O brazilwood liike oli taiteellis-kirjallinen projekti lisätty Brasilian modernismin ensimmäinen vaihe (1922-1930). Sen luoja oli kirjailija Oswald de Andrade. Hän julkaisi Pau-Brasilian runouden manifesti, vuonna 1924, sanomalehdessä Aamun posti. Hänen keskustelunsa ranskalaisen kirjailijan Blaise Cendrarsin kanssa olivat pääinspiraationa liikkeen luomiselle.
Luonteeltaan nationalistinen pau-brasil-liike arvosti Brasilian etnistä ja kulttuuriperintöä ja johti teosten, kuten runokirjan, tuotantoon. brazilwood, kirjoittanut Oswald de Andrade; siihen asti favelan kukkula, kirjoittanut Tarsila do Amaral; ja runokirja kilpikonna klaani, kirjoittanut Mario de Andrade.
Lue myös: Brasilialainen modernismi - aikakauden tyyli, joka rikkoi kaiken siihen asti ehdotetun esteettisen perinteen
Tämän artikkelin aiheet
- 1 - Yhteenveto pau-brasil-liikkeestä
- 2 - Mikä oli brazilwood-liike?
- 3 - Pau-Brasilian liikkeen historiallinen konteksti
- 4 - Brasilian puuliikkeen ominaisuudet
- 5 - Kuka osallistui pau-brasil-liikkeeseen?
- 6 - Pau-brasil -liikkeen pääteoksia
- 7 - Pau-Brasilian runouden manifesti, Oswald de Andrade
- 8 - Pau-brasil liike ja antropofaginen liike
Yhteenveto brazilwood-liikkeestä
Pau-brasil-liike oli taiteellis-kirjallinen projekti, joka oli osa brasilialaisen modernismin ensimmäistä vaihetta.
Se ilmestyi vuonna 1924, kun se julkaistiin Pau-Brasilian runouden manifesti.
Se esitti kansallismielisyyttä ja puolusti vientirunouden tuotantoa.
Modernistinen runoilija Oswald de Andrade oli sen luoja.
Myös Oswald de Andraden luoma antropofaginen liike voidaan nähdä pau-brasil-liikkeen evoluutiona.
Mikä oli pau-brasil-liike?
Pau-brasil-liike oli a taiteellinen kirjallisuusprojekti, joka oli osa brasilialaisen modernismin ensimmäistä vaihetta (1922-1930). Sen luoja oli kirjailija Oswald de Andrade ranskalaisen kirjailijan Blaise Cendrarsin (1887-1961) innoittamana. Näin liike syntyi, kun julkaistiin vuonna 1924 Pau-Brasilian runouden manifesti, kirjoittanut Oswald de Andrade.
Tämä runoilija julkaisi sitten kirjan vuonna 1925 brazilwood, jossa hän toteutti tämän nationalistisen liikkeen ajatuksia. sellainen taiteellinen virtaus päätavoitteena oli pohtia kansallista primitiivisyyttä. Liikkeen nimi johtuu brasilialaispuusta, vientipuu Brasilian kolonisaation alussa.
Älä nyt lopeta... Julkisuuden jälkeen on muutakin ;)
Pau-Brasilian liikkeen historiallinen konteksti
Brasilian puuliike ilmestyi vuonna 1924, julkaisun kanssa Pau-Brasilian runouden manifesti. Tämä modernistinen liike ilmestyi Vanhan tasavallan viimeisinä vuosina, historiallinen ajanjakso, jolle on ominaista tradicionalismi.
Vuonna 1930 alkoi Vargasin aikakausi, poliittisesti levoton aika, jota leimaa autoritaarisuus. modernismia se on siis taiteellis-kirjallinen liike, joka vastustaa sekä perinteisyyttä että autoritaarisuutta.
Brasilialaisen liikkeen ominaisuudet
Nativisti tai primitivistinen hahmo
Keskity kansallisiin elementteihin
Primitiivisen eksoottisuuden nousu
Etsi brasiliaisuutta tai kansallista identiteettiä
Brasilian etnisten ja kulttuuristen juurien arvostaminen
Kannustin vientirunouteen, jossa on brasilialaisia piirteitä
modernistinen muodollinen vapaus
Kuka osallistui pau-brasil-liikkeeseen?
Pau-brasil-liike herätti paljon keskustelua taiteilijoiden ja älymystön keskuudessa tuolloin ja sai tukea runoilijoilta, kuten Manuel Bandeira (1886-1968) ja Carlos Drummond de Andrade (1902-1987). Käytännössä nämä kolme taiteilijaa erottuivat kuitenkin joukosta:
Tarsila do Amaral (1886-1973);
Oswald de Andrade (1890-1954);
Mario de Andrade (1893-1945).
