Espanjan kielen kulttuurit Enemissä Enem espanja -testissä pohditaan niiden 21 maan monipuolisia kulttuurisia ilmentymiä, joissa espanja on virallinen kieli. Kulttuurit, monikossa, koska espanjankielisten maiden suuri määrä tekee mahdottomaksi puhua yhdestä kulttuurista.
Enemissä espanjankielisten kansojen erilaisia kulttuurisia ilmentymiä lähestytään perusteksteissä: kirjallisuus, yhteiskunnallisesti merkitykselliset teemat, politiikka, musiikki, ruoanlaitto ja koulutuskäytännöt ovat joitakin kohtia, jotka voimme tehdä kohokohta. Jokaisessa kysymyksessä, riippuen siitä, mitä komento/lause sanoo, voit pyytää jonkin tekstin sanan tai lausekkeen yhdistämistä sen otsikkoon/teemaan, funktioon tekstin/genren sosiaalinen konteksti, kielellisten rakenteiden tuntemus ja jopa espanjan kielen tiedon käyttö tiedon, teknologian ja kulttuurit.
Tästä artikkelista löydät Enemin kattamat espanjankielisten kulttuurien pääaiheet ja jokaisesta niistä aiempien testien kysymyksiä, joihin pääset tässä linkissä. Jatka lukemista!
Lue myös:Mitkä ovat Enemissä kysytyimmät espanjan aineet?
Espanjankielisten kulttuurien pääteemat, jotka kuuluvat Enemille
Kaikilla ihmisryhmillä on kulttuurisia ilmentymiä. Ne kattavat erilaisia ihmisen toimintoja, kuten kieliä, kirjallista tuotantoa, koulutusta, politiikkaa, ihmisten käyttäytyminen ja kiinnostuksen kohteet... Voimme sanoa, että kulttuuri on merkityksen prosessi todellisuus; Näin ollen vaikka kulttuuristen ilmentymien tavoitteet olisivatkin samanlaiset tai samat eri yhteiskunnissa, näiden kulttuurien materialisoituminen on erilainen.
Ja juuri siksi puhumme espanjankielisistä kulttuureista, kun viittaamme niiden 21 maan kulttuurisiin ilmenemismuotoihin, joissa espanja on virallinen kieli, koska on mahdotonta puhua yhdestä kulttuurista. Seuraavaksi näet joitain espanjankielisten kulttuurien pääteemoja, eli espanjankielisten kansojen erilaiset kulttuuriset ilmenemismuodot, jotka osuvat viholliseen.
→ Kirjallisuus Enem espanjan kokeessa
Tämä on Enem-testin espanjalaisissa kysymyksissä eniten käsitelty kulttuurinen näkökohta. Hispanoamérica kerää kirjallisuuspalkintoja ympäri maailmaa. Pelkästään kirjallisuuden Nobel-palkinnon saajia on kuusi: Gabriela Mistral (Chile), Miguel Ángel Asturias (Guatemala), Pablo Neruda (Chile), Gabriel Garcia Marquez (Kolumbia), Octavio Paz (Meksiko) ja Mario Vargas Llosa (Peru). Näistä vain Miguel Ángel ei ole vielä käyttänyt kokeessa tekstejä.
On vielä enemmän kirjailijoita, jotka ansaitsevat maininnan erinomaisesta edustuksestaan latinalaisamerikkalaisessa universumissa, kuten Laura Esquivel (Meksiko), jonka romaani kuin vesi suklaalle siitä on jo tehty testikysymys; Roberto Bolaño (Chile), joka edusti teoksen kanssa myös mannerlohkoa Amuletti; Eduardo Galeano (Uruguay) ja Mario Benedetti (Uruguay), joilla oli jo useita novelleja käytettynä numeroissa; se on selvää, Julio Cortazar (Argentiina) ja Jorge Luis Borges (Argentiina), novellikirjoittajat, jotka ovat myös esiintyneet siellä. Tekstilajeja käytetään vaihtelevasti: on novelleja, runoja, romaanin katkelmia, kirjallisuuskritiikkiä jne..
