Työhistoria: työn määritelmä, merkitys ja tyypit

Työ on joukko toimintoja, joita kehitetään tietyllä lopullisella tavoitteella. Näitä aktiviteetteja voidaan toteuttaa ryhmissä tai yksin.

Jokaisessa yhteiskunnassa on erilainen tapa antaa työlle merkitys. Jotkut pitävät sitä hyvänä, kun taas toiset eivät. Tämä johtuu siitä, että tämä käsitys perustuu kunkin yhteiskunnan historiallisiin, poliittisiin, sosiaalisiin ja taloudellisiin ominaisuuksiin.

Kautta historian ihmiskunta on kehittänyt erilaisia työtapoja, mukaan lukien primitiiviset, orjat, feodaalit, kapitalistiset ja sosialistiset.

Sanan alkuperä työhön

Sana työ tulee latinasta, tripalium, joka tarkoittaa "kolme tikkua". Termiä käytettiin nimeämään kidutusvälinettä, joka muodostui kolmesta ristikkäisestä puupaalusta.

Työ on ollut ihmiskunnalle välttämätöntä esihistoriallisista ajoista lähtien. Tänä aikana kehitettiin työkaluja, jotta ihmiset voisivat kehittää toimintaansa.

Tapa, jolla yhteiskunta ymmärtää työntekoa, vaikuttaa kunkin kansan historian poliittiset, kulttuuriset ja taloudelliset kontekstit. Alla luetellaan historian aikana kehittyneet erilaiset työmuodot

instagram story viewer

primitiivinen työ

Alkukantainen työ syntyi primitiivisissä yhteisöissä, kun kehitettiin ensimmäiset luista, kivistä ja puusta rakennetut työkalut.

Alkukantaisella työllä pyrittiin ratkaisemaan ihmisten selviytymiseen liittyvät tarpeet: metsästys, kalastus, rakentaminen ja maatalous.

Työnjakoa oli vähän ja yksilöt olivat tasavertaisessa valta-asemassa.

Lisäksi oli myös seksuaalista työnjakoa. Miesten vastuulla oli lähteä etsimään riistaa, kun taas naiset huolehtivat leirien suojelusta sekä lasten ja vanhusten hoitamisesta.

Orjuus

Yhteiskunnan kehittyessä ja rinnakkaiseloryhmien kasvaessa valtasuhteet alkavat vallita. Tässä yhteydessä syntyi orjatyö.

Orjaa pidetään isäntänsä yksityisomaisuutena.

Orjille annettiin kattavat manuaaliset palvelut, koska sitä pidettiin häpeällisenä vapaille miehille.

Aristoteles puolusti antiikin Kreikassa orjuutta. Hänen mukaansa kulttuurin hankkimiseen tarvittiin rahaa ja aikaa, ns. joutilaisuutta. Siksi orjuus oli välttämätöntä, jotta omaisuutta omaavat kansalaiset voisivat ajatella, lukea, pohtia ja osallistua politiikkaan.

Euroopassa orjatyö kehittyi antiikin aikana ja säilyi Rooman valtakunnan loppuun asti barbaarimiehityksen ja feodalismin alkuun asti.

Brasiliassa orjuus oli läsnä kolonisaatioprosessissa ja pysyi laillisena imperiumin aikana 13. toukokuuta 1888 asti.

Aluksi orjatyötä tekivät alkuperäiskansat ja myöhemmin afrikkalaiset.

feodaalista työtä

Keskiajalla orjuus alkoi menettää tehoaan ja orjuus tuli tilalle. Katolinen kirkko sai suuren aseman vahvistamalla keskustelua kristittyjen orjuuttamisesta kristittyihin.

Orjuuden ja orjuuden välillä oli monia samankaltaisia kohtia, jotka liittyivät lähinnä tapaan, jolla hänen isäntänsä kohteli palvelijaa.

Suurin ongelma, joka eroaa molemmista, on omistus. Orjuudessa orjaa ei pidetä yksityisomaisuutena, kun taas orjuudessa orja on esine, esine, joka voidaan myydä, vaihtaa tai vaihtaa.

Orjalla on tiettyjä velvollisuuksia herraansa kohtaan, kuten sotilaallinen suojelu ja töiden suorittaminen tilallaan.

Myös keskiajalla syntyi korporaatioita, jotka olivat ammattiaan suojelevia työväenjärjestöjä, jotka valvoivat myytävien tuotteiden laatua ja hintaa. Työntekijöitä oli siihen aikaan kolmenlaisia:

Oppisopimusoppilaat: nuoret työntekijät, jotka alistuvat mestarille.
Seuralaiset: heillä oli koulutus edellisen vaiheen jälkeen, mutta he eivät silti voineet olla mestareita.
Mestarit: saivat oman yrityksensä, jolle harjoittelijat ja seuralaiset tekisivät töitä

kapitalistista työtä

Kapitalismi on epävakaa järjestelmä, joka muuttuu kontekstin mukaan, jossa se on läsnä. Siksi samalla tavalla kapitalistisen mallin työllä on erilaisia ominaisuuksia kuin tietyn ajan tai yhteiskunnan sosiaalisilla, poliittisilla ja taloudellisilla kysymyksillä.

Kapitalismi alkoi muotoutua keskiajan lopulla, kun eurooppalainen kauppa idän kanssa vahvistui ristiretkistä.

