Rasismi on yksilöihin tai ryhmiin kohdistuvan (suoraan tai epäsuorasti) syrjinnän ja ennakkoluulojen nimi heidän etnisen alkuperänsä tai värinsä vuoksi. On tärkeää korostaa, että ennakkoluulo on käsitteen tai tuomion muoto, joka on muotoiltu ilman mitään tietoa ennen aihetta, kun taas syrjintä on ihmisten erottaminen, syrjäyttäminen tai erottaminen tai esineitä.
Lue myös: Ihmisoikeudet: mitä ne ovat, artikkelit ja miten ne syntyivät
Rasismin tyypit
→ Ennakkoluulo ja rotusyrjintä tai rotuviharikokset
Tässä suorassa rasismin muodossa yksilö tai ryhmä ilmenee fyysisesti tai sanallisesti muita vastaan yksilöille tai ryhmille etnisen alkuperän, rodun tai ihonvärin takia, samoin kuin kieltäytyminen pääsystä peruspalveluihin (tai ei) ja paikkoihin syyt. Tässä tapauksessa Brasilian rikoslain vuonna 1989 antamassa laissa 7716 säädetään rangaistuksista tällaisen rikoksen tekijöille.
→ institutionaalinen rasismi
Vähemmän suoraan, institutionaalinen rasismi on instituutioiden ennakkoluulojen osoitus julkinen tai yksityinen, valtio ja lait, jotka epäsuorasti edistävät syrjäytymistä tai ennakkoluuloja rodullinen. Voimme ottaa esimerkkinä tapoja, joilla poliisit lähestyvät mustia, jotka ovat yleensä aggressiivisempia. Tämä näkyy
Charlottesville-tapaukset, Virginiassa (USA), kun poliisi on tehnyt useita aseettomia ja viattomia mustia murhia valkoiset, jotka väittivät velvollisuutensa noudattamisen tiukasti, paikallinen väestö kapinoi ja edisti joukkoa mielenosoituksia.→ Rakenteellinen rasismi
Vielä lievempi ja pitkään huomaamaton, tämä rasismin muoto on yleensä vieläkin vaarallisempi, koska sitä on vaikea ymmärtää. Se on joukko käytäntöjä, tapoja, tilanteita ja puheita, jotka sisältyvät tapojamme ja jotka edistävät suoraan tai epäsuorasti erottelua tai rodullisia ennakkoluuloja. Voimme ottaa esimerkkeinä kaksi tilannetta:
1. O mustien ja alkuperäiskansojen pääsy paikkoihin, jotka olivat pitkään eliitin yksinomaisia tiloja, kuten yliopistot. Niiden mustien määrä, joilla oli pääsy korkeampiin lääketieteellisiin kursseihin Brasiliassa ennen kiintiölait se oli merkityksetöntä, kun taas mustan väestö liittyi enimmäkseen koulunkäynnin puutteeseen, köyhyyteen ja sosiaaliseen syrjäytymiseen.
2. Jokapäiväiseen elämäämme sisällytettävät halveksivat puheet ja tavat vahvistavat yleensä tätä rasismin muotoa, koska ne edistävät syrjäytymistä ja ennakkoluuloja, vaikka välillisesti. Tämä rasismin muoto ilmenee, kun käytämme rasistisia ilmaisuja, vaikka se johtuisi tietämättömyydestä sen alkuperästä, kuten sana "panetella”. Se tapahtuu myös silloin, kun teemme vitsejä, jotka yhdistävät mustat ja alkuperäiskansat pahantahtoisiin, halventaviin tai rikollisiin tilanteisiin, tai kun epäluottamamme jonkun luontoa heidän ihonvärinsä vuoksi. Toinen rakenteellisen rasismin muoto, jota harjoitetaan laajalti, jopa ilman loukkaavaa tarkoitusta, on eufemismien hyväksyminen viittaamaan musta tai musta, kuten sanat "ruskea" ja "värillinen henkilö". Tämä asenne osoittaa ihmisten epämukavuutta yleensä käytettäessä sanoja "musta" tai "musta" johtuen mustan väestön vuosien varrella saamasta sosiaalisesta leimautumisesta. Musta tai musta oleminen ei kuitenkaan ole häpeän syy, päinvastoin, sitä tulisi pitää syynä ylpeyteen, joka heikentää tarvetta "pehmentää" etnisiä nimityksiä eufemismeillä.
