Sisyphus (eikä Euler, entinen Palmeirasin pelaaja 90-luvulta) on tuulen poika (jumala Aeolus). Se on antiikin Kreikan myyttisessä kerronnassa talonpoikasta, joka perusti Korintin kaupungin (aiemmin nimeltään Ephira), jonka tunnetaan olevan sienistä itäneet miehet. Hän meni naimisiin yhden Pleiadien (tähtijoukon), Meropen, Atlas-jumalan tyttären kanssa.
Talonpoikana Sisyphuksella oli karja, joka oli vähenemässä huomaamatta miksi. Se oli, että autolycillä, joka on naapurisi, oli kyky muunnella eläimiksi ja käyttää tätä kyky päästä muiden ihmisten ominaisuuksiin huomaamatta ja varastaa eläimiä, jotka voivat olla muuttua. Eräänä päivänä Sisyphus päätti merkitä laumansa ja onnistui seuraamaan Autolycuksen taloon johtaneita jalanjälkiä osoittaen, että hän ryösti häntä. Joten hän kutsui todistajia todistamaan ryöstöstä ja kun naapurit keskustelivat ryöstöstä, Sisyphus ympäröi talon ja tullessaan Autolycuksen tytär Anticleia yhdistyi hänen kanssaan ja loi ovelan Odysseuksen (joka on isänsä merkki hänen oveluutensa, jopa tässä toimia).
Kuitenkin kaukana sieltä tapahtui episodi Aeginan sieppauksesta Zeuksen toimesta. Aeginan isä Asopo etsiessään häntä tapasi Sisyphuksen, joka räpytti Zeuksella. Kun tämä pakeni jumalan Asopon raivosta, koski Sisyphos ja käski Hadesin viedä hänet Tartarusiin (maanalaiseen maailmaan, jossa tuomitut sielut asuivat). Sisyphus pyysi vaimoaan Meropea olemaan haudattamatta häntä. Tällä hän jo Tartarusissa suostutteli Persephonea päästämään hänet takaisin elämään järjestääkseen hautajaisensa ja kostaakseen huolimattomuudelle, joka ei sitä tehnyt. Hän antoi hänen mennä kolmeen päivään, mutta hän tietysti rikkoi lupauksensa, kunnes Hermesille annettiin ohjeet tuoda hänet takaisin väkisin.
Sisyphus sai sitten esimerkillisen rangaistuksen: päivittäin kallion vierittäminen vuorelle ylös huipulle. Saavuttuaan huipulle väsymyksen aiheuttama paino ja väsymys saisivat kiven vierimään taas maahan ja seuraavana päivänä sen olisi aloitettava alusta alusta ja niin edelleen ikuisesti ja ikuisesti. Tämä rangaistus oli tapa häpeä Sisyphusta hänen oveluudestaan ja taidoistaan, joita oli käytetty juoniin jumalia vastaan.
1900-luvulla ”eksistencialismiksi” kutsutun liikkeen kirjoittaja Albert Camus otti myytin selittääkseen ihmisen tilannetta ja edistääkseen sitä, mikä tunnettiin nimellä ”metafyysinen kapina”. Camus selitti, että miesten elämä oli kuin Sisyphuksen myytti: päivittäisen rutiinin noudattaminen ilman asianmukaista merkitystä, jonka määrittelivät esimerkiksi uskonto ja kapitalistinen tuotantojärjestelmä. Hallinnoidussa maailmassa nousemme aamulla, työskentelemme, syömme, lisääntymme jne., Eikä kaikella tällä ole mitään järkeä, koska viittaa ajattelutapoihin, jotka kohdistetaan yksilöön ilman, että hän osallistuu tämän elämäntavan jäsentämiseen, ikään kuin meillä ei olisi valintoja.
Siksi, vaikka Camuksen äärimmäisyyksiin ei tarvitse mennä, myytti paljastaa, että hallitsevien ideologioiden seurauksena meitä rangaistaan samankaltaisuudella, heteronomisella mielellä. Se on valppaana ymmärtämään ihmisen vapautta ja vastuuta suhteessa elämään, maailmaasi ja muihin.
Käyttäjältä João Francisco P. Cabral
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Valmistunut filosofiasta Uberlândian liittovaltion yliopistosta - UFU
Filosofian maisteriopiskelija Campinasin valtionyliopistossa - UNICAMP
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-mito-sisifo-sua-conotacao-contemporanea.htm
