Orixás-universumissa havaitaan, että monet näistä jumaluuksista tunnustetaan joillekin käyttäytymismenetelmille, joilla on merkittävä tehtävä tuoda ne lähemmäksi ihmisiä. Viha, kateus, intohimo voivat olla joitain havaittavia tunteita sellaisten myyttien kertomuksissa, jotka rakentavat merkitysuniversumin näille hengellisille kokonaisuuksille.
Toisin kuin tämä inhimillistetty puoli, on olemassa muita orixás-voimia, jotka vahvistavat irtautumisen ja usein pelon suhdetta. Sairauksien orixana Afolu-Brasilian uskontojen harjoittajat suhtautuvat Omoluun erittäin huolellisesti. Loppujen lopuksi tällä jumaluudella on suuri voima puuttua elämään hallitsemalla parantamisen ja sairauden alueita.
Omolun läheisyys sairauksiin näkyy yhdessä hänen toistuvimmista kuvista. Koska Omolu kantaa kehossaan sairauksiensa haavoja, Omolu näyttää olevan kokonaan peitetty öljypalmun silputtuista kuiduista tehdyllä valtavalla hatulla. Tämän kuvan lisäksi Omolu tunnetaan myös Obaluaiên ja Xapanãn nimillä.
Vaikka se on lähellä kuoleman maailmaa, Omolulle varattuja tarjouksia ei tehdä hautausmailla. Yleensä osa tämän orixan ritualistisesta maailmankaikkeudesta tapahtuu huonosti valaistuissa paikoissa, luolissa ja jo kuolleissa puunrungoissa. Enimmin Omoluun liittyvä ruoka on popcorn, jossa mainitaan isorokolle kehoon jääneet eri merkit.
Brasiliassa tämä orixá liittyy yleisesti São Roquen ja São Lázaron kuviin. Ensimmäisen pyhän marttyyrikuolema liittyy elämään, joka on omistettu mustan kuoleman pahuuden kärsimien kohtelulle. Toisaalta Pyhä Lasarus näyttää olevan yhteydessä Omoluun, koska Jeesus Kristus on herättänyt hänet ylös, vaikka hänet haudattiinkin useita päiviä.
Kirjailija: Rainer Sousa
Valmistunut historiasta
