Kapinoita vanhassa tasavallassa: selvitä, kuinka monta ja mitä oli

THE vanha tasavalta, Brasilian historian ajanjakso, jonka historioitsijat tuntevat parhaiten nimellä EnsimmäinenTasavalta, pidennettiin vuodesta 1889 vuoteen 1930. Se oli tasavallan ensimmäinen vaihe Brasiliassa, ja sellaisenaan se oli täynnä jännitteitä taloudessa, politiikassa ja myös koko yhteiskunnassa.

Sosiaalinen eriarvoisuus, veronkorotukset, täyttämättömät tarpeet, rasismi, pelko, poliittinen tyytymättömyys jne., Kaikki tämä oli kapinoiden perusta ensimmäisessä tasavallassa. Ensimmäisen vaiheen yli 40 vuoden aikana maaseudulla, kaupungissa ja jopa armeijassa tapahtui erilaisia ​​kapinoita.

Tämän tekstin tarkoituksena on luetella ensimmäisen tasavallan aikana tapahtuneet tärkeimmät kapinat ja tuoda lyhyt yhteenveto niistä kaikista.

Yhteenveto

  • Ensimmäisen tasavallan kansannousut johtuivat lukuisista tekijöistä, kuten sosiaalinen eriarvoisuus ja köyhyys, poliisiväkivalta, pelko, uskonnollinen fanatismi jne.

  • Kauden neljä pääkapinaa eli eniten tutkittuja ovat: Canudos, Contestado, Vacina Revolt ja Chibata Revolt.

  • Canudos-sota käytiin vuosina 1896-97, ja se johtui Bahian eliittien tyytymättömyydestä koulutukseen leiriltä, ​​jolla oli uskonnollinen johtaja, joka ei ollut yhteydessä kirkkoon, ja sosiaalinen kokemus tasa-arvoisuus.

  • Contestadon sota käytiin alueella, jonka Paraná ja Santa Catarina kiistivät, ja siihen liittyi sertanejojen tyytymättömyys köyhyyteen ja uskonnolliseen kiihkeyteen.

  • Rokotuskapinaa motivoi väestön tyytymättömyys Rio de Janeiron modernisointiprosessin väkivaltaan yhdistettynä pelkoon pakkorokotuskampanjasta.

  • Chibata-kapinan laukaisi mustien ja mestizo-merimiesten tyytymättömyys laivastossa kärsimäänsä fyysiseen rangaistukseen.

Canudos-leirin rauniot. **
Canudoksen kylän rauniot.**

Canudos-sota käytiin Bahian takamaalla vuosina 1896-1897 ja vastusti Brasilian armeijaa kylän asukkaita vastaan. kauniskiinnitys. Leiriä johti Antônio-neuvoston jäsen, siunattu (paikallinen uskonnollinen johtaja), joka asui alueelle vuonna 1893 osallistuneena mielenosoituksiin tasavallan julistuksen jälkeen tapahtuneen verojen korotuksen torjumiseksi.

Leiri, joka tunnettiin nimellä Belo Monte, oli Vaza-Barris-joen rannalla ja oli jo asuttu. Antônio Conselheiron saapuessa paikka kasvoi ja syntyi 24 tuhatta asukasta. | 1 | Belo Montesta tuli keskus, joka toi uusia elämännäkymiä tarvitsevien entisten orjien populaatiolle, jolla ei ollut pääsyä maahan.

Antônio Conselheiron rooli uskonnollisena johtajana oli myös erittäin tärkeä ja vastuussa houkuttelemalla tuhansia ihmisiä etsimään siunattua, ja tämä teki Canudoksesta pyhiinvaelluskeskuksen. Canudos ei ollut tasa-arvoinen elämäntapa, mutta historioitsijoiden Lilia Schwarczin ja Heloisa Starling, se oli ”erilainen sosiaalinen ja poliittinen kokemus kuin keskushallinnolla tasavallan ".|2|

Antônio Conselheiron uskonnollinen johtajuus esitti itsensä riskiksi kirkolle sen suuren suosion ja sosiaalisen ja poliittisen kokemuksen ansiosta, jolla on tasa-arvoisuuden piirteitä. Molemmat näkökohdat olivat uhka paikalliselle taloudelliselle eliitille, joka perustui latifundiumiin ja everstien ylivaltaan. Siksi, Canudos oli riski ensimmäisen tasavallan eliiteille ja siksi näiden eliittien mielestä se oli poistettava.

