Kritiikki on filosofinen oppi, joka kieltää kaiken tiedon, jonka perusteita ei ole kriittisesti analysoitu. Valistusfilosofin Immanuel Kantin (1724-1804) laatiman tämän opin tunnetaan myös nimellä Kantilainen kritiikki.
Kritiikki rakennettiin metodologisena vaihtoehtona rationalismi ja empirismi, kaksi oppia, jotka ovat vuosisatojen ajan jakaneet tutkijat tiedon hankintatavasta.
Kant väitti, että tieto on seurausta vuorovaikutus tutkimuksen kohteen ja kohteen välillä. Hänen mielestään yksilöillä on joukko tietoa "a priori", jotka ovat ennen kokemuksista johtuvia kokemuksia ja tietoja "a posteriori".
Rationaalisuus X Empirismi
Rationalismi ja empirismi ovat kaksi filosofista oppia, joiden tarkoituksena on selittää, kuinka ihmiset hankkivat tiedon. Nämä teoriat ovat kuitenkin erilaisia.
Vastaanottaja rationalismi, O tieto hankitaan järjen kautta eikä ihmisten kokemien kokemusten perusteella. Lisäksi rationalistifilosofit uskovat, että niitä on synnynnäisiä ideoita, jotka ovat yksilöiden kanssa syntynyttä tietoa.
Tärkein rationalistinen ajattelija oli Rene Descartes (1596-1650) ja sen lause "Luulen siis, että olen" se syntetisoi kuinka syy on keskeinen osa tiedon rakentamista.
O empirismion puolestaan oppi, joka puolustaa sitä tieto on kokemusten tulos ja kokeita. Empiiristen ajattelijoiden kannalta yksilö oppii aistikokemusten kautta aisteja käyttäen.
John Locke (1632-1704) on empirismin tärkein edustaja, hänelle tieto on kokemuksen, ts. "mies on tyhjä pöytä". Jos tieto on kokemuksen tulos, ihmiset hankkivat tiedon vain elämisensä aikana.
Lisätietoja rationalismi, O empirismi ja ymmärrä lauseen "Luulen siis, että olen".
Kantilainen kritiikki
Tyytymätön molempiin oppeihin ja innoittamana empiirikon ideoista David Hume (1711-1776) - toinen filosofi vuodesta valaistuminen - Kant ehdottaa lähestymistapaa, joka vastustaa empirismiä ja rationalismia.
Kantille tieto hankitaan objektin ja kohteen välisen vuorovaikutuksen kautta, ja sen lähtökohta on yksilön kiinnostus oppia esineestäeli Kant esittää aihe pääteoksena kognitiivisessa suhteessa.
Kant kritisoi racionalismia ja empirismiä, koska hän väittää, että molemmissa opeissa ei oteta huomioon henkilön aktiivista roolia tiedon hankkimisessa.
Tällä tavoin Kant asettaa rajat älylle suhteessa tietoon. Toisin kuin skeptinen näkökulma, Kant uskoo tiedon mahdollisuuteen, mutta väittää, että yksilöllä on arkaluontoista sisältöä josta se sieppaa ja tulkitsee tietoja.
Tämä tarkoittaa, että ajatusta ei voida selittää yksilön ulkopuolisilla elementeillä, vaan sen on liityttävä hänen mielensä toimintaan.
Ymmärtämällä kohteen ja tiedon välisen suhteen - asettamalla yksilön tämän suhteen keskipisteeksi - Kant edistää a vallankumous tapa ymmärtää, miten oppimisprosessi tapahtuu.
Tämä perspektiivin muutos tunnettiin nimellä Kantin kopernikalainen vallankumous, viitaten Kopernikuseen, joka mullisti tieteen osoittamalla, että maapallo ei ollut maailmankaikkeuden keskus, vaan aurinko.
Ymmärrä mitä valaistuminen ja miten aurinkokunta.
Tieto "a priori" ja "myöhemmin"
Toisin kuin empirismi ja rationalismi, jotka puolustavat sitä, että tieto on yksinomaan kokemuksen ja järjen tulos, Kant ehdottaa, että yksilöillä on tietoa "a priori" ja "myöhemmin".
"A priori" on tieto ennen kokemusta, ovat puhtaita käsityksiä ymmärryksestä, ne kyvyt, jotka yksilöllä on syntymästä lähtien. "A posteriori"puolestaan on tietoa, joka tulee kokemuksen jälkeen.
Esimerkiksi kyky oppia toista kieltä on tietoa "a priori"ja toisaalta itse kielen oppiminen on tietoa "a posteriori".
Tämän rakenteen perusteella Kant ratkaisee Descartesin ja Locken välisen umpikujan ehdottaen, että yksilöillä on a tieto ja ymmärryksen muoto, joka on synnynnäinen ja että tämä tieto on vuorovaikutuksessa tuloksen kanssa kokemukset.
Tämän rakenteen perusteella Kant uskoo, että yksilöillä on a lasillista syytä, koostuu a priori käsitteistä. Nämä lasit vaikuttavat siihen, miten ihmiset tulkitsevat ja ymmärtävät maailmaa. Tämä tarkoittaa sitä, että esineitä ei voida nähdä sellaisina kuin ne todellisuudessa ovat (itsessään), vaan koska järki tulkitsee ne.
Siksi aihe on tiedon keskipisteloppujen lopuksi hän rakentaa tulkinnan esineestä järjen lasista. Siksi olisi mahdotonta sanoa, mikä esine itsessään on, vain sanoa, miten se ilmenee, miten se näyttää.
Ymmärrä mitä syy.
Kuka oli Immanuel Kant?
Immanuel Kant syntyi vuonna 1724 Itä-Preussissa, missä Saksa nyt sijaitsee. Kant oli yksinkertaisesta perheestä, hänen isänsä työskenteli tehtaalla ja äiti hoiti kotitöitä.
Hän erottui koulussa ja rehtori nimitti hänet osallistumaan filosofia. Kant opiskeli myös teologiaa ja oli kiinnostunut muista tieteenaloista, kuten matematiikasta, maantieteestä ja metafysiikasta.
Isänsä kuoltua vuonna 1747 hänen oli luovuttava opinnoistaan perheensä auttamiseksi, mutta hän onnistui palaamaan kouluun vuonna 1755 ja vuonna 1770 hänestä tuli varapuheenjohtaja. Konigsbergin yliopisto.
Kirjoittajan filosofiset tuotokset on jaettu kolmeen vaiheeseen:
- Ajanjakso kriittinen, ennen kuin hän kehitti kritiikkiä, kun hän omaksui dogmaattisemman ja rationalistisemman filosofian.
- Seuraavaksi meillä on hetki kriittinen, kun hän kirjoittaa vaikutusvaltaisimmat teoksensa, kuten: Puhtaan järjen kritiikki (1781) ja Käytännön järjen kritiikki (1788).
- Lopuksi jakso kriittisen jälkeinen, kun filosofi oli jo tullut tunnetuksi ja arvostetuksi henkisestä tuotannostaan.
Katso myös merkitys dogmatismi, skeptisyys ja metafysiikka.