→ Yhteiskunnallisesti tärkeitä teemoja Enem-espanjan kokeessa
Toinen käsitelty kulttuurinen näkökohta ovat aiheet, joilla on suuri tekstirelevanssi. näitä teemoja käsitellään erilaisissa tekstigenreissä, kuten uutisissa, raporteissa, julkisuudessa, propagandassa, stripeissä, sarjakuvissa ja mielipideartikkeleissa. Muista, että jokaisella genrellä on rakenne ja tehtävä, eikä kysymys aina kerro, mistä genrestä teksti kertoo.
Siksi tutki paljon kunkin genren rakennetta, ominaisuuksia ja toimintoja, koska usein lause/komento liittyy siihen. Jos esimerkiksi puhumme mainoksesta, mainoksesta tai sarjakuvasta, on normaalia, että kysymys esitetään sinulle tunnistaa tekstin tarkoitus joko yleisanalyysin tai jonkin ilmaisun/sanan avulla ilmestyä; jos se on uutinen, sinua voidaan pyytää tunnistamaan roolisi.
→ Enem espanjan testiä koskeva käytäntö
Enem espanjan kokeessa politiikka on myös hyvin toistuva aihe. Mutta rauhoitu, emme puhu puolueellisuudesta, vaan politiikasta tieteenä ja sen suhteista sopimus ja taistelu kansojen vallasta, niiden osa-alueista (provinssi, osavaltio, departementti, kaupunki…) ja sen ihmiset.
Mannerlohkona Latinalaiseen Amerikkaan niillä on monia yhteisiä poliittisia kysymyksiä, kuten alkuperäiskansat, afrolatinalaiset kansat, kielipolitiikka, diktatuurihallitukset ja viime aikoina maahanmuutto. Poliittiset näkökohdatOs Latinalaisen Amerikan maiden joukossa on yksi tavoista, joilla politiikkaa käsitellään testissä.
→ Musiikki Enem espanjan kokeessa
Enemissä on hyvin yleistä käyttää laulujen sanoituksia sosiaalisesti olennaisten aiheiden käsittelemiseen.. Kaksi taiteilijaa (tai laulaja-lauluntekijät) erittäin yleisiä espanjalaisessa testissä ovat panamalainen Rubén Blades, jonka kappale Pablo Pueblo oli analysoitu 2020 Enemissä – ja argentiinalaisissa Mercedes Sosassa (La Negra Sosa, kuten häntä hellästi kutsutaan siinä maassa).
→ Ruoanlaitto Enem espanjan testissä
Hispanoamerican ja Espanjan gastronominen monimuotoisuus esiintyy maistelussa eri genreissä. Saattaa olla tekstejä, jotka puhuvat terveellisen ruokailun tärkeydestä, runoja, jotka ylistävät tiettyä ruokaa, kirjallisia tekstejä, joissa kulinaarisia konteksteja esiintyy mm.
→ Opetuskäytännöt Enem espanjan kokeessa
Tämä osa espanjankielistä kulttuuria koskee koulutusprojekteja ja koulutusjärjestelmän toimintaa espanjalaisessa maailmassa. Se kulkee esimerkiksi kieltenopetuksen, kielellisten lajikkeiden ja koulutusmallien kautta. Kieltenopetuksessa herää yleensä kysymyksiä kielipolitiikasta, koska monissa espanjalaisissa maissa on useampi kuin yksi virallinen kieli (Paraguayssa meillä on guarani ja espanja; Espanjassa espanja, baski, katalaani ja galicia) ja siellä on myös alkuperäiskansojen kieliä.
Espanjankielisten kulttuurien merkitys viholliselle
Monipuoliset espanjankieliset kulttuurit ovat hyvän perusta suorituskyky ja koetulos, koska koska Enemissä espanjan valittavilla ehdokkailla on hyvät tiedot näistä kulttuurisista näkökohdista, kysymyksiin on helpompi vastata näiden elementtien tuntemisen ansiosta.
Hyvä vinkki on, että otat selvää näiden maiden kulttuureista sanomalehdistä, aikakauslehdistä, sosiaalisista verkostoista, kuuntelet musiikkia, luet kirjallisuutta espanja, lyhyesti sanottuna, että kehität espanjankielisten tekstien ymmärrystäsi ja tulkintaasi, jotta voit suorittaa hyvän kokeen ja saada viisi kysymyksiä. Seuraavaksi analysoimme kuutta Enem-espanjalaista kysymystä, jotka liittyvät kuuteen edelliseen aiheeseen.
