Abaporu on modernistisen taidemaalarin tunnetuin teos Tarsila do Amaral. Tämä maalaus tuo kansalliset värit (vihreä, keltainen ja sininen), siinä on surrealistisia piirteitä ja se ylistää Brasilian kulttuurista monimuotoisuutta. Tämän kankaan innoittamana kirjailija Oswald de Andrade kirjoitti Manifesto Anthropophagin, joka pyrkii myös määrittämään kansallisen identiteetin.
Lue myös:Anita Malfatti - taidemaalari, jota pidettiin modernismin edelläkävijänä Brasiliassa
Yhteenveto aiheesta Abaporu
Abaporu on modernistisen taidemaalari Tarsila do Amaralin teos.
Maalauksessa on nationalistinen luonne ja se arvostaa brasilialaista sekaannusta.
Sen on luonut Tarsila tarkoituksenaan esitellä Oswald de Andrade.
Tämän lahjan innoittamana Oswald de Andrade kirjoitti antropofagien manifestin.
Antropofagiliike arvostaa Brasilian kulttuurista monimuotoisuutta.
Teoksen merkitys ja analyysi Abaporu
Työ Abaporu, vuodesta 1928, sisältää brasilialaisia elementtejä, kuten: auringon keltainen, kaktuksen vihreä, taivaan sininen.
Nämä värit ovat läsnä Brasilian lippu, mikä osoittaa nationalistinen puoli tästä maalauksesta. Kuvattavalla henkilöllä on tumma iho ja hän edustaa brasilialainen sekaantuminen. Hänen kasvonsa lepäävät kädellään, mikä viittaa heijastavaan asenteeseen ja vie meidät takaisin kuvanveiston pariin. Ajattelija, ranskalainen Auguste Rodin (1840-1917).
Tällä tavalla taidemaalari Tarsila do Amaral tekee a vuoropuhelu perinteen ja innovaation välillä, olettaen että Abaporu siinä on myös surrealistisia piirteitä, sillä se esittää ihmishahmoa suhteettomissa muodoissa ja siksi kaukana todellisuudesta ja lähempänä unenomaista universumia.
Abaporu é yksi modernistisen maalauksen pääteoksista Brasiliassa, valmistettu vuoden alkuvuosina mBrasilialainen modernismi. Tästä johtuu sen nationalistinen luonne ja Brasilian kansan identiteetin näkyvä vahvistuminen, jota leimaa sekaantumisesta johtuva kulttuurinen monimuotoisuus.
Teoksen historia Abaporu
Siihen asti Abaporu oli lahja, jonka taidemaalari Tarsila do Amaral päätti antaa miehelleen, kirjailijalle Oswald de Andrade(1890-1954), syntymäpäivänä 11. tammikuuta 1928. Nykyhetkestä innoissaan kirjailija teki pian tulkintansa ja piti esitettyä hahmoa antropofagina.
Kun olet tutustunut sanakirjaan, taidemaalari ja kirjailija nimesivät tuoreen teoksen Abaporu. Tupi-guarani-alkuperää oleva termi -välilehti tarkoittaa "mies"; jo poru, "joka syö". Tarsilan kangas inspiroi kirjoittajaa kirjoittamaan Manifesto Antropofagico.
kannibaaliliike
Antropofaginen (tai antropofaginen) liike Se liittyy ensimmäinen vaihe mBrasilialainen modernismi. Sen perusteet ilmaistaan antropofagien manifestissa|1|, kirjoittanut Oswald de Andrade vuonna 1928. Pohjimmiltaan tämä asiakirja puoltaa eräänlaista kulttuurista antropofagiaa.
Siksi, vastustaa radikaalia nationalismia, koska sen kirjoittaja ymmärtää ja hyväksyy, että brasilialainen kulttuuri on erilaisten vaikutteiden tulosta. Siten se rohkaisee taiteilijaa metaforisesti "syömään ulkomaalaisen", eli omaksua mikä on hyvää klo kulttuuri ulkomaalainen ja paina siihen jotain tyypillistä brasilialaista.