Lue myös: Mustat pantterit ja rodullinen taistelu Yhdysvalloissa
rasismi ja ennakkoluulot
emme voi tehdä yhteenvetoa ennakkoluulo rasismi, koska ennakkoluuloja voi syntyä useista muista eroista, kuten sukupuoli, lähtöpaikka ja seksuaalinen suuntautuminen. Rasismi on kuitenkin eräänlainen ennakkoluulo, ja kuten muutkin muodot, se ilmenee eri tavoin, mikä tekee uhreista joka päivä.
Revista Retratosin mukaan osa IBGE-uutistoimiston verkkosivustosta on linkitetty liittovaltion hallitukseen IBGE 2016: n itse julistama musta tai ruskea he olivat edelleen enemmistö lukutaidottomuudesta ja työttömyydestä, ja heidän kuukausitulonsa olivat pienemmät. Tämä tarkoittaa verkkosivuston mukaan poissulkevan järjestelmän ylläpitoa, joka voitaisiin ratkaista vain prof. Tri Otair Fernandes, sosiologi ja Rio de Janeiron liittovaltion maaseudun yliopiston afro-brasilialaisten ja alkuperäiskansojen tutkimusten laboratorion koordinaattori (Leafro / UFRRJ), hyväksymällä myönteinen julkinen politiikka arvostamaan niitä, jotka ovat järjestelmällisesti syrjäytyneet ja syrjäytyneet yhteiskunnasta niin kauan aika. Tässä tapauksessa tarvitaan enemmän kuin yksittäisiä asenteita (tietoisuus), mutta toimintaa julkisten viranomaisten on edistettävä mustien ja ruskean inkluusiota ja syrjäytymistä koskevaa politiikkaa Brasilia.
O rotuennakkoluulot se ei ole yksinomaan Brasilialle, koska enemmän tai vähemmän kaikki kolonisoivat ja asuttaneet maat läsnä jossain määrin rodut ennakkoluuloista mustia tai kolonisoituneiden maiden tapauksessa alkuperäiskansoja kohtaan tuosta paikasta. On myös tärkeää korostaa, että ennakkoluuloja pidetään rasistisina vain silloin, kun niitä käytetään systeemisesti ja ne perustuvat vallan ja vallan rakenteeseen uhrin etnistä alkuperää vastaan.
Lue myös: Femicide: mikä se on, laki, tapaukset Brasiliassa ja tyypit
Rasismin syitä
Alkuperän perusteella tapahtuva syrjintä voidaan jäljittää antiikin aikoihin, jolloin kreikkalaiset ja latinalaiset luokittelivat ulkomaalaiset barbaareja. Erityisesti rodun ennakkoluulojen nimitys on alkuperältään nuorempi, koska se on vaikuttanut 1500- ja 1700-luvuilla Amerikan mantereen laajentumisen ja kolonisaation myötä. ”Uuden maailman” (niin kutsutut eurooppalaiset) dominointi, alkuperäiskansojen kansanmurha ja orjuuttaminen Afrikan kansojen järjestelmät synnyttivät liikkeen yrittää perustella tällaisia valtasuhteita oletetulla rodun hierarkia.
Eurooppalaiset harkitsivat eurokeskinen visio, että alkuperäiskansoista peräisin olevat ihmiset olisivat älykkäämpiä ja kykeneviä hallitsemaan ja menestymään, kun taas mustia ja alkuperäiskansoja pidettiin usein eläiminä.
1800-luvulla, tieteen positiivisen impulssin myötä, syntyi rasistisia tieteellisiä teorioita, joilla yritettiin luokitella rodut ja todistaa puhtaan valkoisen rodun ylivoima. Ranskalainen filosofi, diplomaatti ja kirjailija Arthur de Gobineau (1816-1882) on yksi tämän skenaarion merkittävimmistä. Essee ihmisrotujen eriarvoisuudesta.
Antropologiaan, fysiologiaan ja psykologiaan perustuva tutkimus ilmestyi myös 1800-luvulla kraniometriatai kraniologia. Tämä tutkimus koostui mittausten ottamisesta yksilöiden kalloista ja mittausten vertaamisesta tietoihin, kuten taipumukseen väkivaltaan ja älykkyyskertoimiin. Nykyään vakavat tutkimukset sekä sosiologisesta, psykologisesta että geneettisestä perustasta eivät kuitenkaan enää anna uskoa viime vuosisadan rasistisiin teorioihin. O Natsismi Saksalainen ja sen kaltaiset yhteisöt Klu Klux Klan, Yhdysvalloissa, käytti ja käyttää näitä vanhentuneita rotuteorioita perustellakseen valkoisen rodun ylivaltaa.