Kysymyksiä espanjankielisistä kulttuureista Enemissä
→ Kirjallisuuskysymys Enem espanjan kokeessa
Analysoidaan seuraavaksi kysymys vuoden 2016 tavallisesta testistä, joka sisältää Julio Cortázarin novellin:
Kellon herätysohjeiden johdanto
Ajattele sitä: kun annat itsellesi kellon, annat itsellesi pienen kukkaisen helvetin, ruusuketjun, ilmavankilan. Kelloa ei anneta vain sinulle, he ovat erittäin onnellisia ja toivomme, että se kestää, koska se on hyvä merkki, sveitsiläinen rubiiniankkurilla; He eivät vain kohtele sinua menudotikalla, joka sitoo sinut muñecaan ja kävelee kanssasi. Annan sinulle - en tiedä sitä, kauheaa on se, että en tiedä -, annan sinulle uuden hauraan ja epävarman palan itsestäsi, jotain että olet, mutta et kehosi, että sinun täytyy sitoa kehosi hihnallasi kuin epätoivoinen käsivarsi, joka roikkuu sinusta muñeca. Ne antavat sinulle tarpeen herättää se joka päivä, velvollisuuden herättää se, jotta se on edelleen kuin kello; Ne antavat sinulle pakkomielteen vastata oikeaan aikaan korukauppojen ikkunoissa, radiomainoksessa, puhelinpalvelussa. Ne antavat sinulle pelon menettää hänet, että hän ryöstää sinut, putoaa maahan ja murtuu. Ne antavat sinulle oman tuotemerkkinsä ja varmuuden siitä, että se on parempi brändi kuin muut, antavat sinulle taipumusta verrata kelloasi muihin kelloihin. En anna sinulle kelloa, sinä olet lahja, sinua tarjotaan kellon täyttämisestä.
CORTAZAR, J. Tarinoita kronopioista ja kuuluisuudesta. Buenos Aires: Sudamericana, 1963 (fragmentti).
Tässä tekstissä Júlio Cortázar muuttaa pienet arjen teot kirjalliseksi luomukseksi,
A) tuomitsee nykyaikaisten kellojen huonon laadun vanhoihin verrattuna.
B) kellon esittelymahdollisuuksien esittäminen.
C) kutsua lukijaa pohtimaan ihmisten objektivisoitumista.
D) haastaa lukija ajattelemaan ajan lyhytaikaisuutta.
E) Lukijan kritisoiminen kellon pahuuden huomiotta jättämisestä.
Päätös ja kommentti:
E vaihtoehto.
Cortázar oli kirjailija, joka halusi analysoida viime vuosisadan argentiinalaista yhteiskuntaa sekä luoda ironiaa täynnä olevia tekstejä kielellä, jota pidettiin toisinaan anti-kirjallisuuden vastaisena. Kysymyksen tekstissä kirjoittaja antaa ohjeita tehtävään, joka ensi silmäyksellä vaikuttaa hyvin arkipäiväiseltä ja ilman käsikirjaa: kellon kelaamiseen.
Kirjoittajan tarkoituksena ei ole kuitenkaan opettaa kellon kiertämistä. Sen tarkoituksena on varoittaa sinua siitä, että tämän tyyppinen lahja (muffi) sisältää monia ongelmia, joihin sinun tulee kiinnittää huomiota, kuten lopetusaika, sen menettämisen pelko, brändin asema… Koska kyseessä on lahja, johon kirjoittajan mielestä liittyy tiettyjä haittoja, oikea vastaus kysymykseen on vaihtoehto JA.
