O maracatu Se on kulttuurinen ilmentymä, joka koostuu musiikista, tanssista ja muista kulttuurielementeistä, joita orjuutetut ihmiset ovat tuoneet Afrikan mantereelta. Sen syntyminen tapahtui vuonna Brasilian siirtomaakausi, Pernambucon osavaltiossa.
Maracatun toteutus erotellaan kahteen tyyppiin: maracatu national eli baque virado ja maaseutumaracatu eli baque löysä.
Sana maracatu on peräisin termeistä maraca, joka tarkoittaa alkuperäiskansojen lyömäsoittimia, ja catu, joka tarkoittaa "hyvä/kaunis" tupiksi.
1. elokuuta vietetään kansallista Maracatu-päivää. Päivämäärä pyrkii vahvistamaan kulttuuriperinteitä ja on kunnianosoitus mestari Luiz Françan syntymälle, joka oli vastuussa Maracatu Leão Douradon komentamisesta 40 vuoden ajan.
Lue myös: Carimbó – perinteinen pyöreä tanssi Parán osavaltiosta
Yhteenveto maracatusta
Maracatu syntyi 1700-luvulla Pernambucon osavaltiossa siirtomaa-Brasilian aikana.
Mielenosoitus liittyy Afrikan mantereelta orjuutettujen ihmisten tuomiin kulttuurisiin näkökohtiin, jotka ovat Kongon kuninkaiden ja kuningattarien kruunajaisten uudelleenmuotoilu.
Se syntyi eräänlaisena orjuutettujen kansojen vastarintana portugalilaisia kolonisaattoreita vastaan.
Maracatun ilmenemismuotoja on kahta tyyppiä: kansakunta eli baque virado ja maaseutu eli baque löysä.
Maracatu Nation on vanhin ja edustaa Afrikan kuningattarien ja kuninkaiden kruunausta.
Maaseudun maracatua sen sijaan alkoivat harjoittaa maaseudun työntekijät sokeriruokomyllyillä.
Maracatun alkuperä ja historia
Maracatu on kulttuurinen ilmentymä nousi sisään Pernambucon osavaltio 1700-luvulla Brasilian siirtomaavallan aikana.
Afrikan mantereelta tulleet orjuutetut mustat toivat erilaisia kulttuuriperinteitä mitä erilaisimmista etnisistä ryhmistä. Kongon kulttuuriset elementit ovat yksi niistä. Kongon perinne korostaa kuninkaiden ja kuningattareiden kruunausta, ja se ilmaistaan tansseilla ja viittaamalla uskonnollisiin käytäntöihin, sotiin ja yhteisöjuhliin.
Ajan myötä kehittyi prosessi, jossa poistui Kongon kruunausten alkuperäisistä piirteistä ja a kulttuuristen elementtien muotoilu sekaantumisen kautta.
Tässä yhteydessä maracatu syntyi. maracatu tulkitsee uudelleen Afrikan kuningattarien ja kuninkaiden kruunajaiset. Ensimmäiset tiedot harjoituksesta ovat vuodelta 1711.
![Maracatu-kortteli Olindan kaupungissa, Pernambucossa. [2]](/f/1a0f21f4edd737b4c26eda4cbe90cb77.jpg)
Orjuutetut tunnustavat tämän ilmaisun vastustusmekanismiksi. portugalilaisten siirtomaalaisten sorron yhteydessä.
jälkeen loppu orjuutta Brasiliassa 1800-luvun lopulla maracatu alettiin vähitellen lisätä a osana Recifen kaupungin karnevaalijuhlia.
Maracatun suosio muilla Brasilian alueilla tapahtui 1990-luvulla. Tätä prosessia tehostivat joidenkin ryhmien, kuten Unified Black Movementin ja Leão Coroado Nationin (yksi Recifen perinteisimmistä), toiminta.
Katso myös: Wongad- perinteisin Brasiliassa kehittynyt afrikkalaisten kuningattarien ja kuninkaiden kruunausmuoto
maracatutyypit
Maracatun muodostavat brasilialainen kansanmusiikki, tanssiliikkeet ja uskonnollisiin kultteihin viittaavat elementit. Harjoittajien käyttämät puvut viittaavat afrikkalaisiin, alkuperäiskansojen ja portugalilaisiin kulttuureihin.
Ilmentymismuoto eroaa kahdella juhlatyypillä, jotka ovat kansakunta maracatu tai baque virado ja maaseutumaracatu tai baque löysä. Katso niistä alta.
