Katekeesikirjallisuutta Näin Brasiliassa 1500-luvulla tuotettu uskonnollinen kirjallisuus tuli tunnetuksi. Isä José de Anchieta vastasi brasilialaisista katekeettisista töistä. Uskonnollisilla säkeillä ja näytelmillä tämä jesuiitta aikoi käännyttää alkuperäiskansat katolilaisuuteen.
Lue myös: Indianistinen romanssi - brasilialaisen romantiikan tuotettu kertomus, jonka päähenkilö on alkuperäiskansat
Tämän artikkelin aiheet
- 1 - Tiivistelmä katekeesikirjallisuudesta
- 2 - Mitä katekeesikirjallisuus oli?
- 3 - Katekeesikirjallisuuden tunnusmerkit
- 4 - Katekeesikirjallisuuden tarkoitus
- 5 - Katekeesikirjallisuuden päätekijät
- 6 - Katekeesikirjallisuuden pääteokset
- 7 - Tietokirjallisuuden ja katekeesikirjallisuuden välinen ero
- 8 - Ratkaistiin tehtäviä katekeesikirjallisuudesta
Tiivistelmä katekeesikirjallisuudesta
Katekeesikirjallisuus on kirjallisuutta, joka tuotettiin 1500-luvulla siirtomaa-Brasiliassa.
Siinä on uskonnollista ja pedagogista sisältöä, ja se koostuu runoudesta ja teatterista.
Sen tehtävänä oli käännyttää brasilialaiset alkuperäiskansat katolilaisuuteen.
Isä José de Anchieta oli tämäntyyppisen kirjallisuuden päänimi Brasiliassa.
Mikä oli katekeesikirjallisuutta?
Uskonnollinen tai katekettinen kirjallisuus oli jesuiitojen tuottamaa kirjallisuutta 1500-luvulla, siirtomaa-Brasiliassa. Se alkoi Jeesuksen Seuran saapuessa vuonna 1549. Jesuiitat alkoivat sitten olla yhteydessä Brasilian alkuperäiskansoihin. Näin ollen katekeesikirjallisuus oli suunnattu tälle yleisölle.
Katekeesikirjallisuuden tunnusmerkit
Katekeesikirjallisuus on eräänlainen kirjallisuus, joka koostuu runoista ja näytelmistä ja jolla on seuraavat ominaisuudet:
uskonnollinen ja pedagoginen luonne;
katolisuuden ylistys;
alkuperäiskansojen uskomusten kritiikki;
keskiaikainen teosentrismi;
uskonnollisten asiakirjojen hallitsevuus;
redondilojen käyttö runoissa.
Älä nyt lopeta... Mainonnan jälkeen on muutakin ;)
Katekeesikirjallisuuden tarkoitus
Katekeesikirjallisuuden tavoitteena oli käännyttää Brasilian alkuperäiskansat katolilaisuuteen. Tämäntyyppinen kirjallisuus alkoi Brasiliassa saapumisen myötä Jeesuksen seurasta, vuonna 1549, katolisen kirkon uskonnollinen järjestys, jonka jäseniä kutsuttiin jesuiitiksi.
Katekeesikirjallisuuden tärkeimmät kirjoittajat
Isä José de Anchieta (1534-1597) oli Brasilian katekeesikirjallisuuden päänimi. Toinen tärkeä jesuiitta oli Isä Manuel da Nóbrega (1517-1570), mutta tämä kirjoittaja ei tuottanut varsinaista katekettista, toisin sanoen evankelioivaa kirjallisuutta. Informatiivisten tekstien lisäksi hän kirjoitti vuonna 1557 teoksen, joka pohtii alkuperäiskansojen kääntymystä: Vuoropuhelu ei-juutalaisten kääntymyksestä.
