Tiedosta on mahdotonta puhua nykyaikaisuus lainaamatta Ranskan pekoni. Tämä johtuu siitä, että häntä pidetään yksi perustuksista tietoa tieteellinen joka syntyi 1500-luvulla. Bacon huolehti siitä, että ilmeni äärimmäisen metafyysisen ajatuksen puutteita, jotka estivät maallisten asioiden immanenssin tarkastelun, mikä haittasi tieteen kehitystä. Hän huolehti myös osoittamisesta, kuinka empiirisempi näkemys (aristoteleisesta perinteestä) voisi myös joutua esteeseen.
Lue myös: Rationalismi - induktiiviseen menetelmään perustuva epistemologinen teoria
Francis Baconin elämäkerta
Ranskan pekoni syntynyt Lontoon perheeseen sosiaalisesti hyvällä paikalla päivällä 22. tammikuuta 1561. Hänen isänsä, Sir Nicholas Bacon, oli englantilainen juristi ja herra, osallistunut aikansa poliittiseen näyttämöön. Pekoni opiskeli Cambridgessä ja tuli Trinity College -kouluun vain 12-vuotiaana. liian oli jäsenenä Greyn majatalo, yksi neljästä veljeskunnasta, jotka kuuluvat valikoituun englantilaiseen The Fours Inn -ryhmään (eräänlainen veljeys, joka muodosti pätevimmät asianajajat toimimaan tuomioistuimessa).
Vuonna 1584 pekonia valittiin Englannin alahuoneeseen (laitos, jolla on tuolloin rajoitettuja valtuuksia englannin absolutismi, joka kasvoi Tudor-dynastian alusta lähtien), mikä osoittaa nuoren ajattelijan vaikutuksen aikansa poliittisessa ympäristössä. Lisäksi Bacon oli oikeusministeri, verotus-, sinettivartija ja Ison-Britannian kruunun kansleri. 58-vuotiaana hänet nimettiin paroni de Verulamiksi ja 60-vuotiaana paron de Saint Albaniksi.
Korruptiosyytöksen jälkeen Bacon tuomittiin maksamaan sakko ja hänet kiellettiin toimimasta julkisessa virassa lopettaen uransa kruunusta. Harjoittellessaan julkisten tehtäviensä ominaisuuksia hän kirjoitti ja julkaisi joitain teoksia, jotka ovat menneet historiaan ymmärtämään luontoa, ihmistä ja tieteitä. Tärkein teos julkaistiin vuonna 1620: "Novum Organom" (joka aloittaa menestyneimmän vaiheen Instauratio Magna -kokoelmasta). Pekoni kuoli vuonna 1626, uhri keuhkokuume.
pekonia jaempirismi
Francis Bacon oli hieno Aristotelian ideoiden kriitikko se avasi tietä maailman ymmärtämisen tärkeyden tunnustamiselle käytännön kokemusten avulla. Muista, että kritisointi ei tarkoita luopumista, päinvastoin, kritiikki on jotain positiivista. Englantilaiselle filosofille Aristoteles oli oikeassa tunnustamassa empirismi, kehitti kuitenkin väärän menetelmän, kun sitä sovellettiin luonnontieteisiin. Aristotelilainen menetelmä riitti ymmärtämään logiikka mutta kieli, mutta riittämätön luonnon oikeaan ymmärtämiseen.
Nykyaikaa leimasi tieteellinen vallankumous, jota vetivät nimet, kuten Galileo Galilei ja Isaac Newton. Meidän on kuitenkin tunnustettava Baconin merkitys tässä liikkeessä. Englantilainen filosofi ehdotti Aristotelian empirismin kritiikkiä järjestää tietopohjat uudelleen ehdottaen monimutkaista menetelmää. Bacon otti huomioon Baconin ehdottamat näkökohdat Galileo tieteellisen menetelmän muotoilemiseksi.
Katso myös: Scholasticism - filosofinen tuotanto, joka tapahtui keskiajalla
Pekoniteoria (teria íepäjumalia tai çepäjumalien rituaali)
Francis Bacon tuotti kritiikkiä siitä, mitä hän kutsui ajattelun "epäjumaliksi", lähtökohtana menetelmän perustamiselle. Hänen kritiikkinsä epäjumalista (tai epäjumalien teoriasta) tunnustaa kaksi päätoiminta-aluetta filosofiassa:
luonnollinen käsitys, joka tutkii luonnontieteitä, logiikkaa ja metafysiikkaa;
antropologinen käsitys, joka käsittelee ihmisten rinnakkaiseloon liittyviä aiheita, kuten politiikka ja etiikka.
![Trinity College, laitos, josta Bacon valmistui. [1]](/f/afeff74a9241174b6d6ff205880be819.jpg)
Ihmisillä on käytettävissään joukko älyllisiä työkaluja, jotka tarjoavat heille luonnon alueen. Itse asiassa tämä luonnon alue on yhteinen teema modernisuudessa. Idoli-kritiikin keskeinen ajatus on vanhojen tietopohjien voittaminen, perustuu aristotelianismiin uudella käsitteellä, joka mahdollistaa tieteen suuremman kehityksen, siihen pisteeseen asti, että taataan ihmisen alue luonnon yli.
Kaikessa tässä liikkeessä on epäjumalia mitä vaikeuttavat sitä O Meidän tapamme sisään saavuttaa täydellisin ja todellinen tieto. Baconin nimittämät neljä epäjumalia on esitetty alla.
