Sokrates (470-399 a. C.) on länsimaisen filosofian merkittävä maamerkki. Vaikka hän ei olekaan ensimmäinen filosofi, hänet tunnetaan "filosofian isänä". Suuri osa tästä johtuu hänen väsymättömästä tiedonhankinnastaan ja tämän matkan, Sokrates-menetelmän, kehittämisestä.
Siinä sokraattinen dialektiikka pyrki kyseenalaistamaan keskustelukumppaninsa tavanomaiset uskomukset otaksumaan myöhemmin tietämättömyytensä ja etsimään todellista tietoa. Sokraattinen menetelmä pyrkii poistamaan doxa (mielipide) ja päästä episteemi (tieto).
Sokratesille totuus voi syntyä vasta valheen poistamisen jälkeen.
Siksi hänen tutkintamenetelmänsä koostuu kahdesta hetkestä: ironiasta ja maieutiikasta.
1. Ironia
Ironiaksi kutsutun sokraattimenetelmän ensimmäinen osa tulee kreikkalaisesta ilmaisusta, joka tarkoittaa "kysyä, teeskentelemättä tietämättä". Tämä sokraattisen vuoropuhelun ensimmäinen hetki on negatiivinen, koska se kiistää ennakkoluulot, ennakkoluulot ja ennakkoluulot (ennakkoluulot).
Ironia koostui keskustelukumppanille esitetyistä kysymyksistä sen selvittämiseksi, että tieto, jonka hän ajatteli hallussaan, oli vain mielipide tai osittainen tulkinta todellisuus.
Sokratesille tiedonpuute tai tietämättömyys on parempi kuin huono tieto (ennakkoluuloihin perustuva tieto). Siksi Sokratesin kysymykset kohdistuivat keskustelukumppaniin ymmärtämään, ettei hän ole varma uskomuksistaan, ja tunnistamaan oman tietämättömyytensä.
Sokrates ärsytti kysymyksiään usein keskustelukumppaneitaan, ja he hylkäsivät keskustelun ennen kuin jatkoivat ja yrittivät määritellä käsitettä.
Sokraattisia vuoropuheluja, jotka päätyvät keskeneräisiksi, kutsutaan aporeettisiksi vuoropuheluiksi (aporia tarkoittaa "umpikujaa" tai "keskeneräisyyttä").
2. Maieutics
Sokraattimenetelmän toinen vaihe tunnetaan nimellä maieutiikka, joka tarkoittaa "syntymää". Tässä toisessa vaiheessa filosofi jatkaa kysymysten esittämistä, tällä kertaa tavoitteenaan, että keskustelukumppani pääsee asiasta turvalliseen johtopäätökseen ja pystyy määrittelemään käsitteen.
Nimi "maieutic" inspiroi Sokrates-perhe. Hänen äitinsä, Fainarete, oli kätilö, ja filosofi otti hänet esimerkkinä ja väitti, että heillä oli samanlainen toiminta. Vaikka äiti auttoi naisia synnyttämään lapsia, Sokrates auttoi ihmisiä synnyttämään ideoita.
Sokrates ymmärsi, että ideat ovat jo ihmisten sisällä ja heidän ikuisen sielunsa tuntevat. Oikea kysymys voi kuitenkin muistuttaa sielua sen aikaisemmasta tiedosta.
Filosofin mielestä kukaan ei voi opettaa jotain toiselle henkilölle. Vain hän itse voi tulla tietoiseksi, synnyttää ideoita. Reflektio on tapa saada tietoa.
Siksi on tärkeää täydentää maieutic. Siinä pohdinnan perusteella aihe lähtee yksinkertaisimmasta tiedosta, joka hänellä jo on, ja siirtyy kohti monimutkaisempaa ja täydellisempää tietoa.
Tämä sokraattinen ajatus toimi perustana Platonin kehittämälle "muistelmateorialle".
