Muinaisessa Kreikassa politiikan ja koulutuksen välillä on suhde. Klo Politiikka Aristoteleen mukaan ihminen määritellään siviiliksi, joka on luonnostaan johdettu elämään yhteiskunnassa. Ihmisellä on täysi elämä vain, jos hänet asetetaan kaupunkivaltioon, koska tämä on välttämätön edellytys hänen olemassaololleen. THE polis se on elävä organismi, jonka tarkoituksena on varmistaa aineelliset tarpeet ihmisen selviytymisen ja paremman henkisen elämän kannalta. Siksi jokaisella yksilöllä on lopullinen päähänsä yhteys Polis, koska siinä määritetään sen toiminta. Yksilön ja valtion poliittisen luonteen välillä on orgaaninen yhtenäisyys.
Tässä Aristoteleen poliittisessa fysiologiassa koulutus kykenee kehittämään tarvittavat olosuhteet hallituksen turvallisuudelle ja valtion terveydelle. Koulutus tarjoaa valtiolle orgaanisen yhtenäisyyden; sen on viettävä koko kansalaisen elämä sen suunnittelusta lähtien. Ainoastaan niiden, jotka kykenevät antamaan lainsäädäntöä, tulisi osallistua koulutukseen. Siksi koulutusta ei voida laiminlyödä, vaan se jätetään jokaiselle kansalaiselle. Lainsäätäjän vastuulla on ainoa, joka voi laatia yleiset lait ja periaatteet. Vain koulutuksen avulla ihminen kehittää sitä, mitä Aristoteles pitää tärkein tieteistä, juuri siksi, että sen tavoite on yhteinen hyvinvointi, toisin sanoen Politiikka. Tällaista koulutusta edistetään koordinoitujen pedagogisten toimintojen avulla, jotta saavutettaisiin täydellinen kaupunki ja onnellinen kansalainen.
Lainsäätäjän tehtävät ovat:
- Ohjaa kansalaisia käyttämään hyveitä;
- Huolehtia nuorten koulutuksesta;
- Laaditaan lakeja, jotka edistävät koulutusta moraalin mukaisesti ja liittyvät valtion poliittiseen elämään, mikä luo sisäisen poliittisen tasapainon.
- Tee koulutuksesta julkinen asia;
- Edistää yksilön loppua, jonka on oltava sama kuin valtion loppu.
Valtio pyrkii vanhempien avulla saavuttamaan poliittisen edun yksityisen ja julkisen perheopetuksen avulla seuraavien opetuskausien mukaisesti:
- Lisääntyminen ja synnytystä edeltävä jakso, jolloin raskaana olevien naisten ruokinnasta huolehditaan;
- Ravitsemus (1 vuosi), varhaislapsuus (2-5 vuotta), varhaislapsuus (5-7 vuotta), joissa lapsen on tottuttava liikkumiseen ja oppitunneihin;
- Kirjallisuuteen ja tieteeseen perustuva koulutus (7–14-vuotiaat), murrosikä (14–21-vuotiaat);
- Ja täysi-ikä, jolloin asepalvelusta suoritetaan 35-vuotiaana.
Tämän ajanjakson jälkeen hyvin koulutettu mies voi antaa lainsäädäntöä, koska hän on jo osoittautunut hallitsevansa itseään ja kaupungin tarpeita. Aristoteleen mielestä onnellisuus määritellään täydellisessä toiminnassa ja hyveen harjoittamisessa. Valtion onnellisuus liittyy kansalaisten tietoon ja tahtoon. Se on toimintaa, johon hyve hyökkää, se on seurausta ihmisen hyveestä ja kuuluu sellaisenaan jumalallisten hyödykkeiden luokkaan. Se on toimintaa, jolla on oma pää, kun taas toiset pyrkivät siihen.
Hyve on välttämätön edellytys onnen saavuttamiselle. Se ei ole väline, vaan vapaaehtoinen tapa, seuraus käytännöstä, jota koulutuksen tulisi rohkaista. Tässä mielessä sielusta on kahtiajako:
- Rationaalinen (looginen) osa, joka jakaa teoreettisen järjen käytännön syystä ja
- Yksityinen osa (tunne, tunteet, intohimo), jonka on noudatettava logiikkaa.
Koulutuksessa on otettava huomioon sielun jakautumat ja kehitettävä toimia, jotka vastaavat sielun ylempää osaa. Näin syntyy myös hyveiden jakautuminen. Ovatko he:
- Älykkäät: viisaus, älykkyys, järki, oikeudenmukaisuus;
- Moraali: anteliaisuus ja maltillisuus.
Ensimmäiset liittyvät opetukseen ja tarvitsevat siksi kokemusta ja aikaa. Toinen tulee tottumuksesta eikä ole synnynnäinen. Hyveet ovat siis sielun ominaisuuksia, jotka on hankittu vain toiminnan ja ponnistelujen avulla, ja juuri tässä koulutus tulee esiin.
Käyttäjältä João Francisco P. Cabral
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Valmistunut filosofiasta Uberlândian liittovaltion yliopistosta - UFU
Filosofian maisteriopiskelija Campinasin osavaltion yliopistossa - UNICAMP
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/aristoteles-educacao.htm