Globalisaatio ei välttämättä tarkoita yhteiskunnan elinolojen parantumista, koska köyhät maat eivät ole kaukana globalisaation eduista. Alikehittyneiden maiden riippuvuus kehittyneistä maista on lisääntynyt eikä niiden vakavia sosiaalisia ongelmia ole ratkaistu. Pääoman vastaanottamisen ja liikkeeseenlaskun nopeus rikkoo kansallisia rajoja ja hyökkää kansakunnan itsemääräämisoikeuteen ja tekee mahdottomaksi reagoida kriiseihin johtuu pääoman pakenemisesta, kuten Brasiliassa vuonna 1997 tapahtuneesta Kaakkois-Aasian taloudellisesta romahduksesta tai jopa vuonna alkaneesta maailman talouskriisistä vuodelta 2008.
Näistä kysymyksistä tulee entistä haastavampia, kun ajatellaan valtiota talouden sääntelyviranomaisena. Kyky (ei) hallita tietoa, joka syntyy näistä uusista tietoyhteiskunnan vaatimuksista, määrittelee uudelleen valtion rooli, joka näkyy vähemmän sääntelyviranomaisena ja enemmän välittäjänä skenaariossa esiintyvissä asioissa Kansainvälinen. Itse asiassa sääntelyn muodot eivät ole enää samat, koska valtio pakotetaan muuttamaan itseään, mikä on todistettu Euroopan unionin nykyinen kokoonpano, jossa perustettiin uusia ylikansallisia instituutioita hallitsemaan taloutta integroitu.
Tuottavan pääoman osalta kansainvälisillä yrityksillä on viime kädessä tuki vastaanottavien maiden instituutioiden kanssa ja liikkeelle, jotta syrjäisimmät maat saisivat heidät painopisteet. Toisaalta huomaamme, että tuotannon nykyaikaistaminen vahvistaa useissa tilanteissa tappioiden globalisaation. Tuotannon bruttomääräinen kasvu syrjäisissä maissa ei määrää paikallista kehitystä, se vain minimoi tuotannon työttömyysongelma, jolloin osa syrjäisten maiden väestöstä siirtyy vähäisiin palveluihin. pätevä. Jopa Yhdysvallat, joka on maailmantalouden johtaja, on alttiina jatkuvan työttömyyden vaikutuksille maailmanlaajuisesti siirrot kansainvälisiltä yrityksiltä, jotka pyrkivät tekemään tuotannostaan joustavamman ja suorammat tuotantoprosessin muille paikoissa.
Tällä tavoin löydetään erilaisia mukautuksia paikoista, jotka voivat tuottaa toimia kohti a parempi sopeutuminen muutoksiin sekä inhon ja vihan liikkeet uutta järjestystä kohtaan nykyinen. Nämä reaktiot vaihtelevat kulttuurisen monimuotoisuuden spektaakkelista, joka on peritty vuosisatojen traditiosta ja jota edustavat kauneimmat ja vaihtelevat taiteelliset ilmentymät ryhmien ja etnisten ryhmien äärimmäisiin toimiin, jotka aloittavat atavistiset perinteet ihanteen puolustamiseksi uuskonservatiivinen. Jotkut liikkeet ovat peräisin poliittisesta ja taloudellisesta epävarmuudesta separatistit ja muukalaisvihat, samoin kuin mitä länsi on luokitellut uhaksi terroristi.
Uskonnollinen fanatismi, keskeinen osa al-Qaidan terroristiverkostoa 11. syyskuuta 2001 tapahtuneiden terrori-iskujen toteuttamisessa, tarjoaa mallin yhteiskunnasta, jossa Moraaliarvot esitetään keinona ylläpitää kansakunnan kulttuuri-identiteettiä ja puolustautumisvälineenä globalisaation haasteisiin asettaa. Globalisaation hyväksymättömyyden ja perinteiden sitomisen ei tarvitse välttämättä liittyä autoritaarisuuteen ja väkivaltaan. Kulttuuriarvoihin perustuu se, että yhteiskunta eri paikoissa voisi saavuttaa uuden, inhimillisemmän ja väestönsä etuihin sidotun globalisaation edustuksen.
Julio César Lázaro da Silva
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Valmistunut maantieteestä Universidade Estadual Paulistasta - UNESP
Human geografian maisteri Universidade Estadual Paulistalta - UNESP
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/geografia/globa-desequilibrios.htm
