Toisin kuin monet kuvittelevat, antiikin olympialaiset eivät merkinneet vain kreikkalaisten palvottujen jumalien juhlaa. Kattava harjoittelu, tasapainoinen ravitsemus ja urheilijoiden korvaukset olivat jo yleisiä käytäntöjä Kreikassa pelatuissa peleissä. Ajan myötä kilpailu antoi arvovallan ja vallan voittaneille kaupunkivaltioille, jotka alkoivat sponsoroida peleissä kilpailevia urheilijoita.
Mielenkiintoista on, että jopa osavaltiot ostivat joillekin urheilijoille ”passin”. Vuonna 580 a. C., Kreikan lainsäätäjä Solon sääti lain, jolla olympiavoittajat olisivat oikeutettuja noin 500 drahman palkintoon. Määrä riitti esimerkiksi hankkimaan huomattavan määrän lampaita. Palkinnon lisäksi olympiavoittajat nauttivat muista eduista, kuten verovapaudesta.
Ajan myötä muiden kaupunkivaltioiden kilpailuhenki pakotti heidät toteuttamaan samankaltaisia toimia kuin ateenalaiset. Kiistan yllyttämisen lisäksi kilpailuhenki menetti paikan taloudellisille eduille. Jotkut urheilijat, jotka ovat kiinnostuneita mahtavammasta palkinnosta, myivät itsensä jopa kilpailemaan muiden puolesta kaupunkivaltioita ja urheilijoita alettiin kouluttaa ja seuloa havaitsevien opettajien toiminnan ansiosta PE.
Vuonna 388 a. C., kreetalainen urheilija Sotades - joka oli voittanut viimeisen olympialaisten daulichokilpailun - suostui kilpailemaan Efesoksen kaupungista. Kreetalaiset olivat tyytymättömiä Sotadesin asenteeseen ja päättivät siksi rangaista häntä maanpaossa. Urheilija Astilo de Crotona, yksi antiikin Kreikan voittoisimmista kaupunkivaltioista, kilpaili olympialaisissa 492 eKr. Ç. Syrakusan kaupungin läpi.
Nämä olisivat joitain tapauksia, joissa urheiluhenki menetti tilaa aineelliselle kiinnostukselle. XCVIII-olympialaisilla nyrkkeilijä Eupolos lahjoi kolme vastustajaa voittaakseen kilpailun. Olímpian kaupungin senaatti päätti rangaista korruptoituneita urheilijoita käteissakolla. Kerätyillä varoilla rakennettiin patsaita Zeuksen kunniaksi, ja yhdessä niistä seuraavat sanat: ”Voitto ei ole rahalla, vaan nopeilla jaloilla ja vankalla ruumiilla Olympia ”.
Kaikki nämä korruptiotapaukset heikentävät sitä ideaalia, että kreikkalaiset ihmiset olivat kunniallisia ja kilpailivat vain kunnian ja tunnustuksen puolesta. Nämä historialliset hahmot eivät asuneet aikana, jolloin kiinnostus ja korruptio olivat radikaalisti alistumattomia turmeltumattomille moraalisille arvoille. Niinpä turhamaisuus ja oma etu olivat olympialaisissa esillä olevia asioita, joista kiistettiin muinaisessa Kreikassa.
Kirjailija: Rainer Sousa
Master historiassa
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/educacao-fisica/fraudes-olimpicas-na-antiguidade.htm