Platon kertoo allegorisen tarinan nimeltä Luola myytti tai Luolan allegoria hänen monimutkaisimmassa työssään, tasavalta. Välinen vuoropuhelu Sokrates, päähenkilö, ja Glauco, hänen keskustelukumppaninsa, pyrkii tutustuttamaan lukijan platoniseen teoriaan totuuden tuntemus ja tarve, että kaupungin hallitsijalla on pääsy kyseiseen tietoon.
Lue myös: Luolan myytin ja Matrix-elokuvan suhde
Mitä luolan myytti sanoo?
Tekstissä Sokrates käskee Glauconia kuvittelemaan luolan olemassaoloa missä vankeja asui lapsuudesta lähtien. Kädet seinään sidottuina he näkevät vain varjot, jotka heijastuvat seinälle eteenpäin.
Varjot ovat tulipalon aiheuttamia, aidan päällä, seinän takaosassa, missä miehet ovat loukussa. Miehet kulkevat tulen edessä, tekevät eleitä ja ohittavat esineitä muodostaen varjoja, jotka vääristyneellä tavalla ovat kaikki tiedot, jotka vangit saivat maailmasta. se seinä luola, nämä ylijäämät ja äänien kaiku, jonka ylhäältä tulleet ihmiset tuottivat, oli vankien rajoitettu maailma.
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on enemmän;)
Yhtäkkiä yksi vangeista vapautettiin. Luolan läpi kävellessään hän huomaa, että siellä oli ihmisiä ja tulipalo, joka heitti varjoja, joiden hän luuli olevan koko maailma. Kun hän löytää poistumisen luolasta, hänellä on pelko, kun hän törmää maailman-ulkopuolella. Auringonvalo hämärtää hänen näönsä ja hän tuntee olevansa avuton, epämiellyttävä, paikallaan.
Vähitellen hänen näönsä tottuu valoon ja hän alkaa ymmärtää olemassa olevan maailman ja luonnon ääretön ulkopuolellaantaaluola. Hän tajuaa, että ne varjot, joiden hän ajatteli olevan todellisuutta, todella ovat kopioitaepätäydellinen pieni osa todellisuudesta.
O vankivapautettu hän voisi tehdä kahta asiaa: palata luolaan ja vapauttaa kumppaninsa tai elää vapautensa mukaan. Ensimmäisen mahdollisuuden seuraus olisi hyökkäys, jota hän kärsisi kumppaneiltaan, jotka tuomitsevat hänet Hullu, mutta se voi olla välttämätön asenne, koska se on oikeudenmukaisin asia.
Platon järjestää astettasisääntietoa tällä metaforalla ja sanomalla, että on olemassa tapa tietää, tietää, mikä on sopivin tapa ajatella hallitsijaa, joka kykenee tekemään politiikkaa viisaudella ja oikeudenmukaisesti.
Vangeilla oli pääsy vain luolan seinälle heitettyihin varjoihin.
tasavalta - kirja, johon luolan myytti sisältyy
tasavalta se on ehkä Platonin monimutkaisin ja kattavin työ. Kymmenestä kirjasta koostuva teos puhuu erilaisista muodotsisäänhallitus ja politiikka saavuttaakseen ihanteellisen poliittisen mallin Platonin mukaan. Saavuttaakseen teoriansa filosofi kävi läpi ihmiselämälle tyypillisiä elementtejä, kuten estetiikka, taide se on inhimillinen tieto (jota käsitellään kirjassa VII, sama kirja kuin luolan allegoria).
Pitkä vuoropuhelu kertoo Sokratesin radan, joka pyrkii teoriassa selvittämään miten hallitusTäydellinen. Platonille tieto on hyvän hallitsijan olennainen osa. Siksi vuoden 2003 kirjassa VII tasavaltaPlaton väittää, että filosofin on oltava kuin luolasta vapautettu vanki. Nämä ominaisuudet ovat hallitsijalle olennaisia: totuuden etsiminen.
Tiedä myös: Lue näistä muista platonisista käsitteistä.
Johtopäätökset luolan myytistä
Luolan allegorian ehdottama metafora voidaan tulkita seuraavasti:
Sinä vangit: luolassa olevat vangit ovat tavallisia miehiä, toisin sanoen me olemme itse, jotka elämme rajallisessa maailmassamme, loukussa tavanomaisiin uskomuksiimme.
THE luola: luola on kehomme ja aistimme, tiedon lähde, joka Platonin mukaan on virheellistä ja harhaanjohtavaa.
Varjot seinällä ja kaiut luolassa: Varjoja ja kaikuja ei koskaan heijasteta täsmälleen samalla tavalla kuin niitä aiheuttavat esineet ovat. Varjot ovat kuvan vääristymiä ja kaiut ovat äänen vääristymiä. Siksi nämä elementit symboloivat vääriä mielipiteitä ja ennakkoluuloista tietoa terveestä mielestä, jonka uskomme olevan totta.
THE poistuaantaaluola: luolasta poistuminen tarkoittaa todellisen tiedon etsimistä.
THE kevytaurinko: valo, joka varjelee vapautetun vangin näkemystä ja asettaa hänet epämukavaan tilanteeseen, on todellista tietoa, järkeä ja filosofiaa.
Cave Myth näki näinä päivinä
Tuomalla luolan allegorian aikamme, voimme sanoa, että ihminen on jatkuvasti taantunut siihen pisteeseen asti, yhä useammin, eläminen kuin luolan vanki, huolimatta kaikesta tiedosta ja tiedosta, joka meillä on taipumus.
Ihmiset ovat liian laiskoja ajattelemaan. Laiskuudesta on tullut yleinen elementti yhteiskunnassamme, jota teknologioiden tarjoama helppous vauhdittaa. THE laiskuusälyllinen se on ollut ehkä aikamme vahvin piirre. Sokraattinen epäily, kysymysten kyseenalaistaminen, lausumien hyväksymättä jättäminen analysoimatta niitä ensin (tekijät, jotka maksoivat Sokratesille elämänsä muinaisina aikoina), nyt halveksitaan.
Politiikka, yhteiskunta ja yhteinen elämä eivät ole enää mielenkiintoisia 2000-luvun kansalaisille, jotka vain elävät ikään kuin elämä itsessään olisi tärkeämpää kuin yhteiskunnan säilyttäminen. Klo Uutisetväärennös Yhä useammat pettävät ihmisiä, jotka eivät vaivaudu tarkistamaan tietojen paljastavan lähteen oikeellisuutta ja luotettavuutta.
Klo sosiaaliset verkostot heistä on tullut todellisia egonäytöksiä, jotka levittävät onnellisen elämän väärää propagandaa, mutta jotka eivät pinnallisesti edes tiedä painoa, jonka heidän olemassaolonsa tuo maailmalle. Tietämättömyyttä viljellään ja vietetään aikanamme.
Jokaista, joka uskaltaa vastustaa tällaista mautonta elämää, haudattu tietämättömyyteen, loukkuun luolaan kuten Platonin vangit olivat, pidetään hulluina. Luolaan loukkuun jääneet orjat eivät tajua olevansa vankeja, samoin kuin luolaan loukkuun jääneet ihmiset. media, sosiaaliset verkostot ja Internetissä oleva informaatiomeri, usein epätietoista, eivät tajua olevansa virheellinen.
Elämme matalan mielipiteen, pinnallisen tiedon, hyödyttömän tiedon ja päivittäisen vankilan aikakaudella, joka vetää ihmisiä yhä enemmän tietämättömyyden luolaan.
kirjoittanut Francisco Porfirio
Filosofian opettaja