Siksi sitä ei ollut suunnattu syntyperäisille brasilialaisille. Voimme sanoa tämän myös aiheesta Jesuiita Fernão Cardim (1549-1625), joka kirjoitti omansa lisäksi informatiivisia kirjeitä Sopimukset Brasilian maasta ja kansasta, kirjoitettu 1500-luvulla ja julkaistu ensimmäisen kerran vuonna 1925. Tällä tavalla Anchieta oli brasilialaisen katekeettisen kirjallisuuden suuri edustaja.
Katekeesikirjallisuuden tärkeimmät teokset
Isä José de Anchieta kirjoitti seuraavat katekettiset teokset:
Joulujuhlaauto (1561);
Siunatun Neitsyt Marian, Jumalan äidin runo (1563);
Auto São Lourençon juhlista (1583);
Auto de São Sebastião (1584);
Guaraparimin kylässä (1585);
Santa Úrsula auto (1595);
São Mauritiuksen auto (1595).
Tietokirjallisuuden ja katekeesikirjallisuuden välinen ero
Brasilian olemassaolon ensimmäisellä vuosisadalla 1500-luvulla tunnetulla kirjallisuudella, tuotettiin informatiivisia ja kateettisia teoksia. Ymmärrä niiden välinen ero alla:
Tietokirjallisuus: Se koostuu matkailijoiden kirjeistä, kronikoista ja raporteista. Näillä teoksilla (tai asiakirjoilla) on kerronnallinen, kuvaileva ja joskus argumentoiva luonne. Tämäntyyppinen kirjallisuus oli suunnattu eurooppalaisille ja sen tarkoituksena oli tiedottaa näille ihmisille uudesta maasta.
Katekeesikirjallisuus: kohdistettu Brasilian alkuperäiskansoihin. Anchietan runoilla ja näytelmillä oli tehtävä, toisin sanoen vakuuttaa syntyperäinen, että heidän pelastuksensa piilee katolilaisuudesta.
Myös pääsy: Pero Lopes de Sousan navigointipäiväkirja – tärkeä asiakirja Brasilian historiassa
Ratkaisi tehtäviä katekeesikirjallisuudesta
Kysymys 1
(Unimontes) Lue korostettu ote aiheesta Auto de São Lourenço, kirjoittanut José de Anchieta.
GUAIXARA
Tämä vieras hyve
Se ärsyttää minua suuresti.
Kuka olisi tuonut hänet,
kohteliaiden tapojesi kanssa
pilaamaan koko maan?
Vain minä
Asun tässä kylässä
päähuoltajana.
Minun lakini on inspiraatio
Mitä annan sinulle, menen kauas täältä
vierailla toisessa ryssä.
Kuka on vahva kuin minä?
Kuten minä, arvostettu?
Olen hyvin leivottu paholainen.
Fame edelsi minua;
Guaixará Minua kutsutaan.
Systeemini on hyvä elää.
Älä nolostu
ilo, eikä kumottu.
Haluan, että tabs syttyy
lempitulellani.
Hyvä mitta on juoda
Kaaduin kunnes oksensin.
Tämä on tapa nauttia
elämää, ja se on suositeltavaa
kaikille, jotka haluavat hyödyntää.
Yllä olevan otteen ja teoksen lukemisen perusteella kaikki vaihtoehdot ovat oikein, PAITSI
A) Osana jesuiittatuotantoa genre mukauttaa teemat itse katekeesin viestintätilanteeseen ja tarkoitukseen.
B) alkuperäiskansojen nimien ja viittausten käyttö Auto de São Lourenço se on strategia, joka palvelee akkulturaatioprosessia.
C) Pyhän Laurentiuksen marttyyrikuolema, joka antaa näytelmälle nimen, edustaa alkuperäiskansoille ehdotettua esimerkkiä tai todistusta pelastuksesta uskon kautta.
OF Auto de São Lourenço omaksuu alkuperäiskansojen mytologian näkökohtia tavoitteenaan edistää vastakkaisten uskonnollisten arvojen sovittamista ja myötätuntoa alkuperäiskansoja kohtaan.
