Yhdennentoista vuosisadan puolivälissä Euroopassa elettiin vakauden aikaa, jota leimasivat väestönkasvu, tuotteiden liikkuvuus ja maataloustuotannon lisääntyminen. Hyvästä hetkestä huolimatta näemme, että väestöosuuksien kasvu ylitti pian kiinteistöjen tuotantokapasiteetin. Niinpä monet uskovaiset alkoivat karkottaa maaorjuksia, koska riittävän voimavaran puuttuminen niin suuren väestön ruokintaan oli puutteellista.
Vanhojen feodaalisten siteiden katkaisemisen lisäksi näemme, että tämä tuotantokriisi vaikutti myös suoraan hallintoon, jonka feodaaliset herrat omistivat mailleen. Ajan myötä yleiseksi käytännöksi tuli feodaalisten herrojen jättää perintöominaisuutensa vain vanhimmalle pojalle. Tällaisen toiminnan perustavoitteena oli taata tuotantotaso ja välttää feodaalisten ominaisuuksien pirstoutuminen.
Tällaiset käytännöt mahdollistivat laajan syrjäytyneiden ihmisten muodostumisen, jotka eivät sopineet feodaalisen vallan vanhoihin rakenteisiin. Tällä tavoin henkilöt, jotka eivät asuneet kaupunkikeskuksissa - mukana muissa ammateissa - he muodostivat suuren ryhmän syrjäytyneitä ihmisiä, jotka elivät kerjäämällä tai ryöstämällä ja pieniä varkauksia. Kirkko löysi tässä yhteydessä tarvittavat olosuhteet ristiretkien järjestämiseen.
1100-luvulle saakka arabit antoivat kristittyjen tehdä pyhiinvaelluksia pyhään kaupunkiin Jerusalemiin. Seldjuk-turkkilaisten takavarikointi alueen kuitenkin muutti tilanteen, kun he kieltivät kristittyjen pyhiinvaelluksen Pyhään maahan. Vastauksena tähän tilanteeseen paavi Urban II piti vuonna 1095 Clermontin neuvoston. Tuossa kokouksessa hahmoteltiin sellaisen suuren sotilasjoukon muodostamista, jonka tehtävänä olisi valloittaa Jerusalem.
Katolinen kirkko vaati todellisten eurooppalaisten kristittyjen liittoa "uskottomia" vastaan aloittamaan niin sanotut ristiretket. Tämä liike ansaitsi tämän nimen, kun tähän armeijaan kuuluvat taistelijat käyttivät punaisia ristejä vaatteissaan ja aseissaan. Vuosikymmenien aikana järjestettiin kahdeksan ristiretkeä monenlaisiin tarkoituksiin.
Historiallisesta näkökulmasta havaitsemme, että ristiretket eivät olleet mahdollisia vain kirkon tänä aikana käyttämän mobilisointivoiman vuoksi. Monet tuon ajan karkotetuista ja kerjäläisistä liittyivät kirkon armeijoihin toivoen saavansa hengellisen pelastuksen tai valloittamalla maita ja mahdollisuuksia itäisillä alueilla. Siksi tarkkailemme koko kontekstia, joka mahdollisti tämän tärkeän kokemuksen järjestämisen keskiajalla.
Kirjailija: Rainer Sousa
Valmistunut historiasta
Brasilian koulutiimi
Katso ristiretkisodat yksityiskohtaisesti:
Kerjäläisten ristiretki
Ristiretkien edeltäjät.
Ensimmäinen ristiretki
Kun ensimmäinen ristiretki tapahtui.
Neljäs ristiretki
Kauppiaiden rahoittama ristiretki.
Viides ristiretki
Hyökkäys, jossa kristityt kielsivät Jerusalemin kaupungin luovuttamisen.
Seitsemäs ristiretki
Ristiretki kohti Egyptiä.
Kahdeksas ristiretki
Sota, johon liittyy vastakkainasettelu Christianin ja Mamlukin joukkojen välillä.
Nika kapinoi Justinianuksen valtakunnan aikana
Nika-kapina syntyi hevoskilpailun jälkeen, mutta alkoi haastaa Justinianuksen hallintomuodon, joka tukahdutti sen 30 000 kuolleen saldolla.
Zalacan taistelu maurien ja kristittyjen välillä
Lue lisää Zalacan taistelusta, jossa kristityt ja muslimit ottivat yhteen Iberian niemimaan alueita koskevan kiistan.