Siten sotaretkiä järjestettiin leirin tuhoamiseksi. THE ensimmäinen lähetys sen järjesti Bahian osavaltio ja se voitti Canudoksessa muodostetun vastarinnan. Klo toinen ja kolmas retkikuntaheidät järjestivät armeijan joukot, ja heidät myös voitettiin, mukaan lukien komentaja, joka tapettiin toiminnassa.

Klo neljäs retkikunta, joka järjestettiin huhtikuusta 1897, lähetetyt joukot koostuivat noin 6500 sotilasta (mukaan lukien upseerit), jotka on varustettu nykyaikaisilla aseilla - tykit mukaan lukien. Lopputuloksena oli Canudos tuhoutunut. joukot palanut ja dynaaminen leirissä, ja vangit olivat päätä.

Pääsy myös:Ymmärrä ensimmäisen tasavallan käytäntö, joka tunnetaan tarttumisena

Kiistetty sota käytiin a kiistanalainen alue valtion osavaltiot JoulupukkiCatherine ja Paraná vuosina 1912 ja 1916. Kuten tapahtui Canudoksessa Contestadon alueella, joukko köyhiä ja epätoivoisia sertanejoja löysi uskonnollisen johtajan puheesta nimeltään JosephMaria, vaihtoehto hänen elämäänsä ja alkoi seurata häntä.

Konteksti, jossa Contestado käytiin, oli jännittynyt. Ensinnäkin, Santa Catarinan ja Paranán välillä oli alueellinen kiista. Lisäksi osa riidanalaisesta alueesta luovutettiin Percival Farquhar (magnaatti, joka tunnetaan Madeira-Mamoré-rautatien rakentamisesta) rakentaa rautatie, joka yhdistää Rio Grande do Sul ja São Paulo.

Maanmyyntisopimuksessa Farquharille annettiin myös maata 15 km: n säteellä rautateestä, jotta se voisi hyödyntää alueella saatavilla olevaa puuta. On käynyt ilmi, että alueella asuivat jo ihmiset, jotka elivät toimeentuloviljelystä ja perämyrskystä. Farquhariin liittyvä yritys, joka on vastuussa näiden maiden puunkorjuusta, järjesti joukot jagunçoja karkottaakseen alueen asukkaita.

Lisäksi tuhannet rautatieliikenteen työntekijät menettivät työpaikkansa, mikä vahvisti köyhien joukkoa. Itse sota alkoi lokakuussa 1912, kun José Marian johtama ihmisryhmä asettui Iraniin, kahden valtion kiistanalaiselle alueelle. Paraná ymmärsi Iranin ihmisten ryhmittymisen Santa Catarinan asukkaiden koordinoimaan hyökkäykseen, ja näin ollen tämä valtio hyökkäsi sertanejoja vastaan. Tässä hyökkäyksessä José Maria lopulta tapettiin.

José Marian kuoleman jälkeen uskonnollinen kiihkeys jatkui sertanejoilla, jotka perustivat sarjan autonomisia yhteisöjä. Paikalliset everstit pitivät näiden yhteisöjen olemassaoloa uhkana, ja sieltä alkoivat sorto sertanejojen muodostamia autonomisia yhteisöjä vastaan.