Brasilian puuliikkeen pääteokset
Pau-Brasilian runouden manifesti (1924), kirjoittanut Oswald de Andrade
favelan kukkula (1924), maalaus Tarsila do Amaral
karnevaali madureirassa (1924), maalaus Tarsila do Amaral
brazilwood (1925), Oswald de Andraden runot
kilpikonna klaani (1927), Mário de Andraden runot
Pau-Brasilian runouden manifesti, kirjoittanut Oswald de Andrade
O Pau-Brasilian runouden manifestijulkaistiin 18. maaliskuuta 1924 Aamun posti. Tässä tekstissä asiakirjan allekirjoittava runoilija Oswald de Andrade paljastaa intohimoisesti pau-brasil-liikkeen ajatuksia. Siten manifestissa arvostetaan faktoja, todellisuutta runouden aiheena ja ylistetään Brasilian kulttuuria ja rikkauksia:
Runous on olemassa tosiasiassa. Sahrami- ja okramajat Favelan vehreässä, vuohensinisen alla, ovat esteettisiä faktoja.
Rion karnevaali on kilpailun uskonnollinen tapahtuma. Pau-Brasilia. Wagner sukeltaa ennen Botafogon saartoja. Barbaari ja meidän. Rikas etninen tausta. Vihannesten rikkaus. Malmi. Keittiö. Vatapá, kultaa ja tanssia.
Kirjoittaja alkaa luonnehtia pau-brasilialaista runoutta:
[...]
Runoutta runoilijoille. Ilo niille, jotka eivät tiedä ja löydä.
Siellä oli ollut kaiken käänteistä, tunkeutumista kaikkeen: opinnäyteteatteriin ja moraalin ja moraalittomien taisteluun lavalla. Väitöskirja on ratkaistava sosiologien, lakimiesten, lihavien ja kultaisten kuin sodassa Corpus Juris.
Ketterä teatteri, akrobaatin poika. Ketterä ja epälooginen. Ketterä romantiikka, keksinnöstä syntynyt. Ketterä runoutta.
Pau-Brasilian runoutta. Ketterä ja rehellinen. Kuten lapsi.
Hän mainitsee Cendrarsin, ranskalaisen kirjailijan, joka inspiroi Oswaldia luomaan liikkeen. Lisäksi hän hyökkää akateemisyyttä ja arvostaa kansankieltä, suullisuutta:
Blaise Cendrarsin ehdotus: - Veturit ovat täynnä, aiot lähteä. Musta mies kääntää pyörivän kiertotien kahvaa, jolla olet. Pieninkin virhe saa sinut lähtemään määränpäätäsi vastakkaiseen suuntaan.
Kabinetismia, kulttuurista elämäntapaa vastaan. Insinöörit juristien sijaan, hukassa kuin kiinalaiset ideoiden sukututkimuksessa.
Kieli ilman arkaismeja, ilman eruditiota. Luonnollinen ja neologinen. Kaikkien virheiden miljonääriosuus. Kuten me puhumme. Kuten olemme.
Akateemisten ammattien maassa ei ole taistelua. On vain univormut. Futuristit ja muut.
Niinpä hän väittää, että runouden tulisi olla vientituote, koska se on myös yksi Brasilian rikkauksista: ”Yksi taistelu – taistelu matkan varrella. Jaetaan: Tuo runous. Ja Pau-Brasil Poetry, vientiin”. Silti menneisyydestä puhuessaan hän kritisoi naturalismia ja ironisoi parnassismia:
Viidessä viisaassa osassa maailmaa on ollut esteettisen demokratisoitumisen ilmiö. Naturalismi perustettiin. Kopio. Kuva lampaasta, joka ei todellakaan ollut villaa, se ei kelpaa. Kuvataidekoulujen suullisen sanakirjan tulkinta tarkoitti täsmälleen saman toistamista... Tuli pyrogravyriin. Tytöistä joka kodista tuli taiteilijoita. Kamera ilmestyi. Ja kaikki suuret hiukset, hilse ja salaperäinen nero, jolla on käännetty silmä – taiteilijavalokuvaaja.
[...]
Ainoa asia, jota ei keksitty, oli kone säkeiden tekemiseen – parnassilainen runoilija oli jo olemassa.
Se paljastaa lisää pau-brasilialaisen runouden piirteitä:
[...]
synteesi
Tasapaino
loppu autosarja
keksintö
Yllätys
uusi näkökulma
uusi asteikko
Kaikki luonnolliset pyrkimykset tähän suuntaan ovat hyviä. Pau-Brasilian runoutta.
Työ naturalistisia yksityiskohtia vastaan – synteesillä; romanttista sairastavuutta vastaan — geometriseen tasapainoon ja tekniseen viimeistelyyn; kopioimista, keksimistä ja yllätyksiä vastaan.
Uusi näkökulma.
[...]
Lopuksi hän ylistää aikansa taidetta ja siten nykyhetkeä:
Aikamme ennustaa paluuta puhtaaseen merkitykseen.
Maalaus on viivoja ja värejä. Patsaat ovat tilavuuksia valon alla.
