moderniteetissa: liberalismipoliittinen. Parlamentaarisen hallintojärjestelmän puolestapuhuja Locke tuli puolustamaan poliittista järjestelmää, joka ei sietäisi väärinkäytöksiä. hallitukselle ja antoi luonnollisen oikeuden elämään, vapauteen ja ennen kaikkea omaisuuteen WC.
Ennen valtiotieteen rajaamista itsenäiseksi tiedeksi meillä on vielä Valaistumisen filosofit 1700-luvulla, etenkin ranskalaiset, ajattelemaan politiikan rajoja ja ominaisuuksia nykymaailmassa. Valaisijat puolustivat yleensä ancien-järjestelmän loppu (absolutismi, joka keskitti kaiken poliittisen vallan hallitsijan käsiin ja antoi hänelle rajoittamattoman vallan) ja poliittisen organisaation muodot, jotka takasivat ihmisille oikeuksien säilymisen.
Voltaire, yksi valaistumisen filosofeista, puolusti valtion maallisuus, a uskonvapaus ja ilmaisun vapaus. Toinen suuri valaisija oli filosofi Charles de Montesquieu, joka puolusti republikaanivaltiota, jonka valtuudet jaettiin kolmeen instanssiin: Llainsäädäntöä, O JAjohtaja se on Jauditorio. Tämä monien tasavaltojen tähän päivään saakka hyväksymä muoto rajoittaa valtaa estämällä sen keskittymisen vain yhden ihmisen käsiin, mikä tekee väärinkäytöstä mahdottomaksi.
Tärkein virstanpylväs valtiotieteen vakiinnuttamisessa itsenäisenä ja tiukasti vakiintuneena tietokentänä tapahtui 1800-luvulla. Keskellä syntyminen sokiologia filosofin ideoiden kautta Auguste Comte ja ensimmäisistä sosiologeista - ranskalaisesta filosofista, sosiologista ja juristista Emile Durkheim ja saksalainen filosofi, sosiologi ja ekonomisti Karl Marx -, tarvetta miettiä myös poliittiset käsitykset.
Siksi amerikkalainen historioitsija Herbert Baxter Adams se perusti uuden yhteiskuntatieteiden kentän, jonka tehtävänä olisi tutkia vain poliittisia muodostelmia, saada lahjoituksia ja osallistua vastavuoroisesti muihin yhteiskuntatieteisiin.
Lue myös: Klassiset sosiologian ajattelijat
valtiotieteiden kurssi
1900-luvulta lähtien perustamalla ja tunnustamalla sokiologia ja yhteiskuntatieteet tieteellisenä alueena, jolla on äärimmäisen tärkeä merkitys monimutkaisten yhteiskuntien ymmärtämiselle, ymmärrettiin, että valtiotieteitä ei voida jättää näiden tutkimusten ulkopuolelle. Siten korkeammat kurssit çtiede Ppoliittinen, ensin Yhdysvalloissa, Ranskassa ja Saksassa ja sitten muissa maissa. Brasiliassa ensimmäinen yliopistokurssi valtiotieteessä syntyi 1930 - luvulla USP.
Yleensä valtiotieteiden kurssit ovat erityistutkintoja yhteiskuntatieteiden kursseille. On aiheita yhteisestä yhteiskuntatieteiden verkosta, kuten sosiologia, taloustiede, antropologia, psykologia ja politiikka, jotka ovat täydennetään tietyillä tieteenaloilla, kuten poliittiset kokoonpanot, poliittiset strategiat, politiikan historia, tilastot ja hallintomuodot.
Valtiotieteiden merkitys
On mahdotonta ymmärtää vallan mekanismeja yhteiskunnassa, erityisesti post-kapitalistisissa yhteiskunnissa, opiskelematta valtiotieteitä. Myös poliitikoilla on merkittävä rooli. nykyään on välttämätöntä, että he itse (tai heidän neuvonantajansa) opiskelevat valtiotieteitä, koska toimijat tasavallan kolmesta valta-alueesta (lainsäätäjä, toimeenpano ja oikeuslaitos) on oltava tieteellistä tietoa politiikka.
Voimme valita neljä peruskäsitettä valtiotieteestä kansalaisuus, Kaupunki, oikein ja Osavaltio. Valtio on yritys rajata yhteiskunnassa yleisesti levinneitä vallankäsityksiä. Laki on käsite, joka tarkoittaa kaikkien kansalaisten osallistumista sellaisiksi, joilla on oikeus osuuteen yhteiskunnan tarjoamista. käsite kansalaisuus se sallii poliittisen osallistumisen yhteiskunnan muodostumiseen ja kansalaisten (kaupungin poliittiseen muodostumiseen osallistuvien) roolin tunnustamisen. Lopuksi, kaupunki on poliittinen instituutio, joka ryhmittelee ihmiset oikeudelliseen, maantieteelliseen ja sosiaaliseen rakenteeseen.
kirjoittanut Francisco Porfirio
Sosiologian professori
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/ciencia-politica.htm