THE FilosofiaModerni on ominaista pääasiassa siirtyminen Humanismi, aloitti renessanssija ehdoton järjen arvostaminen toi esiin skeptisyys ja havainto siitä, että ihminen on riippumaton järkevistä metafyysisistä tapauksista, kuten Jumala, löytääkseen älykkyytensä. Kun muinaiset kysyivät itseltään esimerkiksi ”mikä oli totuus ja tieto?”, Modernit alkoivat kysyä itseltään "Kuinka tosi tieto on mahdollista?".
Filosofian historiografisissa tutkimuksissa on yleistä erottaa renessanssin filosofia ja Valaistuminen modernin filosofian. Voimme kuitenkin ajatella ajatusta, että moderni filosofia, vaikka se olisi aikakurssivälittäjä - ihanteiden joukossa Uudestisyntyminen Se on lähtöisin Valaistuminen, hän ei eronnut kokonaan kahdesta, sillä hän syntyi yhdessä ja syntyi toisen. Ymmärtää Modernisuus, on siis tarpeen tarkastella mitä tapahtui ennen sitä ja sen jälkeen.
Katso myös:Mikä on filosofia?
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
Nykyaikaisen filosofian ominaisuudet
Nykyaikaisen filosofian pääpiirteitä ovat
skeptisyys suhteessa muinaisiin uskomuksiin ja tavanomaisiin uskomuksiin, arvostustaantaasyy, yritys vahvistaa ihmistietojen rajat ja kuinka voimme tuntea maailman aidosti ja sellaisen poliittisen elämän arvostaminen, joka ymmärtää yhteyden politiikan ja tietoa. Tänä aikana ajattelijat, kuten Galileo Galilei, Isaac Newton, Rene Descartes, David Hume, Ranskan pekoni, John Locke, Thomas Hobbes, Muun muassa Baruch de Spinoza.Voimme luetella kaksi suurta modernismin epistemologista virtaa rationalismi se on empirismi, korostamisen lisäksi teorian päähahmona politiikka moderni, sopimusoikeus, joka vaikutti voimakkaasti valaistumisajatteluun ja myöhempiin poliittisiin teorioihin, kuten sosialismi se on liberalismi.
Toinen piirre, jota ei voida jättää sivuun vuonna 2016 kehitetyn filosofian ymmärtämisen kannalta Nykyaika on tiede, pääasiassa Galileon ja Newtonin tuomien uusien ideoiden tulos, jotka todistavat jonkin arvo tieteellinen metodi ja tarve perusteelliseen luonnonanalyysiin sen ymmärtämiseksi ja hallitsemiseksi.
Lue lisää: Immanenssin ja transsendenssin käsitteet
Nykyaikaisen filosofian historiallinen konteksti
Renessanssissa ihminen joutui kohtaamaan a Uusiparadigma, koska keskiaikainen teosentrismi se ei ollut enää tarpeeksi vahva peittämään inhimillisen voiman arvostusta muinaisen humanismin pelastamisella. Siksi pelastettiin myös esteettiset, moraaliset ja tietämysarvot, jotka kaikki ovat peräisin Muinainen Kreikka, joka on saatu uudelleen löytämällä Filosofian teokset Platon jotka olivat tuntemattomia keskiajalla, kuten Juhla ja Phaedo.
Siellä oli myös innostava uusia poliittisia teorioita, jotka ovat peräisin firenzeläisiltä ajattelijoilta, kuten Nicholas Machiavelli, joka pelasti ihanteitapoliitikotroomalaisetklassikot, puolustaa tarvetta a aktiivista poliittista elämää ja Italian kaupunkien vapaus vastaan roomalais-germaanisen imperiumin hallintaa.
Kaikki nämä renessanssin elementit aiheuttivat a kuohuviiniäkulttuurinen ja politiikka renessanssissa yhdessä antiikin filosofisten ihanteiden arvostamisen kanssa ne lisäsivät tieteellistä ajattelua, joka synnyttäisi modernisuuden. Renessanssista nykyaikaan siirtymisessä olemme luoneet liikkuvan tyyppisen painokoneen, Johannes Gutembergin luoman koneen, joka mahdollisti kirjojen painamisen ja lehdistön luomisen; Nicolaus Copernicuksen ja Johannes Kepplerin löytöt; ja Galileo Galilein löytöt Moderni fysiikka ja puolustaminen heliosentrismi.
Taloudellisella ja poliittisella tasolla meillä on kansallisten valtioiden muodostuminen eurooppalaiset, kehitys kapitalismi ensimmäisessä muodossaan merkantilist, ja merivoimien kehitys mahdollisti Suuri navigointi. Merenkulun laajentuminen johti merien ja uusien alueiden tutkimiseen, mikä muodosti kokonaisuuden keskiaikainen eurooppalainen mielikuvitus, joka uskoi merihirviöihin ja valtameren rajallisuuteen, antoi siihen uskomuksen O maapallo sen muodosti suuri tasainen maasto.