Muita Cortázarin tekstejä, jotka kannattaa lukea kokeeseen valmistautumiseksi, ovat Ohje veneellä kiipeämiseen, ohjeet itkemiseen se on Ohjeet-esimerkkejä siitä, miten pelätä, sekä romantiikkaa Rayuela (hopscotch peli), espanjalais-amerikkalaisen kirjallisuuden mestariteos. Muita lukemisen arvoisia kirjoittajia ja tekstejä ovat seuraavat:
Gabriella Mistral: autio (runot), Las renegadas (runollinen antologia)
Eduardo Galeano: Halausten kirja (tarinoita), Latinalaisen Amerikan avoimet laskimot (harjoitus)
Mario Benedetti: Kiitos tulesta, kevät katkenneella kulmalla (asiat)
Gabriel Garcia Marquez: Cien años de soledad,Ilmoitetun kuoleman kronikka, eversti ei tiedä, kuka hän kirjoitti (asiat)
Mario Vargas Llosa: La fiesta del chivo, Koirat (asiat)
Octavio Paz: Yksinäisyyden labyrintti
Pääset myös: 5 espanjankielisen tekstin tulkintavinkkiä viholliselle
→ Kysymys yhteiskunnallisesti merkittävistä aiheista Enem espanjan kokeessa
Tässä analysoidaan kysymys vuoden 2020 Enem/PPL: stä:
Ottaen huomioon tämän mainoskampanjan sanalliset ja ei-verbaaliset elementit, ilmaisu "dos des frontales" viittaa (à)
A) vastuullinen oluen kulutus.
B) ihanteellinen määrä vaahtoa oluessa.
C) kirjattu oluen kulutuksen kasvu.
D) olueen viittaavien sanojen monimuotoisuus.
E) oluen kuluttajien näkemyksen laatu.
Päätös ja kommentti:
Vaihtoehto A.
Aiheeseen liittyvällä tiedotuskampanjalla pyritään saamaan alkoholin kuluttajat tietoisiksi alkoholin nauttimisen ja laissa kielletyn ajamisen vaaroista. Tätä varten hän käyttää sanaleikkiä lauseella "Yksi vaahtosormi, etusormet”. O vaahto sormi viittaa kuuluisaan oluen kaulukseen; jo etusormet (otsasormi) viittaa espanjankieliseen ilmaisuun - (päällä) etusormien kireys - ja mitä järkeä tarkoittaa tai ei.
Tämä ilmaisu tuli pseudotieteestä nimeltä frenologia, jonka luoja - Franz Joseph Gall - uskoi, että kenellä on enemmän kuin kaksi otsasormet olivat älykkäämpiä, ts. järkevämpiä ja pystyivät olemaan tekemättä riskialttiita päätöksiä (ts. eivät vastuuttomia tai huonosti arvioitu). Tieteen edistyessä tiedämme jo, että asiat eivät toimi niin, mutta usko on poissa ja ilmaus säilyy: kenellä on järkeä, on etusormet.
Siksi voimme päätellä kampanjan mukaan, että kuka tahansa on etusormet - harkinta - kuluta olutta vastuullisesti (vaihtoehto A).
→ Kysymys politiikasta Enem espanjan kokeessa
Tässä aiomme analysoida kysymystä vuoden 2016 Enemistä, jossa mainitaan liike Abuelas de Plaza de Mayo, Argentiinasta.
Rangaistus Casación Chamberin huone II määräsi Marcelan ja Felipe Noble Herreran, Clarínin dueñan adoptiolapset, alistumaan "suoraan eroon synnin kanssa suostumus veri-, sylki-, iho-, hiusnäytteisiin tai muihin biologisiin näytteisiin”, että ne kuuluvat ”epäilemättömään tapaan”, jotta voidaan määrittää, ovatko he puuttuu. Tuomioistuin teki siten tilaa Abuelas de Plaza de Mayon vaatimukselle ja siirsi asian oikeuteen, joka johti kymmenen vuoden määrittelemättömyyteen. Samalla se asetti kuitenkin rajan ja mahdollisti vain nuorten geneettisten profiilien vertailun perheiden DNA: han. henkilöt, jotka on "vangittu tai kadonnut varmasti" 13. toukokuuta 1976 saakka Marcelan tapauksessa ja 7. heinäkuuta asti saman vuoden Philip. Geneettisen materiaalin saaminen ei tapahdu välittömästi, koska osa osista vetoaa ja teema johtaa väistämättä korkeimpaan oikeuteen, jolla on lopullinen sana keskustelussa tausta.