Resoluutio:
Vaihtoehto D
"Alkuperäiskansojen mytologia" on Anchieta omaksunut tavoitteenaan vähätellä alkuperäiskansojen uskonnollista kulttuuria. Sen vuoksi ei ole tavoitetta sovittaa yhteen vastakkaiset uskonnolliset arvot. Katekisoijalle katolilaisuus on ainoa mahdollinen usko.
Kysymys 2
Kaikki luodut asiat
tuntevat Luojansa.
Heillä kaikilla on rakkautta sinua kohtaan,
koska ne säilyvät siinä,
jokainen vahvuudessaan.
[...]
Jos rakastat olentoa
koska hän näyttää kauniilta,
rakastaa kaunista näkymää
tästä samasta kauneudesta
yli kaiken.
Tästä jumalallisesta kauneudesta
sinun täytyy olla rakastunut.
Anna sielusi olla loukussa
tuosta ylimmästä kauneudesta
mies, Jumalan rakastama!
Vihaa kaikkea pahaa,
vihalla ja halveksunnalla,
Ja siksi mikä on järkevää,
syleile kuolematonta Jumalaa,
kokonainen, ylivoimainen ja vain hyvä.
ANCHIETA, José de. Itse edustettuna São Lourençon festivaaleilla. Rio de Janeiro: Kansallinen teatteripalvelu / opetus- ja kulttuuriministeriö, 1973.
Yllä olevasta José de Anchietan fragmentista voidaan sanoa:
A) Se esittää katekeesikirjallisuudessa laajalti käytettyjä dekastavuisia jakeita.
B) Verbien esiintyminen imperatiivissa on strategia lukijan tai kuuntelijan karkottamiseksi.
C) Lyyrinen minä ilmaisee itseään ironisesti, tarkoituksenaan tehdä uskonnollista kritiikkiä.
D) Dramaattisesta luonteestaan huolimatta tekstissä on kuvailevia ja kerronnallisia piirteitä.
E) Tekstillä on konatiivinen tehtävä, sillä sen tarkoituksena on vakuuttaa viestin vastaanottaja.
Resoluutio:
Vaihtoehto E
Pakolauseiden käyttö on yksi tekstissä käytetyistä strategioista konatiivisella funktiolla. Tämä kielen toiminto liittyy viestin vastaanottajan vakuuttamiseen. Kyseisessä tekstissä lyyrinen minä yrittää saada vastaanottajan hyväksymään Jumalan tai katolisen uskon.
Kuvan luotto
[1]C.Nogueirol / Wikimedia Commons (jäljentäminen)
Lähteet
ABAURRE, Maria Luiza M.; PONTARA, Marcela. Kirjallisuus: ajat, lukijat ja lukemat. 3. toim. São Paulo: Editora Moderna, 2015.
MOREIRA, Marcello. Siirtomaa-katekeettiset dialogit: tekstikohtaus versus esitys. Topoi, Rio de Janeiro, v. 17, ei. 33, s. 353-371, heinä/joulukuu 2016.
SANTOS, João Marinho dos. Kirjoittaminen ja sen tehtävät jesuiittalähetystyössä 1500-luvun Brasiliassa. Historia, São Paulo, v. 34, nro. 1, s. 109-127, tammi/kesäkuu 2015.
Haluatko viitata tähän tekstiin koulussa tai akateemisessa työssä? Katso:
SOUZA, Warley. "Katekeesikirjallisuus"; Brasilian koulu. Saatavilla: https://brasilescola.uol.com.br/literatura/literatura-de-catequese.htm. Käytetty 12. syyskuuta 2023.
Tarkista verbin kärsiä konjugaatio kaikissa mahdollisissa verbimuodoissa.
Tarkista verbin pactular taivutus kaikissa mahdollisissa verbimuodoissa.
Tarkista verbin pactar konjugaatio kaikissa mahdollisissa verbimuodoissa.