Tässä otteita manifestista:
Välitän vain siitä, mikä ei ole minun. Ihmisen laki. Antropofagin laki. […] Meitä ei koskaan katekisoitu. Elämme unissakävelyä. Saimme Kristuksen syntyä Bahiaan. Tai Belém do Parassa. […] Isä Vieiraa vastaan. Ensimmäisen lainamme kirjoittaja ansaitakseen palkkion. Lukutaidoton kuningas oli sanonut hänelle: laita tämä paperille, mutta ilman turhaa huulipuhelusta. Laina tehtiin. Brasilialainen sokeri kirjattiin. Vieira jätti rahat Portugaliin ja toi meille huudon. […] Meitä ei koskaan katekisoitu. Järjestimme karnevaalit. Intiaani pukeutui Imperiumin senaattoriksi. Pittin teeskentely. Tai esiintyminen Alencarin oopperoissa täynnä hyviä portugalilaisia tunteita. […] Kysyin mieheltä, mikä laki on. Hän vastasi, että se oli tae mahdollisuuksien käyttämisestä. Tuo mies on nimeltään Galli Mathias. Minä söin sen. […] Mutta ristiretkeläiset eivät tulleet. He olivat pakolaisia sivilisaatiosta, jota syömme, koska olemme vahvoja ja kostonhaluisia kuin kilpikonna. […] Ennen kuin portugalilaiset löysivät Brasilian, Brasilia oli löytänyt onnen.
Näissä lainauksessamme kootuissa otteissa on mahdollista havaita vieras vaikutus, erityisesti portugali, brasilialaisessa kulttuurissa, mutta myös katsoo, että kulttuurissamme on jotain ainutlaatuista, "onnellisuus" ennen löytöä ja katekisointia. Lisäksi se osoittaa myös, että muunnamme ulkomaisia elementtejä tyypillisiksi brasilialaisiksi.
Mikä on työn merkitys? Abaporu?
Abaporu se on a antropofagiliikkeen symboli ja on myös a Brasilian modernistisen taiteen symboli kokonaisena. Teos herättää myös pohdiskelua modernisteille niin tärkeästä kansallisesta identiteetistä. Se osoittaa, että vihreän ja keltaisen takana on myös muita värejä (vaikutteita) kansallisessa kulttuurissa.
Katso myös: Mona Lisa - yksi kuuluisimmista maalauksista maailmassa
Tarsila do Amaralin elämä
Tarsila do Amaral syntyi 1º syyskuuta 1886 Capivarin kaupungissa São Paulossa. Myöhemmin hän opiskeli Sacré-Coeur de Jésus Collegessa Barcelonassa, Espanja, jossa hän aloitti maalaamisen. Vuonna 1906 hän palasi Brasiliaan, missä hän meni naimisiin ensimmäisen kerran. Jo eronnut, vuonna 1920, hän opiskeli Julian-akatemiassa Pariisissa.
Kaksi vuotta myöhemmin, vuonna 1922, hänliittyi joukkoon mmodernismia. Samana vuonna hän muutti silloisen poikaystävänsä Oswald de Andraden kanssa asumaan Eurooppaan ja palasi vasta vuoden 1923 lopulla. Taidemaalarityönsä lisäksi Tarsila johti São Paulon osavaltion Pinacotecaa. Fsaapui 17. tammikuuta 1973, São Paulon pääkaupungissa.
Muutama uudelleentulkinta teoksesta Abaporu
Abaporu, kirjoittanut Eloir Jr.
Abaporu, kirjoittanut Luciano Martins.
Abaporu, kirjoittanut Romero Britto.
Abaporu, kirjoittanut Valdsom Braga.
Abaporu do sertão, kirjoittanut Eduardo Lima.
Auauporu, kirjoittanut Tarik Klein.
Huomautus
|1| ANDRADE, Oswald de. Antropofaginen manifesti. Julkaisussa: TELES, Gilberto Mendonca. Eurooppalainen avantgarde ja brasilialainen modernismi: avantgarden tärkeimpien manifestien esittely ja kritiikki. 3. toim. Petropolis: Voices; Brasília: INL, 1976.
kuvan krediittejä
[1] Paulo José Soares Braga | Brasilian koulu
[2] Wikimedia Commons (jäljentäminen)
[3] Julkinen | yhteiset
Kirjailija: Warley Souza
Kirjallisuuden opettaja
