A valmistus se oli orjan omistajan allekirjoittama asiakirja, joka takasi tälle orjuutetulle henkilölle heidän vapautensa. Perustamiskirja muutti orjan tuhoutuneeksi henkilöksi, toisin sanoen vapaaksi kyseisen ajanjakson laillisen järjestyksen mukaan. Monet manumission kirjeet asettivat vapautuneelle yksilölle ehtoja, kuten esimerkiksi vapauden saamisen vasta isännän kuoleman jälkeen.
Valmistus oli tärkeä väline orjajärjestyksen ylläpitämisessä, pelastusventtiilinä ja motivoinnissa lisääntynyt tuottavuus orjista. Brasiliassa manumission kirjeitä kirjoitettiin lähes 400 vuoden ajan, jolloin orjuus oli voimassa maassa.
Lue myös: Mitkä abolitionistiset lait hyväksyttiin Brasiliassa?
Yhteenveto valmistuskirjeestä
- Valmistuskirje oli orjan omistajan allekirjoittama asiakirja, joka antoi tälle orjalle vapauden.
- Monet siirtokirjeet asettivat vapautuneelle miehelle erilaisia velvoitteita, kuten palveluiden tarjoamista entisen isännän perheelle.
- Vaikka valmistus tapahtuu harvoin, orjan entinen omistaja saattoi peruuttaa sen milloin tahansa.
- Manuaatiokirjeitä oli erilaisia, kuten isännän tahdosta riippuvainen ilmainen manusio tai maksettu manuaalisuus, kun orja tai kolmas osapuoli osti vapautensa.
- Osa manumission kirjeistä määräsi orjan vapauden vasta isännän kuoleman jälkeen.
- Paraguayn sodan aikana Brasilian valtio osti orjien vapauden, jotta he voisivat taistella konfliktissa.
- Lei Áureaa pidetään lopullisena manuaalisena kirjeenä, koska se vapautti kaikki maan orjat.
Mikä on valmistuskirje?
Manumission se oli asiakirja, jossa orjan omistaja useista syistä ilmoitti vapauttavansa orjan. Sana "manumission" tulee arabian sanasta "al horria", joka tarkoittaa "vapautta".
Historiallisten lähteiden mukaan orjia voitiin vapauttaa muinaisista ajoista lähtien. Muinaisessa Kreikassa ryhmä ateenalaisia orjia sai manusion sen jälkeen, kun he olivat auttaneet voittoon Arginusasin taistelussa Peloponnesoksen sodassa. Jo muinaisessa Roomassa Oli rituaali, jossa orja vapautettiin orjuudesta. Päänsä ajeltuaan orja polvistui omistajansa ja praetorin eteen, joka kosketti orjan olkapäätä vindicta-sauvalla, jolloin hän vapautui. Lopulta hänen päähänsä laitettiin pileus-hattu. Pileus-hattu tehtiin vapautta symboloivasta huovasta, minkä vuoksi sen käyttö oli kielletty orjilta.
![Relief-fragmentti, joka esittää seremonia, jossa kaksi orjaa vapautetaan muinaisessa Roomassa. [2]](/f/4d5f5319ed7522bb2d434db3ee67c023.JPG)
Millaisia käyttökirjeitä ovat ja miten orjat saivat ne?
Kirjeet voidaan luokitella kahteen päätyyppiin, ilmaisiin ja maksullisiin.
→ Ilmaiset valmistuskirjeet
Ilmaiset manuaalit tapahtui Herran tahdosta, yleensä orjan tarjoamien hyvien palveluiden, osapuolten aikaisempien sopimusten tai isännän kiintymyksen vuoksi vankeuteensa. Ilmaiset manuaalit vapautetulle henkilölle voidaan asettaa ehtoja tai ei.
Ilmaisten valmistuskirjeiden joukossa yleisimmät olivat testamentit, jossa vainaja jätti testamentissaan halunsa orjalle vapautumisesta kuolemansa jälkeen. Suurimmalla osalla niistä, jotka vapauttivat orjansa testamentissaan, ei ollut perillisiä. Näiden lisäksi mm. oli myös kastealtaiden vapauksia, olivat ne, joissa orjalapsi vapautettiin hänen kasteessaan katolisessa kirkossa, jota pidettiin hänen kristillisen elämänsä lähtökohtana.
→ Maksettu toimituskirjeet
Manuaatiot maksettu tapahtui jonkin maksun kautta, jonka yleensä maksavat orjat omistajilleen. Niin sanotut orjat viettivät päivän Brasilian kaupunkien kaduilla myyden tuotteita tai tarjoamalla mitä monipuolisimpia palveluita. Näiden vankien oli maksettava isännälle päivittäinen tai viikoittainen summa, jotta he pystyivät pitämään kerättyään ylijäämää tai luomaan eräänlaisia säästöjä isännän kanssa. Jotkut heistä onnistuivat keräämään rahaa ostaakseen vapautensa maksamalla etukäteen sovitun summan. Yleensä toimituskirje maksetaan omistaja on allekirjoittanut sen orjan ja viranomaisen läsnäollessa.