→ Maracatu kansa tai baque virado
Maracatu Nação tai Baque Virado ja tyyppi vanhin ja sille on ominaista kuninkaallisen kulkueen esitys yhdessäO perkussiiviseen ryhmään. Pernambuco-kulttuurin maagiset ja uskonnolliset elementit muodostavat tämän tyyppisen maracatun. Terreiron uskonnot, kuten candomblé (tai xangô), jurema ja umbanda, liittyvät tähän ilmaisuun.
Kansakuntien merkitys viittaa tapaan, jolla orjuutetut ihmiset organisoivat itsensä tai siirtomaaviranomaiset organisoivat heidät. Kansakunnan nimi liittyy sen jäsenten alkuperään - esimerkiksi Cabinda-kansakunta ja Angola.
Maracatu Nation -ryhmät ovat peräisin Recifen pääkaupunkiseudun syrjäisistä yhteisöistä.
![Maracatu Nationin esittely Olindan kaupungissa Pernambucossa. [3]](/f/cbfead6ebb97b6cf55d741e2f6c964f4.jpg)
Vuonna 1955, César Guerra Peixe systematisoi maracatu-nation harjoituksen teoksessaan Maracatus do Recife. Siitä lähtien julkaisusta on tullut mielenosoituksen viite. Maestro César oli ensimmäinen tutkija, joka puhui erosta maracatujen kahden päätyypin välillä.
◦ Maracatu Nationin hahmot ja elementit
Maracatu Nationin esitys koostuu erilaisista hahmoista ja elementeistä. Täten, O kulkueen alku on merkitty avosiipisellä autolla joka kantaa ryhmän symbolia.
Heti, standardin kantaja (pukeutunut Lu: ksiís XV)ajaa banneri, jossa on yhdistyksen nimi ja perustamispäivä.
Palatsin naiset tulevat seuraavaksi panettelemaan, jotka ovat nukkeja, jotka edustavat muinaisia esi-isiä (orixás). Palatsin naisten on suoritettava tiettyjä uskonnollisia tehtäviä voidakseen kantaa tätä esinettä. Sekä nämä naiset että nuket symboloivat ryhmän kirvestä.
Myös Caboclo Arreaiamar osallistuu paraatin avajaisiin. Hän on alkuperäiskansan hahmo, joka kantaa jousia ja nuolta, nimeltään preaca, ja käyttää suurta höyheniä. Hänen askeleensa sekoittavat caboclinho-tanssiliikkeitä frevoon.
Näiden lisäksi, muita hahmoja jotka osallistuvat esitykseen maracatu ovat seuraavat:
Etu naiset: he kantavat kukkia tai palkintoja aikaisemmista maracatu-kilpailuista. Heidän vaatteissaan on eurooppalaista alkuperää olevia ominaisuuksia.
Orixán siipi: esiintyä esityksen aikana.
Rikas Baianas: he käyttävät leveitä hameita, joista osassa on axósia muistuttavat puvut, joita käytetään terreiroissa.
Baianas de Cordon tai Catininas: he seuraavat kulkuetta sivuilla ja pukeutuvat kukkapuuvillasta tehtyihin asuihin.
Lancerit: vartijat, jotka symbolisesti suojelevat kuningatarta ja kuningasta.
kuninkaallinen pari: he käyttävät erittäin hyvin muotoiltuja pukuja, jotka on koristeltu paljetetuilla reunoilla, kivillä ja aljofre-sovelluksilla. Kuningasta ja kuningatarta suojaavat palliumi (kuninkaallisen symboli) sekä sivut, tuulettimen pidikkeet, lampunpitimet ja kuninkaallinen vartija.
Orjuutettujen osasto: heillä on mukanaan työvälineet, kuten viikate, kuokat ja lapiot.
On myös tärkeää korostaa batuquen olemassaoloa. Batuque on lyömäsoittimien sarja, joka tuottaa maracatun musiikillisen vaikutuksen. Sitä pelataan koko kulkueen ajan.
![Batuquen maracatu-kansakunnan jäseniä Olindan kaupungissa Pernambucossa. [4]](/f/367b1ff5415ac5f292cfac912811a0cf.jpg)
Marakatuation käytäntö, jossa otetaan huomioon etnis-rotuiset ja kulttuuriset näkökohdat, on osaltaan edistänyt rotujen tasa-arvoa edistävien julkisten politiikkojen kehittämistä.