Lue myös: Bastille Fall, upea symboli modernin ajan lopusta
Modernin filosofian koulut
Moderniteetissa meillä oli kahden pääkoulun muodostaminen tiedon teoriasta (empirismi ja rationalismi) ja poliittisten koulujen vakiinnuttamisesta, mikä johti pääasiassa valaistumiseen, joka toimi liitoksena tiedon välillä, moraalinen ja politiikka.
Moderniteetin tunnusmerkki on skeptisyys joidenkin aiheiden dogmaattista asennetta vastaan. Skeptisyyden tutkija Plínio Junqueira Smith toteaa, että skeptinen asenne on lyhyesti sanottuna sellainen, joka kyseenalaistaa dogmaattisen näkemyksen.
epäilijät, Antiikki, jota Pyrrhus johti, ei uskonut mahdollisuuteen saada todellista tietoa, kääntämällä tuomioiden keskeyttäminen asennekritiikki ennen kreikkalaisissa filosofioissa vallinnyttä dogmatismia, etenkin hellenistä edeltävissä filosofisissa kouluissa. Keskiajalla dogmaattinen asenne eteni tietyssä mielessä, kun se pyrki ymmärtämään uskottavalla ja rationaalisella tavalla ehdottoman kiistaton totuus.
Moderniteetissa rationalistien ja empiristien välinen keskustelu on jälleen noussut esiin dogmatismi (lopullisen ja absoluuttisen totuuden etsimiseksi) tuli kuitenkin dogmaattisen asenteen ohella skeptisyys (ei Pyrrhonian skeptisyys, vaan rakentava skeptisyys, jonka tarkoituksena oli kritisoida äärimmäisen dogmaattista asennetta).
Rationalismi
Koska se on modernin, scientismin, koulun nykyisen ja silmiinpistävimmän ajatuksen mukainen rationalistit yhdessä empirismin kanssa ovat suuria edustajia siitä, millainen filosofia kehitettiin Modernisuus.
Tässä mielessä nykyaikaiset rationalistit suhtautuivat kriittisesti myöhempiin filosofian piirteisiin yrittäessään rajata tapaa saada oikea tieto. Ensinnäkin rationaalisuuden määrittelee kuitenkin se, että he väittivät sen todellinen tieto saadaan tiukasti rationaalisesti., turvautumatta käytännön kokemuksen tietoihin, mutta turvautumalla puhtaaseen päättelyyn henkisen abstraktion avulla.
Ratsionalistien joukossa on jonkinlainen pelastus ja ideoiden parantaminen Platon. Tämän filosofisen säteen edustajia ovat René Descartes, Wilhelm Gotffried Leibniz ja Blaise Pascal.
Empirismi
Empiirisille filosofeille todellista tietoa voidaan saada vain kokeaempiirinen. Heidän mukaansa tieto syntyy, kun kuulemme, näemme, tunnemme, maistamme jne. Näiden toimittamat tiedot aistikokemukset muuttuvat ideoiksi, mutta he ovat syntyneet kokemuksella ja löytävät siinä oikeutensa.
Sopimusasiantuntijat
Sopimusfilosofit todistavat sen merkityksen poliittisella ja oikeudellisella alalla. Puolustaa hypoteettisen olemassaolon olemassaoloa ihmiskunnan moraalia edeltävä tila, sopimuspuolen edustajat totesivat, että yritykset perustettiin sosiaalisesta sopimuksesta, joka on laadittu lopettaakseen valtion tilanne ihmisluonto (moraalia edeltävä vaihe), koska vain tällä tavalla on mahdollista rakentaa lakeja ja löytää ihmisryhmiä poliittisesti perusteltu.
Nämä filosofit uskovat kahteen eri lakiin: yhteen luonnonlaki joka hallitsee luonnollista elämää (siksi heitä kutsutaan myös jusnaturalisteiksi) ja a liittolaki, joka aloittaa yhteiskunnan muodostumisen.
Valaistuminen
Valaistumisen teoreetikot yhdistivät tiedon ja tieteen teoriaan liittyvät kysymykset politiikkaan. Valaistumisen kannalta yhteiskunta kehittyy moraalisesti evoluutiotieteellinenja tiedon. Valaistumisen mukaan kaikille tuotu tekninen ja tieteellinen kehitys on moraalisen ja sosiaalisen kehityksen takuu, siksi ihmiskunnan ponnistelujen on siirryttävä kohti tieteellisiä löytöjä ja niiden suosimista löytöjä.
Illuministit kannattavat myös uskonnollisten ja poliittisten alueiden erottamista. Siksi ajatus a yleinen, ilmainen, maallinen ja laadukas koulu se on valaistumisen idea. Republikaanien ajattelu, yksilönvapauden puolustaja, on myös valaistuksen tunnusmerkki.
