O empirismi, sekä rationalistit, tutki filosofisia ongelmia tietoa: mikä olisi inhimillisen tiedon alkuperä? Kuinka tämä tieto hankitaan? Mitkä olisivat rajasi? Tässä mielessä uskomusten ja mielipiteiden varmuus ja eräät objektiivisiksi ajattelemamme todellisuuden näkökohdat, esimerkiksi värit, kyseenalaistetaan.
John Locke totesi, että olemme syntyessämme kuin tyhjä arkki, joka täytetään, kun koemme ympäröivän todellisuuden. David Hume puolestaan kyseenalaistaa syy-yhteyden käsitteen väittäen, että se on subjektiivinen ja johtuu tavoista ja muista uskomuksistamme, joita meillä on.
Tietää enemmän: Skolastisuus: keskiaikainen filosofinen tuotanto, johon katolinen usko vaikuttaa
Historiallinen konteksti
Sana empirismi - käytetään luokittelemaan vuoden 2007 aikana syntyneet ehdotukset moderni filosofia (puolitoista-kahdeksastoista-luvulla), joka puolusti tietoon perustuvan tiedon rakentamista kokea. Tämän ajatusvirran nimen etymologinen alkuperä on kreikan sana Emperia, jolla on hyvin samanlainen merkitys kuin kielemme "kokemuksella".
Muinaisten kreikkalaisten joukossa oli eräänlainen hoitomuoto empiirinen lääke, joka koostui perusteluista vastaavien tapausten tarkkailu. Nämä lääkärit välttivät tässä mielessä teoriointia sairauksien syistä.
Ehdotukset, joissa käytettiin kokemusta totuuden kriteerinä tai oppaana nykyaika, olivat lähellä tätä näkökulmaa, joten todisteiden merkitysja vahvistus. Tärkeimmät ajattelijat asuivat Englannissa (John Locke, David Hume ja George Berkeley) eräiden ranskalaisten puolustajien, kuten Étienne Bonnot de Condillacin, kanssa.
Empirismin pääideat
Kokemus, jonka empiirikot käsittelevät, ei ole pelkästään ihmisen kokema tilanne sen perustamisesta lähtien tietämys edellyttää, että kokemukset voidaan vahvistaa, ja tämä merkitsisi minimaalisesti sitä, että tällaista kokemusta voi esiintyä enemmän kuin kerran. Koska se on aistien kautta hankittu tieto, huoli varmuudella ja todisteiden kuvaaminen ovat toistuvia aiheita. Toisaalta, koska muuttuvaa todellisuutta tutkitaan, näiden ehdotusten pätevyys kyseenalaistetaan..
Aineellisen maailman merkitys empiirikoille tuo heijastuksensa lähemmäksi kokeellisen tieteen ajattelijoiden teorioita, jotka edistyivät paljon samana aikana. Ranskan pekoni, jota pidetään modernin tieteellisen menetelmän perustajana, tekee siitä selvän kokemus on tiedon perustekijä. Tieteellinen tieto saavutettaisiin joka tapauksessa vasta poistamalla epäjumaliksi nimeämien epäselvyyden ja petoksen lähteet ja soveltamalla induktiivista päättelyä.
Tärkeimmät empirismin filosofit
John Locke
John Locken epistemologinen teoria on tutkimus mielestä ja sen kyvystä tuntea. Sisään Essee ihmisen ymmärryksestä, nimitti kaiken, mikä voidaan ajatella ajatukseksi, ja väitti, että hänen alkuperä olisi tunne, kuten ajatukset kuumasta ja keltaisesta, ja henkiset toiminnot, kuten epäilys.
Nämä ideat hankitaan suoralla suhteella ymmärryksen ja kokemuksen välillä, ja ne luokitellaan yksinkertaisiksi, ja ne voidaan myös liittää tuottamaan monimutkaisia ideoita, kuten kokko. Kaiken tiedon perusta olisi yksinkertaisia ideoitaja sellaisina kuin ne kaikki ovat jonkinlainen tunne vangitsi (sisäinen vai ei), sitten Locke kritisoi niitä, jotka puolustavat synnynnäisiä ideoita - kannan, joka johtuu rationalisteista.
Ehdotuksen selventämiseksi voidaan esittää seuraava kysymys: onko mahdollista kuvitella makua, jota ei ole koskaan maistettu? John Locke väitti, että jos jotkut ideat olisivat todella luontaisia, lapset tietäisivät loogiset periaatteet jo syntymästä lähtien ja muut käsitteet olisivat yhteisiä kaikille ihmisille, mutta sitä ei löydy mistään.
David Hume
David Hume, sisään Tutkimus ihmisen ymmärryksestä (1748), jonka tarkoituksena oli tutkia mieltä. Teorianne mukaan mielen sisältö, kutsutaan käsityksiksi, hankitaan vain kosketuksessa todellisuuden kanssa. Näyttökerroiksi kutsutaan sisältöä, jolla sisältö pääsee mieleen eikä rajoitu vain kokemuksistamme johtuvaan, vaan sisältää tunteita ja haluja.
Mielemme säilyttää nämä kokemukset ovat ideoita. Se on tietyllä hetkellä koetun elävyyden esitys, joten kaikilla mielessä olevilla ideoilla on myös vastaava vaikutelma. Filosofi haastaa meidät yrittämään löytää idean, jolle on mahdotonta löytää vastaavuutta kokemuksessa.
”Kaikki myöntävät helposti, että mielen havaintojen välillä on huomattava ero, kun mies tuntee lämpökivun. liiallinen tai miellyttävä kohtalaisuus, ja kun se myöhemmin tuo tämän tunteen muistiin tai ennakoi sen mielikuvitus. Nämä kyvyt voivat jäljitellä tai kopioida aistien havaintoja, mutta ne eivät voi koskaan saavuttaa alkuperäisen kokemuksen täydellistä voimaa ja elävyyttä. " |1|
Lue myös: René Descartes: ensimmäinen filosofi rationalistisella puolella
empirismi ja rationalismi
THE kiista empiristien ja rationalismin puolustajien välillä on tiedon alkuperästä. Vaikka rationalistit etsivät tietoa, joka voi olla yleisesti pätevää, empiirikot painottavat ihmisille esiteltävän todellisuuden tutkimista. Ensimmäinen filosofien ryhmä toteutti erilaisia käsitteellisiä analyyseja ja väitteitä, jotka perustuivat johtopäätöksiin, kun taas jälkimmäiset luottivat induktiiviseen päättelyyn.
Kokemuksen korostaminen ei osoita järjen hylkäämistä.. Epäilyt ovat sen käyttö ainoana keinona tiedon hankkimiseksi. Kaikkia kyseisen ajan filosofien ehdotuksia, olivatpa ne rationalistisia vai ei, on jo kritisoitu, muokattu tai hylätty; he ehdottomasti esittivät ajatuksia ja teorioita, jotka olivat vaikuttavia paitsi pohdinnan jatkumisen kannalta. filosofisten, mutta myös tuolloin kehitettyjen tieteiden ja niitä tieteellisiä teorioita varten tuli myöhemmin. Filosofi, joka on pyrkinyt ratkaisemaan nykyajan filosofien esiin tuomat ongelmat, on Immanuel Kant.
Kuvahyvitys
[1]Godfrey Kneller/yhteiset
Arvosanat
|1| HUME, David. Tutkimukset ihmisen ymmärryksestä ja moraalisista periaatteista. Kääntäjä José Oscar de Almeida Marques. São Paulo: Toimittaja UNESP, 2004.
Kirjoittanut tohtori Marco Oliveira
Filosofian opettaja