Ku Klux Klan -miehet, joilla on uudet raajat ja jotka käyttävät kasvonaamiota Stone Mountainissa, lähellä Georgiaa, USA: ssa, vuonna 1949.
Brasiliassa rasismin syitä voidaan liittää pääasiassa afrikkalaista alkuperää olevien kansojen pitkään orjuuttamiseen ja orjuuden lopulliseen lakkauttamiseen, joka toteutettiin vastuutonta, koska se ei koskenut vapautettujen orjien lisäämistä koulutukseen ja työmarkkinoille, mikä johti syrjäytymisjärjestelmään, joka se kestää tähän päivään asti.
Lue myös:Oliko natismi vasemmalla vai oikealla?
rasismi Brasiliassa
kun Kultainen laki julistettiin 13. toukokuuta 1888, ihmisten orjuuttaminen Brasilian alueella kiellettiin. Brasilia oli viimeinen suuri läntinen maa, joka sammuttaa orjuuden, ja kuten useimmissa muissa maissa tapahtui, julkisen politiikan järjestelmää ei luotu sisällyttämään vapauttaneet orjat ja heidän jälkeläisensä yhteiskunnassa takaamalla tälle väestölle ihmisoikeudet, kuten asuminen, terveys ja ruoka, virallisen tutkimuksen ja asemien lisäksi työ.
Äskettäin vapautetut orjat menivät asumaan paikkoihin, joissa kukaan ei halunnut asua, kuten kukkuloille Kaakkois-alueen rannikolla, muodostaen shanty kaupungeissa. Ei työtä, ei kunnollista asuntoa eikä perusedellytyksiä selviytymiselle, 1800-luvun lopulla ja ensimmäisellä puoliskolla 1900-luvulla Brasiliassa leimasivat kurjuutta ja siitä johtuvaa väkivaltaa mustan väestön ja syrjäytynyt.
Mitä tulee alkuperäisväestöön, joka selviytyi kansansa kansanmurhasta, heidän maahansa hyökättiin yhä enemmän ja kylät hajotettiin. Nämä systeemiset toimet edistivät ja ylläpitivät rodun syrjäytyminen maassamme, mikä johti useisiin sosiologisiin tutkimuksiin. Niistä korostamme kahden brasilialaisen ajattelijan tutkimuksia:
Favelas tukee ajatusta rodusta ja sosiaalisesta syrjäytymisestä orjuuden poistamisesta nykypäivään.
→ Gilberto Freyre (1900-1987)
Rikkaasta ja perinteisestä perheestä peräisin oleva historioitsija, sosiologi ja kirjailija Pernambucosta kirjoitti ensimmäisen suuri brasilialainen teos, joka käsittelee isäntien ja orjien suhteita siirtomaa - ja keisarikauden aikana Brasiliassa, kirja Casa Grande ja Senzala, julkaistu vuonna 1936. Huolimatta siitä, että Freyren kirjoitukset ovat saaneet suuren merkityksen Brasilian sosiologiassa, heidän keskeisiä teorioitaan arvostellaan paljon siitä, että he puhuvat oletetusta kansallisesta muodostumasta, joka perustuu rodullinen demokratia mustien ja valkoisten suhteissa.
Freyre ei käytä termiä "rodullinen demokratia" Casa Grandessa ja Senzalassa, mutta kuvaa ystävällisiä suhteita valkoisten ja mustien välillä. perustuu Brasilian kansan harhaanjohtamiseen, harvinainen piirre muissa maissa, joilla oli alkuperän orjia Afrikkalainen. Kirjoittaja puhuu a valtasuhdejärjestelmä siirtomaa-aikana, jolloin patriarkaalinen yhteiskunta suosi miehiä, myös orjuuden tapauksessa, koska mustat naiset olisivat viimeiset hierarkkisessa ketjussa.
