Kreikka (Hellas) oli vain joukko kaupunkivaltioita (polis), joka kehittyi Balkanin niemimaalla Etelä-Euroopassa. Vuoristoisen helpotuksensa vuoksi se antoi ihmisryhmille (demoja) muodostettiin erillään, joista kukin polis kehitti itsenäisyyttään.
Kreikan, joka koostuu osasta mannermaasta ja toisesta osasta useita saaria, sekä maaperän vähäisen hedelmällisyyden vuoksi oli kehitettävä liiketoimintaa tärkeimpänä taloudellisena toimintana. Niinpä ja hyödyntäen hyvin rosoista rantaviivaa ja luonnollisia satamia, se kehitti myös navigointi laajentaa liiketoimintaa ja myöhemmin sen poliittista vaikutusvaltaa ns. siirtomaissa.
Kreikan yhteiskunta organisoitiin perinteisen aristokraattisen mallin mukaan myyttejä (upeita kertomuksia maailmankaikkeuden alkuperästä ja järjestyksestä), jossa kuuluminen kotimaahan (omistajat) määritteli vallan (kuningas).
Tämä tapa rakentaa yhteiskuntaa ja ajatella maailmaa luokitellaan yleisesti Homeroksen kaudeksi (johtuen Homerosta, runoilijasta, joka kertoo Kreikan nousun Troijan sodasta). Mutta ajan myötä joitain ristiriitoja havaittiin ja ne vaativat uusia selityksiä. Sitten tulee
Filosofia. Tässä ovat tärkeimmät tekijät, jotka vaikuttivat sen ulkonäköön:- merimatkat, koska ekspansiivinen impulssi pakotti kauppiaat kohtaamaan legendat ja sitten tarkistamaan myyttisen keskustelun fantasian tarjoten maailman hämärtyminen (esimerkiksi hirviöt, joiden runoilijat kertoivat esiintyvän tietyissä paikoissa, joissa navigaattorien vierailulla ei ole mitään löydetty);
- Kalenterin rakentaminen joka mahdollisti ajan mittaamisen vuodenajan mukaan ja vuorottelun päivän ja yön välillä. Tämä suosi kreikkalaisten kykyä abstraktisti aikaa luonnollisesti eikä jumalallisena voimana;
- valuutan käyttö aikaisemmin tuotteiden välillä käytyyn kaupalliseen vaihtoon. Tämä suosi myös abstraktia ajattelua, koska tuotteiden lisäarvo riippui tietystä arviointi-analyysistä;
- aakkosen keksiminenja sanan käyttö se on myös erikoinen tapahtuma. Runoilijoiden suullisuuteen tottuneessa yhteiskunnassa kuvien käyttö edustaa todellinen ja näyttää korvaavan aakkosellisen / foneettisen kirjoituksen, joka tarjoaa, kuten edellä esitetyt, suuremman voiman abstraktio.
Sanaa ei enää käytetä kuten esoteerisissa rituaaleissa (suljettu vihkimään pyhiin mysteereihin) ja jotka paljastivat jumalien oraakkelit), ei jumalien innoittamien runoilijoiden, vaan julkisella aukiolla (Nyt) kansalaisten päivittäisessä kohtaamisessa;
- kaupunkien kasvu se on rekisteröity myös kaiken tämän liikkeen sekä käsityötekniikan ja sisäkaupan, taiteen ja muiden palvelujen, kaupunkien tyypillisten piirteiden, edistämisen vuoksi;
- Politiikan luominen joka käyttää lattiaa ihmisten keskusteluihin (esittely) jokaisella polis (siis demokratia tai kansan hallitus), samoin kuin se vaatii lakien julkaisemista kaikkien tietoon, jotta he pohtivat, arvostelevat ja muokkaavat niitä heidän etujensa mukaisesti.
Keskustelut kokouksissa (missä ihmiset kokoontuivat äänestämään) stimuloivat kriittistä reflektiivistä ajattelua, kollektiivisen tahdon ilmaisua ja osoittivat ihmisen kyvyn toimia tunnistaa kykenevänsä kuvittelemaan maailman järjestyksen ja organisaation omasta järkevyydestään eikä enää taikuus-uskonnollisilla sanoilla, jotka perustuvat runoilijoiden auktoriteettiin innoittamana. Tämän avulla oli mahdollista syntyä filosofiasta järjestelmällisestä tutkimuksesta, ristiriidoista, loogisen tarkkuuden vaatimuksesta.
Käyttäjältä João Francisco P. Cabral
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Valmistunut filosofiasta Uberlândian liittovaltion yliopistosta - UFU
Filosofian maisteriopiskelija Campinasin valtionyliopistossa - UNICAMP
Filosofia - Brasilian koulu
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/condicoes-historicas-surgimento-filosofia.htm