Historioitsija Paulo Pinheiro Machado selittää konfliktin juuren seuraavasti:

Munkki José Marian poliisin vainon jaksot johtuivat pelosta köyhien ihmisten keskittymisestä maaseudulle. Paikalliset ja valtion viranomaiset, enimmäkseen suuret viljelijät ja kansalliskaartin virkamiehet, he kokivat, että heidän tehtävänsä oli alistaa sertanejot, jotka eivät enää alistu omilleen everstiä. Muodostettiin autonomisia ryhmiä, joilla oli vahvat uskonnolliset siteet ja joissa mystiset odotukset sekoitettiin yhteiskunnalliseen kritiikkiin. Alun perin nämä yhteisöt eivät olleet vihamielisiä eivätkä militarisoituneet, mutta heidän itsenäisyyden kaipunsa herätti hallitsijoiden, lehdistön ja maanviljelijöiden vihaa.|3|

Contestadon sota kesti tammikuuhun 1916 asti ja oli vastuussa noin 10 tuhatta ihmistä. Autonomiset yhteisöt tuhoutuivat, ja seuraavina vuosikymmeninä a valkaisuprosessi kyseisellä alueella.

Rokotusten kapina tapahtui 10. – 16. Marraskuuta 1904 Rio de Janeiron kaupungissa, tuolloin Brasilian pääkaupungissa. Rokotteiden kapina oli suosittu kapina, joka tapahtui väestön tyytymättömyyden vuoksi väkivallan vuoksi desinfiointi pääoman. Tuolloin Rio de Janeirossa käytiin väestöä vastaan ​​pakotettu rokotuskampanja isorokko.

Rio de Janeiron rokotuskapasiteetin tilanne oli levoton ja pakotetun rokotuskampanjan laukaisema. Brasiliaa hallitsi tuolloin Rodrigues Alves, ja pääkaupunki kävi presidentin määräyksellä läpi nykyaikaistaminen ja elvyttäminen. Tässä prosessissa se tilattiin esimerkiksi laajentamaan kaupunkisarjaa.

Elvytysprosessi puolestaan ​​tapahtui avoin työpaikka tuhansia ihmisiä Rio de Janeiron keskustasta. Häädöt tapahtuivat väkivaltaisesti, ja ne toteutettiin juuri nykyaikaistamis- ja elvyttämistöiden varalta. Tämän lisäksi tehtiin kampanja, jolla hävitettiin maata tuolloin voimakkaasti sairastaneet taudit, kuten isorokko ja keltakuume.

Rokotuskampanjan johti terveydenhuollon työntekijä OswaldoYlittää, ja tapa, jolla se suoritettiin, liittoutui tiedon puute johti väestön kapinoimaan. Pakolliset rokotukset tapahtuivat väkivaltaisesti, ja lisäksi palvelut, kuten ilmoittautuminen kouluihin, alkoivat vaatia rokotuskorttia.

Väestön pelko rokotuksista johti suureen kapinaan Rio de Janeiron kaduilla edellä mainittuina päivinä. Kapinan tulos pääkaupungin aineellisen tuhon lisäksi oli 30 ihmisen kuolema ja yli sata haavoittunutta.

Chibata-kapina tapahtui vuonna 1910, ja sen laukaisi mustien merimiesten tyytymättömyys fyysinen rangaistus jolle he olivat kohdistuneet yhtiössä. 1900-luvun alussa Brasilian laivasto oli rasismista merkittävä instituutio, joka on ollut suurin osa matalat yhtiöt olivat miehittäneet mustat ja mestitsot, joita rangaisttiin ripsillä, kun mikä tahansa sääntö oli loukattu.

Vuoteen 1910 mennessä merimiehet olivat jo ilmaisseet tyytymättömyytensä piiskaamiseen, kun joku rangaistiin. Merimiesten kapinan laukaisu tuli, kun MarcellinRodriguesMenezes rangaistiin 250 ripsellä ilman oikeutta hoitoon. Merimiehet, jotka eivät ole tyytyväisiä fyysisiin rangaistuksiin, rasismiin ja sosiaaliseen eriarvoisuuteen, kapinoivat.

