Paul Feyerabend edustaa tieteen perustan radikalisoitumista. Hän olettaa, että tiede on metodologisesti anarkista toimintaa ja että se on vain yksi mahdollisista elämäntavoista. Tämä johtuu siitä, että tieteellisen kehityksen määrää useita tekijöitä, metafysiikasta politiikkaan ja talouteen.
Feyerabendin mukaan tiede, kuten uskonto, oli yksipuolisesti länsimaisen kulttuurin pakottama. Vaikka uskonto ei ole enää sidoksissa valtioon ja se voidaan valita vapaasti, tiede se ei ole vielä onnistunut irtautumaan (olisi parempi sanoa, että valtio ei ole vielä onnistunut irtautumaan tiede). Kuvittele esimerkiksi, kuinka monta projektia on teoreettisesti kannattavia tieteelliseltä kannalta, kuten vesiautot, vety jne., Mutta jotka ovat hylätty tai siitä ei tule todellisuutta poliitikkojen rahoittajien taloudellisten ryhmien (esimerkiksi öljyn) etujen vuoksi.
Filosofin mielestä tieteen valinta on esteettinen, subjektiivinen, ts. Se riippuu hyväksynnästä, jota noudatetaan vain massiivisesti, koska se asetettiin ylivoimaiseksi elämäntavaksi. Tiedettä tiedona ei pidä erottaa ei-tiedeestä, toisin sanoen metafysiikasta, myytistä, runosta jne., Feyerabend, metodologista universaalisuutta ei ole, mikä johtaa teoreettiseen moniarvoisuuteen, jossa elämän ja ajattelun muodot voivat olla rinnakkain demokraattisesti.
Feyerabend näkee perustelut tärkeä ja välttämätön vuorovaikutus perusteluyhteys se on löytöyhteyskoska ne ovat eristettyinä haitallisia tieteelle. Se on yritys tunnistaa empiirinen tieto, ei reseptien (kuten Popper) eikä vain kuvausten (kuten Kuhn) perusteella. Siksi sen tavoitteena on asettaa hypoteesit keskusteluun ja äänestykseen kuin demokraattisessa yhteiskunnassa, koska myytillä ja tieteellä on sama rakenne, mikä osoittaa, että ero on keinotekoinen.
Käyttäjältä João Francisco P. Cabral
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Valmistunut filosofiasta Uberlândian liittovaltion yliopistosta - UFU
Filosofian maisteriopiskelija Campinasin valtionyliopistossa - UNICAMP
Filosofia - Brasilian koulu
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-anarquismo-ciencia-segundo-feyerabend.htm