Empiiristen ja rationalistien välinen ikuinen yhteenotto Immanuel Kant ratkaisee riidan määrittämällä perusteesi kritiikki, joka yhdistää racionalistiset ja empiiriset ihanteet ja vahvistaa, että meillä on rationaalisia piirteitä tieto, joka ymmärtää esimerkiksi universaalit käsitteet, mutta poikkeaa empiirisestä kokemuksesta yksilö.
Pääsy myös: Filosofinen keskustelu yhteiskunnan moraalisista arvoista
pääfilosofit
Nykyaikaisen filosofin joukossa voimme korostaa:
IsaacNewton: fyysikko, filosofi ja matemaatikko, joka mullisti FysiikkaModerni järjestelmällä sen kolme lakia. Myös työsi Matematiikan periaate on tärkeä bibliografinen lähde filosofian ymmärtämiseksi logiikka ja moderni rationalismi.
JohnLocke ja ThomasHobbes: kaksi ajattelijaa esittävät aluksi samanlaisia teesejä tarpeesta liittoSosiaalinen politiikassa ja empirismissä epistemologiassa. Ero on siinä Hobbes kannattaa vahvaa, monarkistista hallitusta lopettaa epävarmuus ihmisluonnossa, kun taas Locke puolustaa yksityistä omaisuutta elementtinä, joka oikeuttaa ja edellyttää vahvan hallituksen väliintuloa eniten, koska vain se pystyy takaamaan suojatun laillisen omaisuuden. John Lockea pidetään yhtenä (poliittisen) liberalismin teoreetikoista ja yhtenä taloudellisen liberalismin esi-isistä.
Voltaire: puolustaja vapaususkonnollinen, valtion maallisuudesta ja yksilön vapaudesta, oli suuri valaistumisen ajattelija.
Diderot ja D'Alambert: ranskalaiset filosofit, joita tukee valaistumisen ideaali popularisointi/tietoa keinona saavuttaa moraalinen edistyminen perustivat Encyclopedian, kokoelman fasikeleja, joiden oli tarkoitus sisältää merkintöjä kaikesta, mitä ihmiset voivat tietää.
ImmanuelKant: Preussin filosofi vihki a Uusikritiikki valaistusfilosofiassa ja ratkaisee rationalistien ja empiristien välisen ristiriidan toteamalla, että sen lähde tieto on samanaikaisesti empiirisen havainnon tietoja ja käsitteiden järkeistämistä ja ymmärtämistä universaalit. Nämä kaksi erilaista elementtiä sulautuvat yhteen ja synnyttävät inhimillistä tietoa.
Pääsy myös: Pre-Socratics, muinaisten filosofien ryhmä
René Descartes ja hänen skeptinen kantansa
René Descartes, maksimin "Luulen, siis olen" kirjoittaja.
Toinen tämän ajanjakson tärkeä filosofi, René Descartes oli skeptinenradikaali nykyaikaisuuden, Cartesian ajatus, voidaan aluksi sekoittaa muinaiseen skeptiseen filosofiaan, ymmärtäen, että skeptisyys on tietyntyyppinen filosofia, koska sitä ei muodosteta joukko teesejä asioista, eikä se aio olla tieto ".
Skeptikon pääominaisuus on pitääkriittinen asenne dogmaattiseen esitykseen totuuden löytämisestä.”i Kartesiaaninen skeptisyys on kuitenkin täysin erilainen kuin klassinen skeptisyys, koska jos se alkaa a: lla kriittinen asenne dogmatismiin (epäilyttävän mielipiteen ja tiedon dogmatismi), hän väittää löytäneensä ensimmäisen kiistattoman totuuden: cogito. työssäsi Menetelmäkeskustelu, Descartes saapuu ensimmäiseen kiistämättömään totuuteen: itse olemassaoloon.
Skeptisessä asemassaan ranskalainen filosofi sanoo, että tavanomaiset, järjettömät uskomuksemme voivat olla väärin, että aistimme voivat pettää meidät siihen pisteeseen asti, ettemme tiedä haaveilemmeko vai heräämme. Lisäksi siinä todetaan, että harhakuvat voivat valloittaa älymme, joka todistaa täytyy epäillä kaikkea, jopa kyseenalaistamaan sen oman olemassaolon.
Ymmärtäessään kuitenkin, että epäilyn harjoittaminen on ajattelun harjoittamista, filosofi päättelee, ettei ole mahdollista ajatella ilman olemassaoloa. Siksi varmin johtopäätös ja epäilemätön ensimmäinen ajatus on "Luulen siis, että olen”. Jos haluat lisätietoja kirjoittajasta, lue René Descartes: elämäkerta, ideoita, teoksia ja lauseita.
i SMITH, Plínio Junqueira. Skeptisyys. Eversti Vaiheittainen filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004, s. 8.
kirjoittanut Francisco Porfirio
Filosofian opettaja