"Es una de cal y otra de arena, es estar quedar bien con Dios y con el diablo", Abuelaksen presidentti tiivisti. Estela Carlotto, hänen ensivaikutelmansa Guillermo Yacobuccin, Luis Garcían ja Raúlin allekirjoittamasta päätöslauselmasta Madueño. Aun así arvioitiin "tärkeäksi askeleeksi", koska se määrää, että "koska veren tai DNA: ta sisältävien elementtien uuttamista on jatkettava". "Mikä saa meidät sairaaksi", tässä on ajallinen "rajoitus", joka mahdollistaa vertailun suorittamisen vain perheryhmän kanssa. "Jatkamme tarinaa, että täällä on ensimmäinen ja toinen luokka. ¿Miksi kaikkia muita tapauksia verrataan aina täydelliseen (geneettisten tietojen) pankkiin eikä tähän?", hän kysyi itseltään.
HAUSER, I. Saatavilla osoitteessa: www.pagina12.com.ar. Kirjattu: 30.5.2016.
Tämä argentiinalaissanomalehdessä Página 12 julkaistu artikkeli lainaa Abuelas de Plaza de Mayo -yhdistyksen puheenjohtajan Estela Carlotton kommentteja argentiinalaisen tuomioistuimen päätöksestä. Puheen yhteydessä käytetään ilmaisua "una de cal y otra de arena".
A) viittaa siihen, että tuomioistuimen päätös ei edellytä sen välitöntä soveltamista.
B) korostaa tuomion väistämätöntä täytäntöönpanoa.
C) ironisoida oikeuden puolueettomuutta tässä toiminnassa.
D) arvostella geneettisen materiaalin pakollista keräämistä.
E) korostaa oikeudellista päättäväisyyttä yhtenäistettynä.
Päätös ja kommentti:
Vaihtoehto C.
Abuelas de Plaza de Mayo on yhdistys, jonka puheenjohtajana toimii argentiinalainen ihmisoikeusaktivisti Estela Carloto, jonka tytär kidnapattiin ja katosi ollessaan raskaana vuonna 1977, viimeisen diktatuurin aikana Argentiina. Tuona vuonna maassa oli monia kieltoja; heidän joukossaan, että pitäisi järjestää suosittu mielenosoitus. Monet äidit, joiden lapset olivat kadonneet poliittisen suuntautumisensa vuoksi, etsivät kuitenkin vastauksia. Tunnistellakseen itsensä ja toimiakseen he alkoivat kävellä äänettömästi Casa Rosadan – presidentin talon, joka sijaitsee Plaza de Mayolla Buenos Airesissa – edessä valkoinen vaippa päässään. Siten he eivät rikkoneet lakia ja tekivät itsensä näkyväksi.
Siitä liike syntyi Plaza de Mayon äidit. Valitettavasti monia poikia ja tyttäriä ei löydetty, ja nämä naisäidit omaksuivat uuden strategian. Myös raskaana olevia tai lapsia saaneita tyttäriä oli siepattu. Nämä naiset alkoivat kyseenalaistaa näiden tyttärentytärten ja pojanpoikien olinpaikkaa, mikä johti Abuelas de Plaza de Mayo, joka on tällä hetkellä palauttanut yli 500 lastenlasta perheilleen.
Uutisista luemme, että sanomalehden omistajan kaksi adoptoitua lasta huutoa he käyvät läpi DNA-testin sen varmistamiseksi, ovatko he diktatuurin aikana kadonneiden naisten lapsia vai eivät. Carloto kuitenkin sanoo, että tuomioistuimen päätös – aikaraja nuorten ja kadonneiden perheiden DNA: n vertailulle – on ”toinen kalkista ja toinen hiekasta”, eli se on osittainen. Siksi tämä lauseeseen materialisoitunut ironia johtaa meidät oikeaan vastaukseen, joka on vaihtoehdossa C.
→ Kysymys musiikista Enem espanjan kokeessa
Analysoimme kysymyksen vuoden 2016 Enemistä:
laulu kaikkien kanssa
salgo kävelyä
Etelän kosmisella vyötäröllä
Lattia alueella
Lisää kasviksia aikaa ja valoa
Tunnen olevani matkalla
Koko Amerikan iho ihollani
Anda en mi sangre un río
joka vapautuu äänessäni
Su virtaus.
korkean Perun aurinko
Bolivia kasvot, tina ja yksinäisyys
Vihreä Brasilia suutelee Chileäni
kupari ja mineraali
Nousen etelästä
Kohti Amerikan sisäänkäyntiä ja yhteensä
Puhdas itkun juuri
tarkoitettu kasvamaan
Ja poksahtaa.
te kaikki, kaikki
Kaikki kädet, kaikki
Kaikki veri voi
Olla laulu tuulessa.