Maracatu-perinteeseen kuuluu itse kulkueen esittelyn lisäksi koko tuotantoprosessi ja harjoitukseen valmistautuminen. Ryhmät muodostavat yhteisöjä, jotka jakavat keskenään toimintatapoja ja tietoa pukujen ja soittimien valmistustehtävistä.
Maracatu Nationin musiikillinen kieli laajennettu ei vain muille Brasilian osavaltioille sekä muille maille, kuten Saksa, Kanada ja Yhdysvallat.
Tässä laajennusprosessissa käytäntö tunnustettiin lyömäyhtyeeksi. Nämä ryhmät koostuvat enimmäkseen valkoisista ihmisistä ja alkoivat muodostua 1990-luvun lopulla.
→ Maaseudun maracatu tai tyhmä löysä
Maaseudun maracatu tai baque loose, joka tunnetaan myös nimellä orkesteri, on perinteinen Zona da Matalta, joka sijaitsee Pernambucon osavaltion pohjoisosassa.
Tämän tyyppisten maracatujen alkuperä liittyy sokeriruo'omyllyihin.. Mielenosoitusta alkoivat harjoittaa maaseudun työntekijät, jotka työskentelivät sokeriruo'on istuttamisessa ja leikkaamisessa.
![Maaseutumaracatun esitys Recifen karnevaalin aikana. [5]](/f/868eaced947d15ba8f43e6069e631a8d.jpg)
Näiden talonpoikien kokeman väkivallan yhteydessä maaseutumaracatu syntyi a tapa ilmaista vapautta ja kiistää viljelijöiden autoritaarisuus.
Mitä tulee tämäntyyppisten maracatujen hahmoihin ja elementteihin, maaseutumaracatun päähenkilö on caboclo de lance. Puku kiinnittää huomion, ja hän tekee liikkeitä keihäillä eri suuntiin. Höyhenen kabokkojen lisäksi on olemassa baianas ja kukkakimppu naiset.
Hahmot muodostavat kaksi ympyrää. Caboclos de lance muodostaa suuremman ja ulomman ympyrän. Pienemmässä ympyrässä ovat baianat ja naiset kimppuineen.
Keskellä on tuomioistuin, höyhenet ja standardi.. Caboclo de pena, joka tunnetaan myös nimellä arreia-má (joka tarkoittaa "se, joka poistaa pahan"), on katimbón kuvallinen elementti.
Tärkeä:Sambadat tunnetaan kahden maracatu-ryhmän kohtauksena. Niissä mestarit kaksintaistelivat improvisoituja runollisia kohtia. Kiistaa leimaa rentoutumisen ja keveyden hetki läsnäolijoiden keskuudessa.
Pääset myös: Frevo - toinen kulttuurinen ilmentymä, joka sai alkunsa Pernambucon osavaltiosta
maracatu-soittimet
Katso, mitkä maracatu-instrumentit ovat:
Työkalut: suuret rummut, jotka on peitetty molemmilta puolilta nahalla. Ne muodostuu nauhasidontajärjestelmästä, joka suorittaa niiden virityksen. Ne ovat kooltaan, toiminnaltaan, ääniefekteiltään ja valmistusmateriaaliltaan erilaisia. Esimerkkejä ovat vaneri ja macaiba.
Gongue: raudasta valmistettu lyömäsoitin, jonka mitat ovat 20-30 cm. Rakenteen muodostaa eräänlainen kello, jossa on litistetty suu ja varsi.
sotalaatikko: rumpu, joka on päällystetty molemmilta puolilta kuorilla, mikä tuottaa rumpuäänen.
Ganza: se muodostuu metallista tai muovista valmistetusta putkesta, joka muodostaa helistimen. Sen äänen tuottavat sisäosastoon sijoitetut viljanjyvät tai hiekka.
Xequerê tai agbe: se on helmien ympäröimä kurpitsa. Se täydentää batuquea ja muistuttaa ganzáa.
Atabaque: Se on afrikkalaista alkuperää oleva matalasylinterinen rumpu, joka on hyvin yleinen candombléssa.
kuvan krediittejä
[1] Erica Catarina Pontes / Shutterstock
[2] Tetraktys / Wikimedia Commons (jäljentäminen)
[3] Laila Santana / Olindan kaupungintalo / Wikimedia Commons (jäljentäminen)
[4] Birdie / Olindan kaupungintalo / Wikimedia Commons (jäljentäminen)
[5] Elysangela Freitas / Shutterstock
Kirjailija: Lucas Afonso
Toimittaja
