Milton Santos oli maantieteilijä, älymies, professori ja yksi suurimmista brasilialaisista ajattelijoista.
Hänen opintonsa uudistivat kaupunkimaantieteellisen alueen, joka oli perustavanlaatuinen lähestymistavan kannalta.
Hän mullisti tämän kentän käsittelemällä muita aiheita, joita kuvaileva maantiede ei ollut käsitellyt siihen saakka, kuten alueen merkitys ja vaikutukset ihmisille.
Tähän päivään asti Milton Santosia pidetään Brasilian suurimpana maantieteilijänä, ja sitä tunnetaan ja arvostetaan myös useissa maissa ympäri maailmaa.
Elämäkerta
Milton Almeida Santos syntyi Bahian kaupungissa Brotas de Macaúbassa 3. toukokuuta 1926.
Hän valmistui oikeustieteestä Bahian liittovaltion yliopistosta vuonna 1948. Hän ei kuitenkaan päässyt harjoittamaan ammattia.
Ranskassa hän suoritti tohtorin tutkinnon maantieteestä Strasbourgin yliopistossa ja 50-luvun lopulla palasi Brasiliaan, kun hän perusti aluetutkimuslaboratorion.
Hän oli toimittaja ja A Tarde -lehden toimittaja vuosina 1954–1964. Kun sotilasvallankaappaus oli 64, Milton meni asumaan Ranskaan, kun hän harjoitti opettajan ammattia siellä ja muualla.
Brasilian lisäksi hän on työskennellyt yliopistoprofessorina useissa maissa: Perussa, Venezuelassa, Yhdysvalloissa, Kanadassa, Englannissa, Ranskassa ja Tansaniassa.
Vuonna 1977 Milton palasi Brasiliaan ja jatkoi opetusta yliopistoissa. Hän oli ihmismaantieteen professori Rio de Janeiron liittovaltion yliopistossa (UFRJ) vuosina 1979-1983.
Myöhemmin hän läpäisi kokeen professoriksi São Paulon yliopistossa (USP), jossa hän pysyi eläkkeelle saakka. Eläkkeelle jäämisen jälkeen hän jatkoi kirjoittamista ja tutkimusta.
Vuonna 1994 Milton sai "Vautrin Lud International Geography Award" -palkinnon, jota pidetään alan korkeimpana palkintona.
Vuonna 1997 hän sai arvonimen "São Paulon yliopiston emeritusprofessori". Lisäksi hänelle myönnettiin lääkäri Honoris Causa -titteli kahdessatoista Brasilian yliopistossa ja seitsemässä ulkomaisessa yliopistossa.
Milton kuoli 24. kesäkuuta 2001 São Paulon kaupungissa, syövän uhrina.
Rakentaminen
Milton Santos oli innokas lukija, kriitikko ja kirjailija. Hän kirjoitti noin 40 kirjaa, joista seuraavat ansaitsevat:
- Aluetutkimus ja maantieteen tulevaisuus (1953)
- Salvadorin keskusta (1959)
- Kaupunki alikehittyneissä maissa (1965)
- Uusi maantiede (1978)
- Maantieteilijän työ kolmannessa maailmassa (1978)
- Kaupunkien köyhyys (1978)
- Jaettu tila (1979)
- Epätasainen kaupungistuminen (1980)
- Kaupunkimaantieteellinen käsikirja (1981)
- Ajattelu ihmisen tilaa (1982)
- Avaruus ja menetelmä (1985)
- Kansalaisen tila (1987)
- Asutun avaruuden metamorfoosit (1988)
- Hajanainen yritysmetropoli (1990)
- Brasilian kaupungistuminen (1993)
- Tekniikka, tila, aika (1994)
- Avaruuden luonto (1996)
- Toinen globalisaatio (2000)
- Alue ja yhteiskunta (2000)
Tärkeimmät ajatukset
Milton kannatti uutta lähestymistapaa maantieteen kenttään. Kriittisen ja inhimillisen maantieteen alueella älymystö syvensi opintojaan eri aiheista, kuten kansalaisuus, alue, väestötieteet, muuttoliikkeet ja kaupunkimaantiede.