Kun isäntä valitsi orjat, joiden kanssa hän halusi olla suhteessa, ja tämä oli yleistä, naiset päätyivät kauniin näitä orjia vastaan ja kohtelivat heitä huonosti. Freyren visio a demokratia väärinkäytösten kautta se ei pidä kiinni, koska brasilialaisen historioitsijan ja professorin Ronaldo Vainfasin mukaan on "nähdä, että portugalilaiset kokivat intialaisten naisten, mustien naisten ja mulattinaisten seksuaalinen kiinnostus, jonka Freyre erehdyksessä päättelee, on heidän välisen rodullisen ennakkoluulon puuttuminen. siirtokuntalaiset ".
Tämä harhaanjohtaminen, seuraus siitä, että kolonisaattorit väittivät seksuaalisesti kiinnostavan mustia naisia ja intialaisia naisia, oli itse asiassa syy järjestelmälliset raiskaukset ja herrojen loukkaavat suhteet, joissa mustia ja alkuperäiskansojen naisia pidetään vain esineinä.
Puhuminen hegemonian ja valkoisen rodun ylivoima, ideologia on nousussa Euroopassa natsihallinnon, fasismin Italiassa ja kaikujen takia täälläkin Brasiliassa, integraalisuuden kanssa, Freyre vastustaa edelleen sanomalla, että väärinkäytös johtaisi rodulliseen kehitykseen, mikä johtaisi brasilialaisten geneettiseen parantumiseen ja rikastumiseen ja muodostaisi sosiaalisen muodostumisen suuren monimuotoisuuden. Brasilialainen.
Lue myös: Neonazismi: mikä se on, alkuperä Brasiliasta ja muusta
São Paulon sosiologi ja poliitikko, valmistunut São Paulon yliopistosta (USP), Florestan Fernandes tuli nöyrästä perheestä. Yksinhuoltajaäidin poika ja hänen on pitänyt työskennellä lapsuudesta lähtien, hänen henkinen tuotanto kääntyi eri aikoina hänen sosiaalisesta alkuperäänsä. Gilberto Freyren ideoiden kriittinen Fernandes omistautui opiskelemaan kurjuuden ja mustan väestön väliset suhteet Brasiliassa.
Opinnäytetyö professuuriksi, puolustettu São Paulon yliopistossa ja nimeltään Mustien integrointi luokkayhteiskuntaan, se käsittelee systeemistä rasismia ja mustien jatkuvaa erottelua Brasilian taloudessa, joka ajattelijan mielestä alkoi orjuudella ja jota ei koskaan voitettu.
Florestan Fernandesin visio avaa tilaa Gilberto Freyren ehdottaman rotudemokratian kritiikille ja avaa älymystön ja viranomaisten silmät rakenteellisesta rasismista Brasiliassa. Tosiasia on, että rakenteellinen rasismi vallitsi tässä erittäin voimakkaasti vuosia huomaamattomana, kun taas Yhdysvalloissa oli virallinen kilpailuerottelujärjestelmä, joka johti merkittävään mustan kansannousuun syrjintää.
Yhdysvalloissa persoonallisuus kuten Martin Luther King, Rosa-puistot, Muhammad Ali ja Malcolm X, radikaaliliikkeiden lisäksi mustat Pantterit, taisteli, jotkut käyttivät rauhanomaista vastarintaa ja toiset taistelua erottelu.
Kuva: Malcolm X, yksi mustan liikkeen johtajista Yhdysvalloissa, 1960-luvulla.
Rasismirikollisuuslaki
Tammikuussa 1989 laki nro 7716, joka luokittelee rikokseksi kaikenlaisen suoran tai epäsuoran erottelun, syrjäytymisen ja ennakkoluulojen ilmenemisen rodullisten syiden perusteella. Tämä laki on tärkeä askel taistelussa rotuennakkoluulot ja säätää yhden tai kolmen vuoden vankeusrangaistuksen niille, jotka tekevät vihapuhetta tai rodun suvaitsemattomuutta, kuten kieltävät - työllisyys ihmisille rodun perusteella tai pääsy korkeakouluille avoimiin oppilaitoksiin ja julkisiin tai yksityisiin laitoksiin julkinen. Kun yllyttämisrikos tapahtuu tiedotusvälineissä, rangaistus voi olla viisi vuotta. Tämä laki tekee myös rikokseksi natsien hakaristojen valmistamisen, julkistamisen ja myynnin rodullisia ennakkoluuloja varten.