Heimon epäjumalat: he ovat osa ihmisheimoa, koska ne kuuluvat luonteeseemme. Ihminen pyrkii etsimään ymmärrystä ympäröivistä ilmiöistä, itse asiassa tämä ajaa halua hallita luontoa. Baconilla on taipumus luoda syy-yhteyksiä maailmankaikkeutta havainnoimalla, mikä saa meidät luomaan väärän syy-yhteyden. Esimerkkinä voimme mainita teon, joka syntyy Aurinko. Aurinko ilmestyy meille joka päivä, liikkeen, jota kutsumme "nousevaksi". Sitten luomme syy-yhteyden, jonka mukaan aurinko nousee joka päivä.
Luola-epäjumalat: meillä on yksilöllisyys, joka ympäröi kaikkia ihmisiä ja vangitsee meidät: luola, joka on meidän oma ruumiimme. Kun Bacon turvautuu luolan kuvaan, hän viittaa Platon, joka ajatteli kehoa ja sen aisteja luolana, joka pettää meitä. Sitten meitä pakottaa halu luottaa sokeasti kehon aisteihin.
Foorumin idolit: meillä on ja vaalitaan julkista elämää, joka on osa ihmisen elämänkäsitystä. Tätä julkista elämää ohjaavat eräänlaisen kielipelin säännöt, jotka puolestaan voivat olla esteenä todelliselle luonnontunnukselle, kun meillä on tapana ostaa Afrikassa tarjottuja puheita foorumi.
Teatteriesitykset: moraali, tavat, perinne, uskonto ja ilmeikäs määrä elementtejä ympäröivät ihmiskunnan sosiaalisia suhteita. Tämä on ihmisen teatteri, ja tämän teatterin ehdoton kunnioittaminen on eräänlainen este todelliselle tiedolle.
induktiivinen menetelmä
Olemme toistaiseksi yrittäneet osoittaa, kuinka Bacon kritisoi aristoteleista filosofiaa ja yritti tukea uusia pilareita tieteen suuremman kehityksen edistämiseksi nykyaikana. Bacon kritisoi Aristotelesissa ennen kaikkea hänen tapaansa tuntea maailma (joka rajoittuu empirismiin ja induktiiviseen menetelmään, mutta kulkee löyhemmällä ja vähemmän metodisella tavalla).
Bacon ehdotti tehtävänsä onnistuneeksi suorittamiseksi uutta induktiivista menetelmää, joka käyttää empiiristä tietoa ja kritiikkiä epäjumalia kohtaan, joissa on käsitys siitä, mitä ei pidä tehdä. Baconian-menetelmä perustuu neljään vaiheeseen, jotka seuraavat niiden ihmisten työtä, jotka haluavat tuntea luonnon entistä varmemmin ja todenmukaisemmin:
a) tarkkailla ympäristöä asianmukaisella tavalla ja kerätä tietoja havainnointikokemuksesta;
b) järjestää havaitut tulokset;
c) muotoilla hypoteeseja saatujen tietojen perusteella;
d) suorittaa kokeita, jotka todistavat tai hylkäävät hypoteesit.
Huomaa, että tätä menetelmää esiintyy suuressa osassa luonnontieteiden tutkimustyötä. tutkijat pyrkivät jatkamaan kautta sisäänjos menetelmä vastauksen aikaansaamiseksi (tästä induktiivinen nimi), koska se alkaa havainnollisesta leikkauksesta (yksi tarkkailee osaa kokonaisuudesta) sellaisen teorian muotoilemiseksi, jonka on tarkoitus olla yleinen (joka kattaa kokonaisuuden).
Francis Baconin teokset
Francis Baconin merkittävin, merkittävin ja monimutkaisin työ oli itse asiassa joukko kirjoja, jotka jäivät keskeneräisiksi hänen kuolemansa jälkeen. Bacon pyrki julkaisemaan vielä enemmän kirjoja Magna Instauratio, eräänlainen kokoelma filosofisia tutkielmia, joiden tarkoituksena oli korvata perinteisen tiedon perusta uudella tiedolla, joka mahdollistaisi edistyksen.
Sarjan päävolyymi Instauratio oli kirja Novum Organon. ”Uusi Organon” korvaisi Aristoteleen ”Organonin” (hänen logiikkateoksensa). Ajatuksen murtumisen tarpeen tunnistaminen oli olennaisen tärkeää ymmärtääkseen, että ihmisen ajattelun kehitys maailmassa tarvitsi uuden suunnan kukoistaa tiedon puu ja antaa sen tuottaa uutta ja hyvää hedelmiä. Se oli työn tehtävä Instauratio ja ennen kaikkea Novum Organon. Monet kirjoitukset poistettiin sarjasta Instauratio, Kuten Luonnon tulkintaja, kuten sanottiin, Instauratio se ei valmistunut ennen filosofin kuolemaa.
Francis Baconin lauseita
"Kaikki värit sopivat pimeässä."
”Lukeminen tuo ihmiselle täyteyttä; puhe, turvallisuus; ja kirjoittaminen, tarkkuus. "
"Mikään ei tee miehestä niin epäilyttävää kuin se, että hän tietää vähän."
"Tietoisuus on hyveiden rakenne."
"Voit valloittaa luonnon vain tottelemalla sitä."
Kuvahyvitys
[1] Rafa oli / yhteiset
kirjoittanut Francisco Porfirio
Filosofian opettaja
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-pensamento-francis-bacon.htm