Marxin mukaan pääoma ja työvoima esittävät liikkeen, joka koostuu kolmesta perustekijästä:
Ensinnäkin ”molempien välitön ja välittävä ykseys”; se tarkoittaa, että aluksi he ovat yhdistettyjä, myöhemmin erillisiä ja tulevat toisilleen tuntemattomiksi, mutta tukevat toisiaan ja edistävät toisiaan positiivisina olosuhteina;
Toiseksi "molempien vastustus", koska ne sulkevat toisensa pois ja työntekijä tuntee kapitalistin olemassaolonsa kieltävänä ja päinvastoin;
Kolmanneksi ja lopuksi "jokaisen vastustus itseään vastaan", koska pääoma on samanaikaisesti itsensä ja sen ristiriitaisen vastakohdan ollessa työ (kertynyt); ja työ puolestaan on itseään ja sen ristiriitaista vastakohtaa, joka on hyödyke eli pääoma.
jo vieraantuminen tai vieraantumista kuvaa Marx neljässä näkökulmassa:
1. Työntekijä on vieras toimintansa tuotteesta, joka kuuluu toiselle. Tämän seurauksena tuote konsolidoidaan ennen työntekijää "itsenäisenä voimana" ja että "mitä enemmän työntekijä on uupunut työ, mitä voimakkaampi outo, objektiivinen maailma, jonka hän luo ennen häntä, tulee, sitä enemmän hänestä tulee köyhä ja sitä vähemmän sisäinen maailma. kuuluu ”;
2. Työntekijän vieraantuminen hänen toimintansa tuotteesta näkyy samalla työntekijän toiminnan puolelta katsottuna vieraantumisena tuottavasta toiminnasta. Tämä lakkaa olemasta olennainen osoitus ihmisestä, olemasta "pakotettu työ", ei vapaaehtoinen, vaan ulkoisen välttämättömyyden määrittämä. Siksi työ ei ole enää "tarpeen täyttäminen, vaan vain keino tyydyttää sen ulkopuoliset tarpeet". Työ ei ole onnellista itsevakuutusta ja vapaan fyysisen ja hengellisen energian kehittämistä, vaan pikemminkin uhrautumista ja nöyryyttämistä. Seurauksena on ihmisen käyttäytymistapojen syvä rappeutuminen;
3. Tuotantotoiminnan vieraantumisen myötä työntekijä myös irtautuu ihmiskunnasta. Perversio, joka erottaa eläinten toiminnot muusta ihmisen toiminnasta ja tekee niistä elämän tarkoituksen, merkitsee ihmiskunnan täydellistä menetystä. Vapaa tietoinen toiminta on ihmisen erityisluonne; tuottava elämä on "yleistä" elämää. Mutta elämä itsessään näkyy vieraantuneessa työssä vain toimeentulona. Ihmisen etu eläimeen nähden - toisin sanoen se, että ihminen voi tehdä "epäorgaanisen ruumiinsa" kaiken ihmisen ulkopuolisesta luonteesta - muuttuu tämän vuoksi vieraantuminen epäedullisessa asemassa, koska ihminen, työntekijä, pakenee yhä enemmän "epäorgaanisesta ruumiistaan" joko työ- tai välittömänä ruokana, fyysikko;
4. Tämän työntekijän vieraantumisen yleisestä elämästä, ihmiskunnasta välittömät seuraukset ovat ihmisen vieraantuminen ihmisestä. "Yleensä ehdotus, jonka mukaan ihmisestä on tullut vieras olemuksestaan sukuun kuulumisena, tarkoittaa että yksi mies pysyi vieraana toiselle miehelle ja että yhtä lailla kukin heistä tuli vieraaksi miehet ". Tällä miesten vastavuoroisella vieraantumisella on konkreettisin ilmentymä työntekijän ja kapitalistisen suhteen välillä.
Näin ollen pääoma, työ ja vieraantuminen liittyvät toisiinsa, mikä edistää uudelleensopeutumista tai uudelleensyntymistä eli tekemällä siitä objektiivinen, ja sen on noudatettava passiivisesti sen sääntöjä komponentit. Luokkatietoisuus ja vallankumous ovat ainoat keinot sosiaaliseen muutokseen.
Käyttäjältä João Francisco P. Cabral
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Valmistunut filosofiasta Uberlândian liittovaltion yliopistosta - UFU
Filosofian maisteriopiskelija Campinasin valtionyliopistossa - UNICAMP
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/capital-trabalho-alienacao-segundo-karl-marx.htm