Poesia Pau-Brasil on sunnuntairuokasali, jossa linnut laulavat metsässä häkeissä, laiha kaveri säveltää valssia huilulle ja Maricota lukee sanomalehteä. Sanomalehdessä kävelee kaikki nykyisyys.
Ei kaavaa maailman nykyaikaiselle ilmaisulle. Katso vapain silmin.
[...]
Futuristisukupolven työ oli syklooppista. Kansallisen kirjallisuusimperiumin kellon asettaminen.
Tämän vaiheen jälkeen ongelma on toinen. Olla alueellinen ja puhdas ajallaan.
Viattomuuden tila, joka korvaa armon tilan, joka voi olla hengen asenne.
Alkuperäisen omaperäisyyden vastapaino lamauttavalle akateemiselle jäsenyydelle.
[...]
Katso myös: Eurooppalaiset etujoukot - taiteelliset liikkeet, jotka vaikuttivat brasilialaista modernismiin
Pau-brasil liike ja antropofaginen liike
Sekä pau-brasil -liike (1924) että antropofaginen liike (1928) oli kansallismielinen luonne. Modernistinen kirjailija Oswald de Andrade idealisti molemmat liikkeet. Se on mahdollista sanoa modernistinen antropofagia on brasilialaisen runouden evoluutio.
klo Pau-Brasilian runouden manifesti, Oswald lanseeraa ehdotuksen runouden tekemisestä vientiin, jossa arvostetaan brasilialaisen kulttuurin elementtejä. Tässä yhteydessä pau-brasil-liike pyrkii tuomaan esiin etnisiä ja kulttuurisia piirteitämme. ei enää Antropofaginen manifesti, Oswald laajentaa ajatustaan nationalismista.
Tämä johtuu siitä, että hän alkaa pitää historiallista vierasta vaikutusta osana kulttuuriamme. Hänen ehdotuksensa on, että modernistiset taiteilijat "syövät" vieraan kulttuurin, eli omaksuisivat sen hyvää, jotta "laina" muutetaan brasilialaisen identiteetin omaavaksi.
kuvan luotto
[1] Kansallinen arkistokokoelma / Wikimedia Commons (jäljentäminen)
Lähteet
ABAURRE, Maria Luiza M.; PONTARA, Marcela. Brasilian kirjallisuus: ajat, lukijat ja lukemat. 3. toim. São Paulo: Editora Moderna, 2015.
ANDRADE, Oswald de. Pau-Brasilian runouden manifesti. Saatavilla: https://www.ufrgs.br/cdrom/oandrade/oandrade.pdf.
ASSUNÇÃO, Isac Teixeira de. Antropofagisen liikkeen kielellinen historiografia: suositulle kirjallisuudelle brasilian kielen ja identiteetin vahvistamiseksi. 2010. 87 f. Väitöskirja (kirjallisuuden ja kielitieteen maisteri) – Goiásin liittovaltion yliopiston kirjallinen tiedekunta, Goiânia, 2010.
BOAVENTURA, Maria Eugenia. Pau brasil -projekti: nationalismi ja kekseliäisyys. Pahuuden loppu, Campinas, v. 6, 2012.
JACQUES, Paola Berenstein. villit ajatukset: toisen perinnön kokoaminen. v. 2. Salvador: EDUFBA, 2021.
Kirjailija: Warley Souza
Kirjallisuuden opettaja
Lue lisää modernismista Brasiliassa, sen historiallisesta kontekstista, sen eurooppalaisista vaikutuksista ja ehdotetuista murtumista. Tutustu sen vaiheisiin, pääteoksiin ja taiteilijoihin.
Napsauta tätä, ota selvää, mikä antropofaginen liike oli ja mitkä ovat sen tärkeimmät ominaisuudet.
Katso, kuka Mário de Andrade oli, brasilialaisen modernismin edelläkävijä. Lue hänen elämäkerta, kirjalliset ominaisuudet, teoksen Macunaíma analyysi ja kirjailijan lainaukset.
Ymmärrä, kuka Oswald de Andrade oli ja mitkä olivat hänen pääteoksensa. Opi sen kirjallisista ominaisuuksista ja ymmärrä sen rooli brasilialaisessa modernismissa.
Tutustu brasilialaisen modernismin ensimmäiseen vaiheeseen. Katso historiallinen konteksti, johon se lisättiin. Selvitä, ketkä olivat heidän pääkirjailijoidensa ja teoksensa.
Ymmärrä, mistä vuoden 1922 Modern Art Weekissä oli kyse. Selvitä, ketkä taiteilijat osallistuivat, mitä tapahtui joka päivä ja miksi tämä tapahtuma oli niin tärkeä.
Ota selvää, kuka Tarsila do Amaral oli, lue hänen elämäkertansa, ymmärrä hänen suhde brasilialaiseen modernismiin ja löydä hänen tärkeimmät teoksensa.
