O joulu se on yksi kulttuurimme suosituimmista juhlista, jota leimaavat juhlat kaikkialla Brasiliassa. Joulukuuta vietetään 25. joulukuuta ja se on kristillinen festivaali, joka muistuttaa Jeesuksen Kristuksen syntymä, jota pidetään Jumalan pojana kristillisessä uskossa. Tästä huolimatta festivaalilla on suuri painoarvo maallisessa (ei-uskonnollisessa) kulttuurissa, jota pidetään veljeyden hetkenä.
Monet ihmiset kysyvät: miksi vietämme joulua 25. joulukuuta? Onko olemassa historiallisia todisteita siitä, että Jeesus syntyi? Onko muita päiviä pidetty Kristuksen syntymän muistoksi? Nämä ovat kysymyksiä, joita tutkimme tässä tekstissä.
Sanooko Raamattu Kristuksen syntymäajan?
Ei, raamatussa ei mainita mitään Kristuksen syntymäpäivästä, eikä edes vihjaa milloin tämä on voinut tapahtua. Kaikki kiistat tästä päivämäärästä ovat olemassa juuri siksi, että Raamatussa ei mainita mitään siitä. Siksi historioitsijoiden ja arkeologien tehtävänä on tutkia kaikki vanha maailma
löytää vihjeitä, joiden avulla he voivat tukea joitain vastauksia. Raamatun lisäksi ei missään muussa asiakirjassa ole mitään vihjeitä siitä päivästä, jolloin Jeesus syntyi.Lue myös:Tutustu Raamatussa mainittujen viisaiden ihmisten tarinaan
Syntyikö Jeesus Kristus 25. joulukuuta?
Emme tiedä syntyikö Jeesus sinä päivänä, mutta tämän päivän yleisesti hyväksytty teoria viittaa siihen, että näin ei ollut. Niinpä 25. joulukuuta valinta olisi ollut osa katolisen kirkon tarkoituksellista toimintaa. Ymmärretään antiikin kristillisen kirkon konteksti, jotta voidaan tunnistaa milloin ja miten joulu vakiinnutettiin joulukuussa.
Tiedämme tällä hetkellä, että toiseen vuosisadalle saakka, Kristityt eivät juhlineet lainkaan Kristuksen syntymää. On kirjaa yhdestä suurista nimistä patristinen (Antiikin kristillinen filosofia), Aleksandrian alkuperä, joka osoittaa hänen halveksuntaa jumalien syntymäpäiväjuhlia kohtaan, koska hän piti niitä pakanallisena käytäntönä.
Joka tapauksessa tämä aihe alkoi tulla tunnetuksi toisesta vuosisadasta, jolloin ajan filosofit ja kristityt alkoivat keskustella ja ehdottaa erilaisia päivämääriä Jeesuksen syntymälle. Toinen hieno nimi patristiikassa, Klemens Aleksandriasta, jätti ennätyksen hänen aikanaan ehdotetuista eri päivistä (hän asui 2. ja 3. vuosisadalla).
Klemens Aleksandriasta kertoo, että eri aikojen teologit ja filosofit uskoivat Jeesuksen syntyneen sellaisina päivinä kuin: 20. toukokuuta, 21. maaliskuuta, 15. huhtikuuta, 21. huhtikuuta jne. Jotkut historioitsijat sanovat, että 25. joulukuuta alettiin spekuloida Sextus Julius Africanus, kolmannen vuosisadan roomalainen historioitsija, jonka oletettiin teorioivan tämän päivämäärän Jeesuksen syntymäpäiväksi.
Pääsymyös: Ymmärrä miksi kristityt eivät syö lihaa suurperjantaina
Miksi joulu luotiin?
Myöskään tähän kysymykseen annetuissa vastauksissa ei ole varmuutta, mutta yleisesti hyväksytty teoria viittaa siihen, että 25. joulukuuta konsolidoitiin Kristuksen syntymäpäivänä. 3. ja 4. vuosisadan välillä ja että se oli katolisen kirkon reaktio. Tämä reaktio oli vastaan pakanalliset festivaalit joka tapahtui tuolloin ja oli erittäin suosittu.
Ensimmäinen oli juhlavuoden juhla voittamaton aurinko, keisari Aurelianuksen vuonna 274 perustama juhla. Juhlien lisäksi syntymäpäivä Mitra, erittäin suosittu persialainen jumala Rooman maissa. Siellä oli myös kemut, Saturnuksen muistoksi, joka tapahtui päivänseisaus talvi (noin 21. joulukuuta).
Kristillisen juhlan sijoittaminen kahteen pakanalliseen juhlaan vietettyyn aikaan oli kirkon tapa heikentää pakanallisia uskontoja ja vahvistaa kristillisyyttä, voittaen uskovia kirkolle. Jotkut tutkijat sanovat, että päivämäärä tehtiin viralliseksi Kristuksen syntymänä Paavi Julius I, vuonna 350.
Ensimmäinen kirjallinen maininta joulusta on 354 ajanoton, kalenterin on kirjoittanut Viha Dionysius Philocalus. Siitä lähtien festivaali olisi levinnyt koko kristikuntaan antiikin aikana, joka pidettiin Kappadokiassa, vuodesta 370 lähtien; Konstantinopolissa vuodesta 380; Antiokiassa vuodesta 386 lähtien; ja Aleksandriassa vuodesta 432 eteenpäin.
Teoria, jonka mukaan joulun vakiinnuttaminen 25. joulukuuta vastauksena pakanallisiin juhliin, on Monet kuitenkin kyseenalaistivat, koska se mainittiin ensimmäisen kerran vasta vuosisadalla XII. Muut kritiikat viittaavat siihen tosiasiaan, että kristittyjen käytäntö omaksua pakanalliset elementit kristinuson muotoon vahvistui vasta seitsemännestä vuosisadasta.
Kirjailija: L.do Daniel Neves
Historian opettaja
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/natal/por-que-comemoramos-natal-no-dia-25-dezembro.htm
