David Humen mukaan kaikki mielen sisällöt ovat käsityksiä. Aivan käsite Mieli sitä ei voida erottaa joistakin käsityksistä. Ne on jaettu kahteen tyyppiin:
- näyttökerrat: ne ovat alkuperäisiä käsityksiä, jotka liittyvät aistimuksiin ja siten suuremmalla voimakkuudella. Se on eletty ja se tarkoittaa tuntea (tunne / ulkoinen ja tunne / sisäinen - molemmat viittaavat nykyhetkeen).
- ideoita: ne ovat "haalistuneita" tai heikentyneitä kuvia, jotka toistavat aistimuksia pienemmällä voimakkuudella, eli ne ovat kopioita vaikutelmista. idea tarkoittaa ajatella (muisti / menneisyys ja mielikuvitus / tulevaisuus).
Se tarkoittaa sanoa, että kaikki yksinkertaiset ideat tulevat vastaavista vaikutelmista, ei ole synnynnäisiä ideoita. Lisäksi Lockessa voitiin silti nähdä todisteita eräänlaisesta materialismista, jossa mieli ei ollut muuta kuin esineiden aistimien joukko. Hume, aihe on niin suljettu erityisiin esityksiin, ettei edes aineen vahvistaminen ihmisen ulkopuolella ole mahdollista. Katsotaanpa, miten tämä tapahtuu.
Hume-muisti on sidottu vaikutelmiin ja jopa siksi heillä on tietty intensiteetti. Ruusun haju on paljon voimakkaampaa kuin tämän kokemuksen muistaminen. Jopa niin vähentynyt intensiteetti on läsnä. Muisti muodostuu homogenisoidusta aistien kokonaisuudesta, minkä vuoksi siihen kohdistuu ensisijaisen kiintymyksen järjestys ja muoto.
Mielikuvitukselle puolestaan on tunnusomaista vapauden käsite. Tämän käsityksen avulla ihminen voi säveltää ja hajottaa, suurentaa tai pienentää, kopioida ja liittää jne. Tulosteiden ominaisuuksia. Tällä tavoin mielikuvitus ei ole sidottu primitiivisiin vaikutelmiin, vaikka se riippuu niiden olemassaolosta. Siksi voit luoda mitä haluat tekemällä kuvien montaasin, keksimällä olentoja ensimmäisten ideoiden perusteella riippumatta siitä, onko niitä olemassa vai ei.
Ymmärrä, kuinka paljon menetelmää on käännetty muinaisiin nähden: he arvioivat niiden vaikutukset syyn perusteella, eli palasivat takaisin ensimmäiseen syyn selittämään vaikutusta. Humen kanssa aloitetaan vaikutuksista kuvaamaan ja rajoittamaan ilmiötä. Mutta siten jokaisesta ilmiöstä tulee niin itsenäinen tapahtuma, ettei niitä olisi mahdollista yhdistää eräänlaisella syy-yhteys. Ymmärrä, että monimutkaiset ideat aine, laatu ja syy ja seuraus ne eivät johdu kokemuksesta, joten niitä ei ole olemassa sellaisenaan! Siksi se, mikä saa meidät tuomitsemaan syy-seuraussuhteen asioiden välillä, joiden uskomme olevan olemassa, on pelkkä TAVOITE. Emme voi vahvistaa todellisten olentojen (aineen) olemassaoloa tai edes taata niiden välistä syy-yhteyttä. Siksi tiede tuhoutuu ja järki poistetaan valtakunnastaan. Tiettyjen aiheiden välinen viestinnän ja ymmärtämisen mahdollisuus (intersubjektiivisuus) saadaan aikaan sopimuksella. Tieto on yleisesti mahdotonta.
Käyttäjältä João Francisco P. Cabral
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Valmistunut filosofiasta Uberlândian liittovaltion yliopistosta - UFU
Filosofian maisteriopiskelija Campinasin valtionyliopistossa - UNICAMP
Filosofia - Brasilian koulu
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-ceticismo-radical-destruicao-possibilidade-ciencia.htm