Aristoteleen metafysiikan alku on historiallinen katsaus filosofiseen tarkoitukseen. Pyrkiessään ymmärtämään todellisuuden periaatteita ja syitä Aristoteles tunnisti esimerkiksi Milesian presokraattisuudessa aineen olevan universumin syy. Hän löysi Platonista ja Pythagorealaisista numeroita ja ideoita olentojen määrittelevänä muotona. Hän näki myös Anaxagorasissa meille kaikkien asioiden lopullisena loppuun.
Koko tämän liikeradan tarkoituksena on itse asiassa etsiä argumentteja omalle puolelleen etiologia tai syiden tutkiminen. Aristoteles toi yhteen nykyiset mallit ja syntetisoi ne omaan teoriansa neljästä syystä. Ovatko he:
- Aineellinen syy - mistä olento on tehty, olemisen asia;
- Muodollinen syy - muoto, olemus, ominaisuus, joka määrittää ja luokittelee olennot;
- Tehokas tai moottorinen syy - liikkeen periaate, mikä synnyttää olentoja;
- Viimeinen syy - syy, miksi jotain tehtiin, on olemassa jne.
Aristoteleen mukaan kaikki olennot, kaikki olemassa oleva, sisältävät väistämättä nämä neljä syytä. Siten, jos otamme esimerkkinä ihmisen marmoripatsas, voimme nähdä sen, mistä se on tehty (marmori - aineellinen syy), sen muodon ( ihmisen muodot - muodollinen syy), mikä aloitti liikkeen (kuvanveistäjän toiminta - tehokas syy) ja loppu, jolle se tuotettiin (mietiskely - syy Lopullinen).
Aristoteleisen etiologian ymmärtämiseksi on tarpeen tietää ero, jonka hän tekee Toimia ja teho. Laki on olennon tietyllä hetkellä ottama muoto, sen toteutuminen (tehon päivitys) olemukselle ominaisen päämäärän mukaan. Potentiaali on se, missä kukin olento voi muuttaa itsensä oman päämääränsä ansiosta. Joten siemen on puun voima. Tämä suoritettaessa liikkeen loppua päivitti tehonsa. Siksi teko on muoto, jonka olentojen on saavutettava liikkeellä täydellisyyden tavoitteen saavuttamiseksi. Ja voimakkuus on asia, joka ylläpitää muutosta, tulemista.
Tämä tapa ymmärtää todellisuus antaa meille mahdollisuuden ajatella olemisen ykseyttä, vaikka liike on mahdollista. Tämä johtuu siitä, että olemuksen substanssia ei ole muutettu, eikä liike ole harhaa, eikä se tarkoita liikkumatonta ykseyttä (vauva eroaa miehestä; siemen eroaa puusta jne.). Identiteetin periaate on varattu teolle, joka antaa muodon olennoille. Siksi tieto tapahtuu muodosta, joka on universaali.
Käyttäjältä João Francisco P. Cabral
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Valmistunut filosofiasta Uberlândian liittovaltion yliopistosta - UFU
Filosofian maisteriopiskelija Campinasin valtionyliopistossa - UNICAMP
Filosofia - Brasilian koulu
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/etiologia-na-metafisica-aristotelica.htm