Vuodesta 2015 lähtien tasavallan silloisen senaattorin Paulo Paimin lakiesitys on ollut kansalliskongressissa. (PT - RS), joka muuttaa Brasilian rikoslakia ja tekee rasismista raskauttavan tekijän muille rikoksille. Toteutettuaan lakiehdotus johtaa ankarampiin rangaistuksiin ruumiillisen vahingon ja murhan rikoksista, kun ne johtuvat roduvihasta ja ennakkoluuloista.
Lue myös: Malcolm X, johtava afroamerikkalaisten oikeuksien puolustaja Yhdysvalloissa
käänteinen rasismi
Viime aikoina keskustelu, joka on herättänyt erilaisia mielipiteitä sosiaalisissa verkostoissa ja mediassa, on onko olemassa ns. käänteinen rasismi. Käänteinen rasismi olisi klassinen ennakkoluulojen muoto, joka johtuu rodusta, väreistä tai etnisestä alkuperästä, kuitenkin valkoisia vastaan tai mustia valkoisia vastaan. Ne, jotka ovat samaa mieltä tämän kannan kanssa, käyttävät sitä yleensä puolustuksena väittäen, että mustat ihmiset kutovat usein rasistisia tekoja valkoisia ihmisiä kohtaan. Tämän asian selvittämiseksi meidän on otettava huomioon muutama seikka.
Ensinnäkin se, mitä pidetään rasismina, ylittää sanallisen loukkaamisen. Meillä on pitkä, usein institutionaalinen erotteluprosessi, joka ylläpitää mustien syrjäytymisen ketjua yhteiskunnasta, koulutus ja taloustiede, joita hallitsevat useimmissa tapauksissa (mukaan lukien Etelä-Afrikka, maa, jossa on 40% valkoisesta väestöstä) valkoiset.
Toiseksi sinun on otettava huomioon historialliset tekijät. Mustat orjuutettiin järjestelmällisesti, kohdeltiin kuin eläimiä, ja orjuuden poistamisen jälkeen länsimaissa syrjäytettiin ja syrjäytettiin. Tämä tarkoittaa sitä, että on olemassa historiallisten tekijöiden ketju, joka tekee ennakkoluuloista ja vihasta mustia (ja vastaavissa tilanteissa eläneet intiaanit) vastaan rasismia.
Tämän käytännön perustelemiseksi on ollut jopa tieteellisiä yrityksiä. Kuitenkin, ei ole koskaan ollut aikaa nykyaikaisessa ja nykyaikaisessa historiassa valkoiset orjuuttivat mustat, kohdellaan kuten eläimiä ja syrjäytetään sosiaalisesti ja taloudellisesti. Siksi on vaikea kohdella valkoisiin ihmisiin kohdistuvaa eristettyä roturikomusta yhtä vakavasti kuin mustiin ja alkuperäiskansoihin kohdistuvaa rasismia. Lisäksi rasismi pyrkii olemaan aktiivista, kun taas käänteisrassismiksi kutsuttu reaktiivinen, koska se johtuu rasistisesta järjestelmästä, joka on vuosien ajan sulkenut pois valkoiset väestöt.
Joka tapauksessa voimme oppia, että ennakkoluulot, syrjintä ja viha sitä kohtaan, jota on erilaisilla (värin, uskonnon, kansallisuuden tai jopa seksuaalisen suuntautumisen perusteella) ei pitäisi olla enemmän tilaa yhteiskunnassa. 2000-luvun on etsittävä edistystä, ja ennakkoluulot edustavat vain jälkeenjääneisyyttä.
Lue myös: Orjuus Brasiliassa: vastustuksen muodot
rasismi koulussa
Valitettavasti rasismia esiintyy edelleen koulussa, ja se voi ilmetä selvästi ja yksiselitteisesti tai peitetyllä tavalla. Löysimme tapauksia, joissa oppilaat, oppilaitosten palvelijat ja oppilaiden vanhemmat ovat syyllistyneet rodulliseen syrjintään koulutyöntekijöitä kohtaan. Tämäntyyppinen suoranlainen rasismin ilmentyminen instituutioiden keskuudessa oli yleistä vanhempina aikoina, jolloin Rotuun perustuva syrjintä ei ollut rikos Brasiliassa tai silloin, kun virallista rodullista erottelua tapahtui edelleen - Yhdysvalloissa, esimerkiksi.
