selvä arvoitus, sisään Carlos Drummond de Andrade, on modernistinen teos, joka julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1951. Se on jaettu kuuteen osaan ja tuo runoja luonteeltaan eksistentiaalinen, rakkausteemalla ja ajatuksilla, muistoilla ja kuolemalla. Sen kirjoittaja syntyi Itabiran kaivoskaupungissa vuonna 1902 ja kuoli Rio de Janeirossa vuonna 1987.
Lue myös: Manuel Bandeiran viisi runoa
Yhteenveto aiheesta selvä arvoitus
selvä arvoitus on Carlos Drummond de Andraden runokirja.
Sen kirjoittaja on Minas Geraisista kotoisin oleva kirjailija toisen sukupolven modernisti.
Vuonna 1951 julkaistu teos on jaettu kuuteen osaan ja on luonteeltaan eksistentiaalista.
Sen historiallinen konteksti liittyy Estado Novon diktatuuriin, toiseen maailmansotaan ja kylmän sodan alkuun.
Teoksen ominaisuudet selvä arvoitus
selvä arvoitus se on a runokirja Kirjailija: Carlos Drummond de Andrade Se julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1951. Työ on jaettu kuuteen osaan:
“Suden ja koiran välissä: eksistentiaalinen luonne.
“rakkausuutisia”: rakkausteemoja.
“Poika ja miehet: ajan kulumisesta.
“Minun sinetti”: sijoittuu Minas Geraisiin.
“Suljetut huulet”: pohdintoja muistista ja kuolemasta.
“Maailman Kone: teema nykyelämästä.
Teos esittelee toisen vaiheen piirteitä Brasilialainen modernismi:
pohdintoja nykymaailmasta;
eksistentiaalinen luonne;
henkinen konflikti;
yhteiskuntapoliittinen kritiikki;
tavallisten ja vapaiden säkeiden läsnäolo.
Esimerkkejä teoksen runoista selvä arvoitus
Kohdassa "Remission", Olen lyyrinen tekee eksistentiaalisen heijastuksen joka kattaa muistin, runouden ja elämän. Siten hän sanoo, että muisti on runon ruoka tai teema. Runous on kuitenkin mautonta ruokaa. Muisti ja runous ne sekoittuvat ja muuttuvat surulliseksi elämäksi.
Surullista on runoilijan elämä, jolle lyyrinen minä näyttää olevan suunnattu. Runoilijalle jää jäljelle vain ”kirjoituksen tyytyväisyys”, kun aika ja elämä kulkevat ohi. Tämä Drummondin runo on a sonetti dekatavuisilla riveillä. Siksi Runoilija turvautuu perinteiseen muodolliseen kurinalaisuuteen:
Sinun muistosi, runouden laidun,
sinun runous, vulgaarin ruoho,
he jäävät jumiin johonkin kylmään
mitä sinä kutsut: elämä ja sen surut.
Mutta mitä katumusta? kysyisi,
jos laulat meille tämän tuskan maun,
jos se, joka nukkuu elegian juurella
juoksee ja kuivuu ilmassa,
eikä mitään jää jäljelle edes siitä, mitä kirjoitit
ja pakotti sinut maanpakoon sanoista,
mutta tyytyväisyys kirjoittamiseen,
aika ja sen lyhyet muodot
tai pitkä, kuinka hienovaraisesti tulkitsit,
haihtuuko se olemuksesi syvyyksissä?
Raptossa runo, jossa on kaksitavuisia säkeitä, runollinen minä, a metafora, puhuu seksuaalisesta halusta. Tällainen halu liittyy "puhtaan muotoon", joka kotkan lennossa nousee, kun se hajoaa. Siten lyyrinen minä ehdottaa seksuaalista kanssakäymistä ja nautintoa "kiidan yhteenotossa, lopussa / hyvin lievässä uupumuksessa".
Jos nämä kotkan "hirvittävät sieppaukset" toistuvat (tässä lyyrinen minä jättää kotkan kentän ja vie meidät "yökerhojen epäilyttäviä helmiovia" varten), jos on "a hikka" "steriilissä suudelmassa", on välttämätöntä olla tarkkaavainen "epäselvän ja pidättyväisen luonteen tarkoitukseen", koska se rakentaa "toisen tavan rakastaa katkerassa rakkaus".
Jos kotka halkaisee ilman ja nappaa
mikä on puhdasta muotoa ja mikä on huokaus
maallisista nautinnoista yhdistettynä;
ja jos tuo puhdas muoto, joka alentaa itsensä,
täydellisempi nousee, koska se saavuttaa
yhteentörmäyksen kidutus, maalissa
hyvin lievästä uupumuksesta, kunnianosoitus
jolla maksat terävimmästä lennosta;
jos hän linnun rakkaudesta kieltäytyy
miehille avoin luonnollinen laitume,
ja hermeettisellä ja puolustustavalla
rehellinen vaatii ruokaa
että nälkäinen sielu kerjää äärimmilleen;
jos nämä kauheat sieppaukset toistuvat
jo pelloilla ja jo yöllä
yökerhojen epäilyttävät helmiovet;
ja jos steriilissä suudelmassa on hikka
käsittämätön ja pörröinen, harmaa häissä,
ja kaikki on surullista palavan taivaan alla
(se kristityn synti, nyt ikeessä
pakanalliseen mysteeriin, sitä enemmän se tarttuu siihen)
laskekaamme katseemme suunnitteluun
epäselvä ja pidättyväinen luonne:
hän kutoo, kaksinkertaistaen katkeruutensa,
toinen tapa rakastaa katkerassa rakkaudessa.