Hän keskittyi myös paikalliseen todellisuuteen ja globalisaatioprosessiin yhdistettynä maantieteellisten tutkimusten taustalla olevaan inhimilliseen näkökulmaan. Niinpä hän sai kriittisen kannan kapitalistiseen järjestelmään.
Opinnoilla Milton onnistui laajentamaan maantieteellistä aluetta ja antamaan suuremman merkityksen esimerkiksi alueen ja kaupunkikehityksen teemalle.
Tässä mielessä Milton Santos sisälsi vähemmän suosittuja väestöjä, antaen uuden ilmeen kaupunkien tilaan.
Dokumentti
Elokuvantekijä Silvio Tender ohjasi dokumentinTapaaminen Milton Santosin kanssa: globaali maailma sivulta katsottunatäältä"vuonna 2006.
Tässä videossa voimme ymmärtää älymystön suhtautumisen kapitalistiseen järjestelmään ja globalisoituneeseen maailmaan. Milton esittelee käsitteen "globalisaatio", jonka muodostaa termien liitto: globalisaatio ja autoritaarisuus.
Sanat Milton Santos
- “Brasilialla ei ole koskaan ollut kansalaisia, me, keskiluokka, emme halua oikeuksia, haluamme etuoikeuksia, ja köyhillä ei ole oikeuksia, joten tässä maassa ei ole kansalaisuutta, ei koskaan ollut!”
- “Brasilian maantiede olisi erilainen, jos kaikki brasilialaiset olisivat todellisia kansalaisia. Siirtymien määrä ja nopeus olisivat pienemmät. Ihmiset ovat vain vähän arvokkaita missä he ovat ja pakenevat etsimään arvoa, jota heillä ei ole.”
- “Sosiaaliluokkia on vain kaksi: ne, jotka eivät syö, ja ne, jotka eivät nuku syömättömien vallankumouksen pelosta.”
- “Vierastumisen vahvuus johtuu yksilöiden hauraudesta, joka pystyy tunnistamaan vain sen, mikä erottaa heidät, eikä sitä, mikä yhdistää heidät.”
- “Musta oleminen Brasiliassa on usein vinon silmän kohde. Niin kutsuttu hyvä yhteiskunta näyttää ajattelevan, että siellä on ennalta määrätty paikka mustille.”
Valintakokeen harjoitukset palautteella
1. (UFPA) "Uudelleenvalmistetut tilat täyttävät ennen kaikkea talouden, kulttuurin ja politiikan hegemonisten toimijoiden edut ja ovat täysin sisällytettyinä uusiin maailman virtauksiin. Tekninen-tieteellinen-informatiivinen ympäristö on globalisaation maantieteellinen kasvot.”
(Pyhät, Milton. Avaruuden luonne: tekniikka ja aika, syy ja tunne. São Paulo: Toim. Hucitec, 1997, 2. toim., s. 191.).
Teksti on oikein vahvistaa globalisaatioprosessista:
a) Nykyiset tietojärjestelmät, vaikka ne ovatkin edistyneitä, eivät vielä salli kuvien vaihtoa, äänet, data ja ääni reaaliajassa ympäri maailmaa, mikä edistää suhteellista etäisyyttä tilojen välillä alueellinen.
b) Toisesta maailmansodasta 1970-luvulle kestäneen teknologisen innovaation aallon jälkeen uusi polku, Mikroelektroniikan syntymiseen ja tiedonsiirtoon perustuva tekninen tieteellinen vallankumous järjestää tilan uudelleen maailmanlaajuinen.
c) Yksi ominaisuus, joka merkitsi "tietokautta" alusta alkaen, oli kestävämmän tekniikan käyttö, jota on vaikea korvata.
d) Uuden maailmanjärjestyksen mukaan tietojen jakaminen reaaliajassa on mahdotonta enää sotilaallisen vallan takia, vaan taloudellisen ja teknisen voiman.
e) Länsimaiden kulttuurinen voima estää yhä useampia ihmisiä juomasta samoja virvoitusjuomia, syömällä samoissa verkoissa kahviloita, kuuntele samantyyppistä musiikkia, katso samoja elokuvia ja käytä samaa verkkoa Viestintä verkossa.