Tämän lisäksi, tapahtui toisenlainen suuressa mittakaavassa harjoitettu maksullinen manumission Paraguayn sodan aikana. Dom Pedro II, jonka tavoitteena oli lisätä Brasilian joukkoja konfliktissa, allekirjoitti vuonna 1866 asetuksen numero 3275. Tässä asetuksessa määrättiin, että Brasilian valtio ostaa soveltuvien ominaisuuksien omaavien orjien tuotantoon osallistuakseen konfliktiin. Vapautetut saivat valtuustokirjeensä valtiolta, mutta he liittivät vapautensa sotaan osallistumiseensa.
Mitä orjat saivat luovutuskirjeestä?
Manuaation kirjeillä, joissa orjalle ei asetettu ehtoja, hän sai vapautensa ja naisena kaikki lapsensa, jotka syntyivät manusion jälkeen.. Koska valmistuskirje voitiin peruuttaa, isännällä oli usein virtuaalinen määräysvalta manuaaliseen henkilöön ja hän pystyi milloin tahansa tekemään hänestä orjaksi uudelleen.
Manuaation kirjeet, jotka asettivat ehtoja orjille, tekivät vapautetuista ihmisistä eräänlaisia entisten isäntiensä palvelijoita, jotka olivat heille palvelusten, maksujen ja palvelusten velkaa.. Yleisin ehto oli se, että vapautunut jatkoi isännän työskentelyä kuolemaansa asti, mikä käytännössä vapautti orjan vasta isäntänsä kuoleman jälkeen. Jopa testamenttikirjeissä vapautuneella voi olla velvollisuuksia vainajaa kohtaan, kuten velkojen maksaminen ja messujen pitäminen hänen puolestaan.
Valmistuskirje Brasiliassa
Brasiliassa, Vanhimmat säilyneet valmistuskirjeet ovat 1700-luvulta, mutta toissijaiset lähteet osoittavat, että niitä on olemassa orjuuden alusta lähtien maassa. Manmission kirjeet sisälsivät yleensä vapautuneen henkilön nimen, likimääräisen ikänsä, alkuperänsä, sukupuoli ja väri, omistajan nimen ja hänen allekirjoituksensa tai hänen ilmoittaman henkilön allekirjoituksen lisäksi, jos se lukutaidoton. Useimmiten mainittiin myös valmistuksen syyt ja jos se johtui maksusta, sen arvo. Vapautuneita ihmisiä kutsuttiin maassamme kansansa ”forraksi”.
Erilaiset tutkimukset, jotka on suoritettu julkaisukirjeistä Brasiliassa, osoittavat, että 2–6 prosenttia orjista vapautettiin elämänsä aikana. He huomauttavat myös, että suurin osa vapautetuista oli naisia, samoin kuin suurin osa orjansa vapauttaneista omistajista oli naisia.
Monet historioitsijat huomauttavat, että manumission kirjeitä olivat tärkeä orjuuden instituutio, eräänlainen pakoventtiili, joka antoi vangille toivoa ja motivoi häntä tietyllä tavalla työskentelemään.
Suurilla maatalous- ja kaivoskiinteistöillä, joissa sadat orjat työskentelivät yhdessä, lupaus kirjeestä niille, jotka useimmat työskennellyt jonkin aikaa, yleensä vuoden, kiihdytti kilpailua orjien välillä sekä heidän tottelevaisuuttaan säännöille, mikä johti tuottavuutta.
Niin kutsuttu kultainen laki, päivätty 13. toukokuuta 1888, pidetään Brasilian viimeisenä toimituskirjeenä, vapauttaen kaikki maassamme vielä olleet orjat.
Katso myös: Millaista oli entisten orjien elämä kultaisen lain jälkeen?
Valmistuskirje Portugalissa
Ensimmäiset afrikkalaiset orjat saapuivat Portugaliin 1400-luvulla, jo ennen portugalilaisten saapuminen Brasiliaan (tai Brasilian löytäminen). Manumission kirjeiden myöntäminen Portugalin maaperällä oli samanlaista kuin Brasiliassa vuoteen 1761 asti.
Tämä johtuu siitä, että vuonna 1761 Pombalin markiisi (1699-1782) antoi asetuksen, jolla kiellettiin uusien orjien saapuminen Portugaliin ja määrättiin, että kaikki tämän päivämäärän jälkeen saapuvat orjat vapautetaan automaattisesti. Vuonna 1773 markiisi sääti uuden lain, joka tällä kertaa päätti orjuuden perinnöllisyyden, eli siitä hetkestä lähtien orjaäideille syntyneitä lapsia pidettiin vapaina.
Pombalin markiisin yrityksistä huolimatta orjuus jatkui Portugalissa, varsinkin maaseudulla. On olemassa tietoja orjien vapauttamisesta Portugalissa vuonna 1855, mikä osoittaa, että orjuutta esiintyi edelleen maassa.
Kuvatekstit
[1]Jonas de Carvalho / Kansallinen historiallinen museo / Wikimedia Commons (jäljentäminen)
[2]Mainos Meskens/Wikimedia Commons (jäljentäminen)
Lähteet
CAMPELLO, André Emmanuel Batista Barreto. Orjuuden lakiopas. Jundia: Paco, 2016.
MATTOSO, Kátia M. Queirozilta. Orjana Brasiliassa: 1500-1800-luvuilla. São Paulo: Äänet, 2016.
SCHWARCZ, Lilia Moritz ja GOMES, Flávio (organisaatiot). Orjuuden ja vapauden sanakirja. São Paulo: Companhia das Letras, 2018.
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/carta-de-alforria.htm