Laula kanssani, laula
amerikkalainen veli
vapauttaa toivosi
Huudolla äänessä!
GOMEZ, A.T. Mercedes Sosa: 30 vuotta vanha. Buenos Aires: Polygran, 1994.
laulu kaikkien kanssa on latinalaisamerikkalainen laulu, joka on laajalle levinnyt ja jonka pyhitti argentiinalaisen laulajan Mercedes Sosan ääni. Latinalaisen Amerikan osalta hänen säkeensä ilmaisevat
A) halu integroitua kansojen kesken.
B) innostus kävellä alueella.
C) luonnonvarojen arvostus.
D) pyrkimys vapauttaa sorretut.
E) halu laulaa ihmistyyppejä.
Päätös ja kommentti:
Vaihtoehto A.
Musiikki laulu kaikkien kanssa on yksi tunnetuimmista Mercedes Sosalta, jolla on laaja musiikkituotanto sosiaalisilla teemoilla. Muita kauniita esimerkkejä ovat elämän kiitos —Chileläinen Violeta Parra —, maría maría —Latinalainen versio Milton Nascimenton ja Fernando Brantin kappaleesta—, sokkelo —säveltäjä kuubalainen Silvio Rodríguez—se on Kysyn vain Jumalalta — kirjoittanut León Gieco ja valinnut vuonna 2002 kuudenneksi parhaaksi kappaleeksi argentiinalaisen rockin historiassa. Vierivä kivi.
Perustekstissä laulaja tekee runokierroksen Etelä-Amerikan toimesta, joka korostaa sen viehätysvoimaa ja ihmisten ominaisuuksia. Lopuksi hän pyytää kaikkia amerikkalaisia veljiä laulamaan yhdessä, koska kaikki äänet, kädet ja veri voivat olla musiikkia tuulessa.
Kysymyksen komento pyytää tunnistamaan tekstissä ilmaistut tiedot: mitä säkeet tarkoittavat? Tämän lyhyen analyysin perusteella voimme päätellä, että oikea vastaus on vaihtoehto A.
Muita laulajia, joita kannattaa kuunnella kokeeseen valmistautumiseen, ovat seuraavat:
Jorge Drexler (Uruguay);
Julieta Venegas (Meksiko);
Lila Downs (Meksiko);
Calle 13 (Puerto Rico);
Concha Buika (Espanja);
Chavela Vargas (Costa Rica/Meksiko);
Soda Stereo (Argentiina);
Los Tigres del Norte (Meksiko);
Pablo Milanes (Kuuba).
Pablo Milanésin kirjoittaman kappaleen luultavasti tiedät jo, mutta brasilialainen versio: Iolanda (Yolanda), versio tehty Kirjailija: Chico Buarque ja tunnetaan parhaiten country-duo Christian & Ralph -äänellä.
→ Ruoanlaittokysymys Enem espanjan kokeessa
Tässä aiomme analysoida vuoden 2019 Enemissä esiintyvää runoa, joka puhuu herkullisesta tyypillisestä chileläisestä ruoasta: empanadasta.
Empanada
Overa en bayo selkeää,
vaquilla echada,
eres del vino red la camarada.
[...]
Viinit täynnä mäntyä,
sipuli ja liha,
pasalla, uusi kova,
y aliño de hambre.
Ensimmäisellä nappauksella
korvaa varten,
avaa palava suusi
yllätyksenä.
Te la lleno de pebre
mausteiset putoukset
jos suutelen sinua hyvin voimakkaasti,
älä väitä minua.
Etsin, loco, en tu vientre,
tumma ilo,
hieno petos
hyväksyt.
[...]
Ja toista hyökkäys kävelemällä:
Nadie kaatuu hambren kanssa
jos on empanadoja.
ANTRIX, J. Saatavilla: http://versado-en-la-cocina.blogspot.com. Käytetty: 8. joulukuuta 2018 (fragmentti).
Gastronomia on yksi kansan kulttuurin ilmaisumuodoista. Tässä runossa, personoimalla empanadat, chileläinen kirjailija Antrix
A) kehuu tätä latinalaisamerikkalaisen keittiön ruokaa.