Vaihtoehto b: Toisesta maailmansodasta 1970-luvulle kestäneen teknisen innovaation aallon jälkeen uusi polku, Mikroelektroniikan syntymiseen ja tiedonsiirtoon perustuva tekninen tieteellinen vallankumous järjestää tilan uudelleen maailmanlaajuinen.
2. (UEL) "Varhaisessa historiassa ihmisen tekemiä muotoja oli vähän, ja pysyvyyden tai suuremman vaikutelman omaavat muodot olivat melko pieniä. Avaruus muistuttaisi sananlaskua, joka odottaa ihmiskunnan historian mustetta. Tältä osin vaihtoehdot olivat rajattomat. Jokainen esine pysyy kuitenkin maisemassa, jokainen viljelty pelto, jokainen avoin polku, kaivosakseli tai pato muodostaa konkreettisen esineen yhteiskunnalle ja sen olemassaololle. Tulevat sukupolvet eivät voi olla ottamatta näitä muotoja huomioon. Nykyaikaiset kaupungit ja liikenneverkot todistavat tällaisesta perinnöstä, joka on tulevaisuuden tiellä.”
(Pyhät, Milton. Tila ja menetelmä. São Paulo: Nobel, 1992. P. 54.)
Harkitse seuraavia lauseita tekstin perusteella.
I. Yhteiskuntien tuottamassa maisemassa esiintyy rinnakkain erillisiä ajallisuuksia, jotka ilmenevät muotojen ja esineiden monimuotoisuudessa.
II. Maisemien lisääntynyt tiheys saa ihmiskunnat menettämään mahdollisuutensa kerätä konkreettisia tietoja olemassaolostaan.
III. Sosiaalisesti luoduilla muodoilla ja avaruudessa järjestetyillä esineillä on aktiivinen rooli, koska ne helpottavat tai estävät sosiaalisia muutoksia.
IV. Tuleville sukupolville maisema muistuttaa tyhjää kangasta, joka odottaa ihmiskunnan historian mustetta.
Vain väitteet ovat oikeita:
a) I ja II.
b) I ja III.
c) III ja IV.
d) I, II ja IV.
e) II, III ja IV.
Vaihtoehto b: I ja III.
3. (UFPI) Maantieteilijä Milton Santosille maisema onnäkyvän valtakunta, mitä näky käsittää. Se koostuu paitsi volyymeista, myös väreistä, liikkeistä, hajuista, äänistä (...). Maiseman ulottuvuus on havainnon ulottuvuus, joka saavuttaa aistit.”
(Asutun avaruuden metamorfoosi. São Paulo: Hucitec, 1996, s.61-62).
Analysoi tätä lausetta tarkastelemalla seuraavia lauseita:
I. Pelkkä maiseman havainnointi ei anna meille selityksiä rakennusten toiminnoista, tuotantojärjestelmien organisoinnista ja käytetyistä tekniikoista.
II. Vain luonnon elementit ovat riittäviä ymmärtämään maantieteellistä tilaa, joka näkyy maisemien läpi.
III. Kun tarkastellaan luonnon elementtejä, rakennettujen tilojen toimintoja, suhteita ja taloudellisissa, sosiaalisissa ja poliittisissa rakenteissa, käsittelemme maantieteellistä tilaa eikä vain nähtävyyksiä.
IV. Maantieteellisissä maisemissa ei ole vain luonnonäkökohtia, vaan myös näkyviä näkökohtia yhteiskuntien kulttuurissa.
Onko oikea vain se, mitä sanotaan:
a) I ja II
b) II ja III
c) II ja IV
d) I, II ja IV
e) I, III ja IV
Vaihtoehto e: I, III ja IV
Lue myös:
- Maantieteellinen tila
- kaupunkimaantiede
- globalisaatio
