Ihmisen alkuperä juudokristillisessä teologiassa on luomisen hetki, jolloin Jumala loi Aadamin kuvaksi ja kaltaiseksi. Tämä tapa ymmärtää ihmisen alkuperä on erottautunut hallitsevaksi siitä lähtien, kun kristinuskosta tuli lännen pääuskonto.
Rationalismin vahvistumisen jälkeen opit ovat kuitenkin peräisin 1700-luvun valaistumisesta uskontoja alettiin kyseenalaistaa ja uusia selittäviä teorioita kaikkein vaihtelevimmista aiheista kehitetty. Ihmisen alkuperän osalta rationaalisen analyysin vaikutus luonnon maailmaan johti Charles Darwinin lähinnä evoluutioteoria, asettamalla ihmisen alkuperän lajien kehityksen seurauksena kohtaamalla niiden sopeutuminen ympäristöön, johon ne on lisätty.
Kahta selittävää teoriaa koskeva ongelma saattaa pitää elossa kysymyksen, joka on esitetty vuosisatojen ajan: Onko Adamilla ollut napaa vai ei?
Tämä kysymys roikkui teologien pään yli keskiajalla ja renessanssin aikana lännessä, mikä johti jopa kiihkeisiin keskusteluihin Bysantin keskuudessa.
Alla kreacionismi
versioita on kaksi. Jumala, joka oli luonut Aadamin aikuisena, ei tarvitsisi hänen napaa, koska hän ei ollut syntynyt naisen kohdusta. Kuitenkin, kun Jumala loi täydellisen olennon, vaikka hän oli jo aikuinen, Aadam tehtiin napalla, aivan kuten muutkin miehet ja naiset, jotka hän olisi jättänyt jälkeläisiksi.Evoluution näkökulmasta on varmaa, että Aadamilla oli napa, koska vaikka häntä kohdellaankin ensimmäisenä ihmisenä, hominidien evoluutio, se olisi syntynyt äidin kohdussa, mikä on välttämätöntä, jotta hänen raskautensa ruokkii johdon kautta napanuora. Tämän narun leikkaaminen syntymän jälkeen johtaisi napaan.
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
Huolimatta Aadamin navan olemassaolosta vai ei, on keskustelu, jonka lopputulos on steriili, se synnytti joitain keskiajalla ja renessanssilla, erityisesti taiteellisen tuotannon suhteen. Eedenin kohtauksia kuvanneet maalarit joutuivat kohtaamaan tämän kysymyksen: edustamaan Aadamia napan kanssa tai ilman?
Jotkut maalarit käyttivät resurssina paeta liukenemattomasta vastauksesta suurten lehtien maalaamista lantion alueella Aadamin, joka sukuelinten piilottamisen lisäksi peitti myös paikan, jossa oletettavasti napa. Teologi John MacArthur väittää, että Michelangelo maalatessaan kuuluisinta Sikstuksen kappelin freskoa, The Creation of Adam olisi antanut Adamille valtavan navan, mikä ansaitsi hänelle joidenkin teologien sortavia huomautuksia aikakausi.
Tämä kysymys Aadamin napan olemassaolosta vai ei, palvelee nykyään, kuinka ristiriitainen on selitys ihmisen alkuperästä kahden tätä asiaa koskevan selittävän teesin, kreacionismin ja evoluutio. Uskon ja tieteen kohtaaminen ei välttämättä tuota ehdottomia vastauksia, mutta se voi laajentaa pohdintamme ja syventää tietämystämme elämästä ja siitä, miten kehitämme sitä maailmassa.
* Kuvahyvitykset: Zheltyshev ja Shutterstock.com
Kirjailija: Tales Pinto
valmistunut historiasta
Haluatko viitata tähän tekstiin koulussa tai akateemisessa työssä? Katso:
PINTO, Pyhien sadut. "Aadamin nava ja ihmisen alkuperä"; Brasilian koulu. Saatavilla: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/o-umbigo-adao-origem-homem.htm. Pääsy 27. kesäkuuta 2021.