Lopuksi, vapaassa säkeessä kirjoitetussa runossa "Permanência" runollinen ääni pohtii muistia ja kuolemaa. Hän puhuu muistamisesta ja muistin menettämisestä. Lyyriselle itselle rakkaus on ikuista. Mutta niin on myös loppu, kuolema, ja se alkaa kauan ennen kuin se tapahtuu.
Paradoksaalisesti runollinen minä väittää, että "unohtaminen on edelleen muistoa" puolustaakseen sitä "pysyvyyttä", sanoo otsikko, koska muisti on "liekki, joka nukkuu aitassa heitettyjen polttopuiden päällä", eli ruumiissa ilman elämä:
Nyt se muistuttaa minua yhtä, ennen kuin se muistutti minua toisesta.
Tulee päivä, jolloin ketään ei muisteta.
Sitten samassa unohduksessa ne sulautuvat.
Jälleen kerran liha yhdistynyt ja häät
toteuttaa itseään, kuten eilen ja ikuisesti.
Sillä iankaikkinen on rakkaus, joka yhdistää ja erottaa, ja ikuinen loppu
(se oli jo alkanut, ennen kuin se oli), ja me olemme ikuisia,
hauras, sumuinen, änkyttävä, turhautunut: ikuinen.
Ja unohdutus on edelleen muisto ja unilammet
he sinetöivät mustuuteensa sen, mitä me kerran rakastimme ja olimme,
tai emme koskaan olleet, ja silti se palaa meissä
kuin liekki, joka nukkuu aitoon heitettyjen keppien päällä.
Lue myös: Ferreira Gullarin viisi runoa
Teoksen historiallinen konteksti selvä arvoitus
Huoli sosiopoliittisista ja eksistentiaalisista kysymyksistä, joka on ominaista toisen modernistisen sukupolven kirjailijoiden teoksille, kuten esim. selvä arvoitus, tulee historiallisesta kontekstista 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla. New Yorkin pörssin romahdus vuonna 1929 vaikutti maailmantalouteen ja johti brasilialaisen kahvin, tärkeimmän vientituotteen, hinnan laskuun.
Brasiliassa, Vanha tasavalta päättyi, ja maata hallitsi Getulio Vargas (1882-1954), joka vuonna 1937 määräsi uusi valtio, diktatuuri, joka kesti vuoteen 1945. Samaan aikaan, Toinen maailmansota räjähti Euroopassa vuonna 1939, jota edelsi fasismin ja natsismin nousu.
Sota päättyi vuonna 1945 kahden räjähdyksen jälkeen atomipommeja Japanissa. Sitten maailma tuli tietoiseksi holokausti Saksassa, jolle on ominaista juutalaisten, homoseksuaalien ja muiden vähemmistöjen kansanmurha. 30-sukupolven kirjoittajat, jotka kohtaavat autoritaarisuuden ja sodan, joutuvat tekemään eksistentiaalisia ja poliittisia pohdintoja.
Sodan jälkeisenä aikana Brasilia joutui hallitsemaan Eurico Gaspar Dutra (1883-1974), demokraattisesti valittu sotilasmies. Paluu Brasilian demokratiaan osui samaan aikaan vuoden alussa Kylmä sota. Tässä yhteydessä Brasilian presidentti päätti asettua Yhdysvaltojen puolelle, ja Brasiliassa tapahtui jälleen uusi kommunistien vaino, jolloin PCB kiellettiin vuonna 1947.
Carlos Drummond de Andrade
![Kirjailija Carlos Drummond de Andraden patsas Rio de Janeirossa.[1]](/f/8ae254eb60d1b41860754df0f58e06ba.jpg)
Carlos Drummond de Andrade syntyi 31.10.1902, Itabiran kaivoskaupungissa. Myöhemmin hänen perheensä muutti Belo Horizonteen, missä runoilija aloitti uransa kirjailijana ja opiskeli Hammaslääketieteen ja Farmasian koulussa. Mutta hän ei toiminut proviisorina, vaan piti parempana copywriterin työtä.
Vuodesta 1930 hän työskenteli kabinettiupseerina Gustavo Capanemassa (1900-1985) ja vuonna 1935 opetus- ja kansanterveysministerin kansliapäällikkönä Rio de Janeirossa. Hän oli virkamies vuoteen 1962 asti, kun hän jäi eläkkeelle DPHAN-osaston johtajana. Ja hän kuoli 17. elokuuta 1987 Rio de Janeiro.
kuvan krediittejä
[1] Maarten Zeehandelaar / Shutterstock
Kirjailija: Warley Souza
Kirjallisuuden opettaja
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/claro-enigma-de-carlos-drummond-de-andrade.htm