Vähitellen Eurooppa tehosti merikauppaa niin kutsutuissa suurissa merenkulkuissa. Siten tuotteita ostettiin idästä ja tuotiin länteen markkinoitavaksi erittäin korkealla tuottoprosentilla. Espanjan, Englannin ja Portugalin kaltaiset maat hyötyivät suuresti tästä kauppamallista.

Porvariston poliittisen ja taloudellisen merkityksen kasvaessa Eurooppa alkoi nähdä suurten teollisuudenalojen syntyä niin kutsutun teollisen vallankumouksen aikana.

Teollinen vallankumous merkitsi siirtymistä artesaanituotannosta konevalmistukseen koneellisen teollisen toiminnan kautta.

Hänen kanssaan oli suurempi sosiaalinen työnjako. Toisin sanoen tuotteen on yhä enemmän käydä läpi "enemmän käsiä" ennen viimeistelyä.

Alun perin Englannissa tapahtuva teollinen vallankumous määritteli kaksijakoisuuden tuotantovälineiden omistajien (porvaristo) ja työvoimansa myyneiden (proletariaatti) välille.

Proletariaatti ei omistanut tuotantovälineitä, työskenteli alhaisilla palkoilla, hänellä ei ollut työoikeuksia, hän teki pitkiä työpäiviä ja eli epävarmoissa olosuhteissa.

Vastauksena näihin olosuhteisiin tapahtui liikkeitä koneiden tuhoamiseksi ja muita protesteja teollisuuden riistoa vastaan proletaareja vastaan.

Se merkitsi myös sosiaali- tai työlain alkua.

sosialistista työtä

Tässä teollisten vallankumousten yhteydessä jotkut kapitalismin kriitikot, kuten Karl Marx, kehittivät tutkimusta Tarkoituksena on pohtia vaihtoehtoisia sovellettavia talousmalleja, jotka olisivat vähemmän haitallisia luokalle ahkera.

Siten 1900-luvulla näiden ajatusten suurin ilmentymä ratifioitiin Neuvostoliitossa sosialistisen hallintojärjestelmän täytäntöönpanon myötä.

Työ pyrkii sosialistisessa mallissa katkaisemaan luokkataistelun ja porvarillisen luokan vallan teollisuudenaloilla. Proletariaatin tulisi määrätä näitä.

Tässä yhteydessä marxilaiset ajatukset puolustivat yhteiskuntaa ilman yhteiskuntaluokkia.

Tämä siirtymä tapahtuisi vaiheittain ottaen huomioon, että tuotantotavan jyrkkä muutos ei saisi eikä voisi tapahtua yhtäkkiä ja nopeasti.

Sosialistisessa työssä voitto, joka kapitalismissa on tarkoitettu (pääoman, rahan omistajien) käsiin, tulisi jakaa tasapuolisesti ja oikeudenmukaisesti kaikille työläisille.

Työ tulee myös tehdä lyhyemmässä ajassa, jolloin työntekijä voi omistautua muullekin toiminnalle elämässään kuin vain työlleen.

Lue lisää: vieraantumista työstä

Miten eri yhteiskunnat ymmärtävät työn

Kuten olemme nähneet, jokaisen yhteiskunnan käsitys työstä tuottaman merkityksen suhteen. Antiikin aikana se yhdistettiin johonkin pahaan, uhriin. Kreikkalaiset ja roomalaiset pitivät sitä alentavana asiana.

Kristinuskossa työ oli rangaistus. Voimme analysoida tätä näkemystä raamatullisesta kertomuksesta Aadamista ja Eevasta, jotka rangaistuksena kielletyn hedelmän syömisestä pakotettiin selviytymään omien kasvojensa hien kautta.

Kapitalistisissa yhteiskunnissa, varsinkin teollisissa vallankumouksissa, työ nähdään positiivisena asiana, joka vahvistaa ihmistä.

Täällä työ nähdään toimintana, joka vie lähes koko yksilön elintilan. Siksi yksilön olemassaolo on sidoksissa hänen asemaansa. Henkilökohtainen menestyksesi liittyy suoraan ammatilliseen menestykseesi.

Siksi voimme huomata, että olemassa oleva ideologia työstä muuttaa tapaa, jolla se nähdään jokaisella historian hetkellä.

Lue lisää:

Työmarkkinat
Kansainvälinen työnjako

Bibliografiset viittaukset

LEHMUS,. van der. Työhistoria: vanha, uusi ja globaali. Worlds of Work -lehti, Florianópolis, v. 1, ei. 1, s. 11–26, 2009. DOI: 10.5007/1984-9222.2009v1n1p11. Saatavilla: https://periodicos.ufsc.br/index.php/mundosdotrabalho/article/view/1984-9222.2009v1n1p11. Kirjattu: 11. huhtikuuta 2023.

RIBEIRO, Carla Vaz dos Santos ja LEDA, Denise Bessa. Työn merkitys tuottavien rakennemuutosten aikoina.Opiskelu tutkittu. psychol. [verkossa]. 2004, vol. 4, n. 2 [sitoitettu 11.4.2023], s. 0-0. Saatavilla:. ISSN 1808-4281.

SOUZA, Thiago. Työhistoria: työn määritelmä, merkitys ja tyypit.Kaikki väliä, [n.d.]. Saatavilla: https://www.todamateria.com.br/historia-do-trabalho/. Pääsy osoitteessa:

Katso myös