"Tiedän vain, etten tiedä mitään"ja tietämättömyyden merkitys
Sokrates sai Delfin Oracle-palvelusta viestin, että hän oli viisain kreikkalaisten miesten joukossa. Kysyessään itsestään Sokrates sanoi kuuluisan lauseensa: "Tiedän vain, etten tiedä mitään", kuinka viisain voisi olla.
Joten filosofi tajusi, että tietämättömyyden kyseenalaistaminen ja tietoisuuteen saaminen on ensimmäinen askel tiedon etsinnässä.
Niin sanotut "viisaat" olivat varmoja tietämyksestään. Ne eivät kuitenkaan olleet muuta kuin pelkkiä mielipiteitä tai osittainen näkemys todellisuudesta.
Sokrates tajusi, että näiden viisaiden turvallisuus ei saisi heitä koskaan etsimään todellista tietoa. Vaikka hän, tietoisena omasta tietämättömyydestään, etsii aina totuutta.
Elämä ilman kysymyksiä ei ole elämisen arvoinen.
Katso myös: Tiedän vain, etten tiedä mitään: Sokratesin arvoituksellinen lause.
Sokraattinen menetelmä ja Platonin luola-myytti
Sokratesen pääopetuslapsi Platon (n. 428-347 a. C.), kuuluisassa luolan allegoriassa (tai Luola myytti), kertoo vangin, joka syntyi ketjussa luolan pohjassa kuten monet muutkin.
Tyytymättömyytensä vuoksi vanki onnistuu vapauttamaan itsensä, poistuu luolasta ja miettii ulkomaailmaa.
Koska vanki ei ole tyytyväinen ja tuntee myötätuntoa muita luolan sisällä olevia vankeja kohtaan, hän päättää palata luolan vihamieliseen sisätilaan yrittäen pelastaa muita vankeja.
Palattuaan muut vangit kuitenkin pilkkasivat häntä, nauroivat ja lopulta tappoivat hänet.
Tämän metaforan avulla Platon kertoo Sokratesen polun muinaisessa Kreikassa ja sen, jonka hän ymmärtää olevan filosofian rooli.
Hänen mielestään sokraattisen filosofian ehdottama kysymys on asenne, joka saa yksilön havaitsemaan itsensä vankina ulkonäkömaailmaan ja vankilaan ennakkoluulojensa ja mielipiteidensä avulla.
Tämä levottomuus on se, mikä saa yksilön etsimään todellista tietoa, tietä ulos luolasta. Ymmärtämällä Auringon (totuuden) valaisema totuus siitä tulee vapaa.
Platon puhuu filosofin roolista. Filosofi on se, joka tuntee myötätuntoa muita kohtaan, joka ei ole tyytyväinen tiedon hankkimiseen itselleen ja jonka on yritettävä vapauttaa ihmiset tietämättömyyden pimeydestä.
Platonin kuvittelema traaginen lopputulos viittaa isäntänsä Sokratesen tuomioon ja tuomitsemaan.
Sokrokraattinen menetelmä, erityisesti ironia, päätyi häiritsemään Ateenan voimakkaita, joita filosofi usein pilkasi. Kreikan voimakkaiden poliitikkojen tietämättömyyden altistuminen tuomitsi Sokratesen kuolemaan.
Sokratesia syytettiin Kreikan jumalien hyökkäyksestä ja nuoren väärinkäytöksestä. Hänet todettiin syylliseksi ja tuomittiin juomaan kuppi hemlockia (myrkkyä, joka aiheuttaa halvauksen ja kuoleman).
Sokrates yllätti seuraajansa ja ystävänsä kieltäytyessään pakenemasta ja hyväksymästä tuomiota. Näiden seuraajien joukossa oli Platon.
Kiinnostunut? Toda Matérialla on muita tekstejä, jotka voivat auttaa:- Dialektia: vuoropuhelun ja monimutkaisuuden taide
- Platonin dialektiikka
- Retoriikka
- Platonismi, Platonin filosofia
- Esisokraattiset filosofit
- muinainen filosofia