Merimiehet ottivat haltuunsa neljä laivaston alusta vaatien fyysisen rangaistuksen lopettamista. Kapinallisten johtaja oli JoãoEhdokas, joka tunnetaan myös nimellä musta amiraali. Kapinan jäsenet laativat manifestin presidentille Hermes da Fonseca ja uhkasi hyökätä Rio de Janeiroon, jos heidän vaatimuksiaan ei täytetä.

Chibatan kapina oli ankarasti tukahdutettu tuhansia merimiehiä lomautettiin. Toiset lopulta pidätettiin, kidutettiin ja lähetettiin Ilha das Cobrasille, kun taas toiset lähetettiin työskentelemään Amazonin kumiviljelmiin. Monet kumiviljelmille lähetetyistä olivat ammuttu matkalla.

  • muut kapinat

Edellä mainitut neljä kapinaa olivat vain ajanjakson tunnetuimpia kapinoita, koska koko ensimmäisessä tasavallassa useita muita tapahtui eri puolilla Brasiliaa, kuten Kuten:

  • Cangaço;

  • Juazeiro kapina;

  • Copacabanan linnoituksen kapina;

  • Paulista kapina;

  • Tietoja sarakkeesta;

  • Armada Revolt;

  • Federalistinen vallankumous jne.

Kaupunkien ja maaseudun kapinat vanhassa tasavallassa

Monet historioitsijat luokittelevat vanhan tasavallan (tai ensimmäisen tasavallan) kapinoita maaseuduksi tai kaupunkiksi. Maaseudun kapinoiden tapauksessa historioitsija Boris Fausto toteaa myös, että ne voidaan luokitella kolmella eri tavalla.|4|:

  1. Ne, jotka yhdistivät uskonnollisen sisällön sosiaaliseen tarpeeseen: Canudos ja Revolta de Juazeiro.

  2. Ne, jotka yhdistivät uskonnollisen sisällön sosiaaliseen väitteeseen: Contestado.

  3. Ne, jotka ilmaisivat sosiaalisia vaatimuksia ilman uskonnollista sisältöä: 1910-luvulla järjestetyt maaseudun työntekijöiden lakot.

Tästä kaupunkikapinojen ja maaseudun kapinoiden jakautumisesta on alla oleva taulukko, joka luokittelee jotkut ensimmäisen tasavallan aikana tapahtuneista.

kaupunkikapinat

maaseudun kapinat

Rokotteen kapina

oljet

Piiskan kapina

kiistetty

Kapina 18 Copacabanan linnoituksessa

Juazeiro kapina

työntekijän lakot

Cangaço

|1| SCHWARCZ, Lilia Moritz ja STARLING, Heloisa Murgel. Brasilia: elämäkerta. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, s. 333.
|2| Idem, s. 333.
|3| MACHADO, Paulo Pinheiro. Tragedia ilmoitettiin. Kansalliskirjaston historianlehti, Rio de Janeiro, vuosi 7, nro 85, s. 18-19, lokakuu 2012.
|4| FAUSTO, Boris. Brasilian historia. São Paulo: Edusp, 2013, s. 253-254.

* Kuvahyvitykset: FGV / CPDOC

** Kuvahyvitykset: FGV / CPDOC


Kirjailija: Daniel Neves
Valmistunut historiasta

Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/rebelioes-na-republica-velha.htm

Kiinan syyttäjät hyväksyvät entisen Kpop-laulajan pidätyksen raiskauksesta

Chaoyangin syyttäjänvirasto ilmoitti 16. elokuuta 2021, että Kris Wu (entinen kpop-ryhmän EXO: n ...

read more

ChatGPT hallitsee Amazon? Tekoälyn kirjoittamat e-kirjat hallitsevat markkinoita

E-kirjat ovat digitaalisia versioita kirjat perinteinen tuloste, jota voidaan lukea elektronisill...

read more

TIM ja Microsoft yhdistävät katseensa esineiden Internetiin

lupaus teknologiaaIoT, jota kansansa kutsutaan Esineiden internet, on erittäin ajatuksia herättäv...

read more
instagram viewer