B) kuvaa joitakin tämän reseptin valmistusvaiheita.
C) korostaa viinin merkitystä latinalaisamerikkalaisessa ruokavaliossa.
D) pelastaa tämän ruoan historiallisen roolin nälänhädän aikana.
E) korostaa joidenkin mausteiden merkitystä latinalaisamerikkalaisessa keittiössä.
Päätös ja kommentti:
Vaihtoehto A.
Tässä runossa Antrix ylistää chileläistä empanadaa korostaen sen ainesosia, mausteita ja sen syömisprosessia. Se on niin maukas ruokalaji kirjoittajan mielestä, että ihmiset toistavat vaelluksilla, eli useita kertoja. Siksi sen tarkoituksena on selvästi kehua tätä ruokaa, eli vaihtoehtoa A.
→ Kysymys koulutuskäytännöistä Enem espanjan kokeessa
Analysoidaan tässä kysymys vuoden 2022 Enemistä:
Tällä julisteella on sosiaalinen tehtävä
A) levittää Meksikon alkuperäiskansojen ikonografista taidetta.
B) pelastaa Zapotec-kielellä tuotettu suosittu kirjallisuus.
C) kyseenalaistaa meksikolaisten tietämyksen amerikkalaisista kielistä.
D) korostaa valtion virastojen roolia kielten säilyttämisessä Meksikossa.
E) puolustaa alkuperäiskielten säilymistä, mikä takaa Meksikon kielellisen monimuotoisuuden.
Päätös ja kommentti:
E vaihtoehto.
Alkuperäiset kielet ovat niitä, joita puhuivat Amerikassa ennen kolonisaatiota eläneet kansat. Meksikossa erottuu Zapotec-kieli, jota puhuu yli 500 ihmistä. Julisteessa oleva sanonta – jota ei ole tarkoituksella käännetty – on kirjoitettu zapotec-kielellä, ja sen puhujat tuntevat sen hyvin. Käännettynä se tarkoittaa "pysyvä vesi kasvattaa kaikenlaisia matoja"; eli se on välttämätöntä, jotta elämä olisi liikkeessä. Koska tämä on kampanja alkuperäiskielten arvostamisen ja säilyttämisen puolesta, päättelemme, että sen tehtävä kuvataan vaihtoehdossa E.
Joten oletko itsevarmempi lähteä Enem espanjan testiin? Toivomme niin! Nauti lukemisesi lopusta ja etsi muuta tietoa espanjankielisistä kulttuureista huvin vuoksi! Älä viitsi!
Lähteet:
MIRANDA, m. S.:ltä; RODRIGUES, I. S: n; ORTIZ-PREUSS, I. Enemin espanjalaisten kysymysten lukemisprosessi: silmien seuranta todisteet. elektroniikka, Porto Alegre, v. 13, ei. 4, s. 1-18, loka-joulukuu 2020. Saatavilla: https://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/letronica/article/view/37530/26432.
FERNANDEZ, Tomás; TAMARO, Elena. Julio Cortázarin yhteenveto Historias de cronopios y de chamasista. Elämäkerrat ja elämät. Elämäkertatietosanakirja verkossa. Barcelona, Espanja, 2004. Saatavilla: https://www.biografiasyvidas.com/obra/historias_cronopios_famas.htm.
M. SANCHEZ. Mitä ilmaus "etusormista" tarkoittaa ja mistä se tulee. Saatavilla: https://www.elmundo.es/como/2023/03/22/641b1573e4d4d8ee448b4590.html.
MILLER, Fernando. Tarina "Yolandasta", hitistä, jonka ääninäyttelijät ovat Pablo Milanés ja Chico Buarque. Saatavilla: https://www.diariodocentrodomundo.com.br/a-historia-de-yolanda-sucesso-na-voz-de-pablo-milanes-e-chico-buarque/.
MEXICO.Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social. Guie'sti' diidxazá = Sanan kukka. Mexico-DF: UNAM, humanististen tieteiden koordinaatio, 2013. Saatavilla: http://www.libros.unam.mx/digital/v5/28.pdf.
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/espanhol/culturas-da-lingua-espanhola-no-enem.htm