Selkeän rasismin lisäksi rakenteellista rasismia esiintyy edelleen usein Brasilian koululaitoksissa. Esimerkki tästä on afrohiusten ja kampausten, kuten musta voima, sekä mustille tytöille että pojille. Toinen esimerkki on rodullisten ennakkoluulojen ilmentyminen uskonnollinen suvaitsemattomuus, kun sitä harjoitetaan afrikkalaista alkuperää olevia uskontoja vastaan.
Mustien leikkausten syrjintä voi olla yleistä kouluissa.
kirjassa Vastuu ja tuomio, saksalainen juutalainen filosofi, pakolainen ja siirtynyt juuriltaan Yhdysvalloissa, Hannah Arendt, kirjoittaa luvun nimeltä Pohdintoja Little Rockista, omistettu kommentoimaan tapahtumaa, joka tapahtui New Orleansin kaupungissa vuonna 1960. pieni opiskelija Rubiinisillat, joka vain kuuden vuoden iässä oli yksi kuudesta mustasta lapsesta, jotka hyväksyttiin opiskelemaan kouluissa vain valkoisille New Orleansissa, kärsivät ennakkoluuloista koulussa, joka siihen asti oli yksinomaan ihmisille valkoinen.
Yhteisö oli sitä vastaan, ja monet opiskelijat ja opiskelijoiden perheet uhkasivat Rubyn perhettä. Opiskelijat keskeyttivät koulun, ja melkein kaikki opettajat kieltäytyivät opettamasta Rubyä lukuun ottamatta opettaja Barbara Henryä, joka olisi opettanut pikkutytön yksin yli vuoden.
Dwight Eisenhower, Yhdysvaltain presidentti, joka osallistui merkittävästi rodullisen erottelun lopettamiseen kouluissa ja joukoissa Amerikkalaiset asevoimat nimittivät neljä liittovaltion edustajaa, jotka olivat vastuussa Rubyn turvallisuuden hoidosta sen alkaessa. koulu. Poliisi seurasi tyttöä matkalla kotoa kouluun, ja hänen täytyi silti huolehtia hänen turvallisuudestaan koulussa. Pitkän ajan turvatoimenpiteenä Ruby söi vain kotoa tuotua ruokaa mahdollisen myrkytyksen välttämiseksi, jos hän söisi laitoksen tarjoaman välipalan.
Lue myös: Millainen oli entisten orjien elämä kultaisen lain jälkeen?
rasismin tapauksia
Rasismitapaukset kiinnittivät brasilialaiset huomion, koska he osallistuivat kuuluisiin ihmisiin tai jaettiin sosiaalisissa verkostoissa. Voimme tuoda esiin tapauksen hämähäkin maalivahti, sitten Santos-pelaaja, jota vuonna 2014 kutsuttiinapina”Useat Grêmio-fanit, kun joukkue kärsi tappion Copa do Brasil -ottelussa. Tapaus kuvattiin, oikeudelliset toimenpiteet toteutettiin ja Grêmio karkotettiin Copa do Brasilista.
Vuonna 2015 tapahtui myös rotusyrjintää Rua Augustassa São Paulossa sijaitsevassa tuotemyymälässä, jossa musta poika, adoptoitu valkoisen asiakkaan poika, kuuli hoitajalta, että hänen pitäisi lähteä eikä voinut jäädä sinne (jalkakäytävällä, lähellä kaupan sisäänkäyntiä).
Valitettavasti rasismi on toistuvaa, ja tämä tiettyjen tapausten kielteinen tunnettuus edustaa edelleen pientä osaa Brasilian rasismista. Näissä tapauksissa uhrit tunnistettiin, tuettiin ja nostettiin yleistä mielipidettä vain EU: ta vastaan rotuun perustuva syrjintä, koska siellä oli ihmisiä, jotka olivat koulutettuja ja joita tukivat sosiaalinen asema, joka antoi heille mahdollisuuden ääni. Ja rasismitapaukset, joita ei koskaan ilmesty tiedotusvälineissä? Ja tapaukset, joissa valtion edustajat ja siviilit ovat loukanneet, syrjineet, raiskaaneet ja tappaneet syrjäisillä alueilla ja sisätiloissa? Näitä tapauksia on edelleen lukuisia, ja niiden tulisi myös herättää kansalaisten huomio.
* Kuvahyvitys: EQRoy / Shutterstock.com
kirjoittanut Francisco Porfirio
Sosiologian professori
