Hyviä päiviä! - Machado de Assis

Hyviä päiviä! on kirjan nimi, joka kokoaa yhteen Machado de Assisin kronikot, salanimellä Boas Noites, julkaistu v Uutislehti vuosina 1888 ja 1889. Teos siis sisältää kronikot luonteeltaan kerronnallinen ja argumentoiva, käsittelee politiikan, yhteiskunnan ja kulttuurin eri aiheista.

Tekstit ovat tunnusomaisia ​​a ironinen ja realistinen sävy ja näytä Brasilia 1900-luvun aattona, kun monarkia ja orjuus olivat loppumassa, väistyäkseen tasavallalle. Tässä yhteydessä Machado de Assis pohdiskeli aikaansa menettämättä rationaalista ja kriittistä näkemystä brasilialaista yhteiskuntaa kohtaan.

Lue myös: Dom Casmurro – yksi Machado de Assisin tunnetuimmista tarinoista

Yhteenveto työstä Hyviä päiviä!

  • Hyviä päiviä! on realistisen kirjailijan Machado de Assisin kronikkakirja.

  • Ne julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna Uutislehti, Rio de Janeirossa, vuosina 1888-1889.

  • Kertomuskronikoissa on ironinen kertojahahmo, joka on hämmentynyt tekijään.

  • Teoksen tekstit on allekirjoitettu salanimellä Boas Noites ja ne käsittelevät poliittisia, sosiaalisia ja kulttuurisia kysymyksiä.

videooppitunti aiheesta Hyviä päiviä!

Teoksen analyysi Hyviä päiviä!

  • Teoksen hahmot Hyviä päiviä!

Kronikoilla on erilaisia ​​hahmoja, todellisia ja kuvitteellisia, mutta päähenkilö on niiden kirjoittaja, koska Machado de Assis allekirjoitti ne Boas Noitesin salanimellä (ja ehkä on oikein sanoa "heteronyymi").

  • Työaika Hyviä päiviä!

Kronikoiden aika on vuodet 1888 ja 1889.

  • työtilaa Hyviä päiviä!

Kronikot käsittelevät pääasiassa Rio de Janeiron kaupungissa tapahtuneita tosiasioita.

Lue myös: Sagarana - Guimarães Rosan kertomusten kirja

  • Teoksen juoni Hyviä päiviä!

Teoksella ei ole juoni, mutta juonet, koska monet kronikot ovat kertomuksia. Esimerkkinä meillä on kronikka 4.5.1888, jossa kertoja-hahmo kirjoittaa:

”… Anteeksi, jos en nosta hattua sinulle: minulla on erittäin paha flunssa. Katso; Voin tuskin hengittää. Vietän yöni suu auki. Luulen jopa olevani ahne ja laiha. Ei? Olen: katso kuinka sieni. Ja se ei ole arvovaltainen, huomioi; ex Authoritate qua fungor ei Herra; sieni ilman pienintäkään voiman varjoa, sieni turhaan..."

Seuraavaksi hän sanoo sen halusi mennä senaattiin, istua ja nähdä "kammioiden avajaiset".. Lääkärin suositusten vuoksi hän ei kuitenkaan voinut toteuttaa suunnitelmaa. Lisäksi hän halusi keskustella senaattori Castro Carreiran (1820-1903) kanssa. Siten hän toistaa vuoropuhelun, jonka hän aikoi käydä Cearán poliitikon kanssa.

Myös kronikka 27. joulukuuta 1888 alkaa tyypillisellä ironia machadiana, mutta tässä se on Boas Noitesin hahmolle ominaista: ”Luulin olevani aikalaisistani varovaisin. Syynä on se, että lähden kotoa aina Credo suussa ja halu olla ristiriidassa muiden mielipiteiden kanssa."

Sitten, mainitsee Abaetén varakreivi (1798-1883), joka kertojan mukaan "viime vuosina", jos joku sanoi olevansa masentunut, varakreivi suostui, ja jos "kaksikymmentä askelta myöhemmin" joku muu julisti hänet "jäykiksi ja vankkaksi", hän suostui. myös. Tällä tavalla hän tyydytti kaikkia eikä tuhlannut aikaa.

"Abaetén varakreivi", valokuva Karl Ernest Papf (1833-1910).

sitten tarinankertoja sanoo, että päivä sitten, milloin Joidenkin "tasavaltalaisesta konferenssista" lähtevien ihmisten kimppuun joutui, ja syntyi meteli. Uhrit soittivat poliisille pilleillä. Hieman aikaisemmin "kaksi sotilasta taisteli kuljettajan tai kuljettajan kanssa joukkovelkakirjalaina”, ja matkustajat turvautuivat myös pilleihin soittaakseen poliisin.

Siitä lähtien hän alkoi puhua näistä pilleistä, koska hän ei koskaan kuvitellut, että "kaikki oli varustettu tällä instrumentilla". Päättelemällä, että "jokaisella kansalaisella oli pilli taskussaan", kertoja kuvittelee tilanteen, jossa mies lähtiessään kotiin, hän kertoo vaimolleen nimeltä Florencia, että hän unohti lompakkonsa tai pyytää naista katsomaan, "onko sikareissa sikareita. laatikko".

Kertoja kuitenkin sanoo, ettei hän koskaan kuvitellut tätä lausetta: "— Florencia, kiirehdi, anna minulle vihellys!". Koska instrumentti on hyödyllinen, hän kuitenkin päättää ostaa sellaisen. Sitten, alkaa puhua tietystä teloittajasta Minas Geraisista ja pohdiskella hänen taitojaan, niin että kronikka lakkaa olemasta kerronta ja muuttuu argumentoiva.

Tammikuun 13. päivänä 1889 Boas Noites julistaa, että "jos olisin varas, vetäytyisin taloon, luopuisin sellaisesta hirvittävästä paheesta ja menisin opiskelemaan hypnoosia. Kun olin kouluttautunut, menin kadulle rehellisen kaupan kanssa ja vietin loput päiväni syömällä rauhassa, ilman katumusta tai vankeutta."

Hän ilmoittaa viettäneensä "päiviä tämän uuden tieteen tutkimiseen" ja kuvittele tilanne, jossa hypnotisoit Figueiredon varakreivi (1843-1917) ja pyysi häneltä "taskussasi olevat setelit, kello, kultaiset napit ja muut lemmikkilahjat". Sitten hän käski: "Nyt minä käsken sinua unohtamaan kaikki". Ja se olisi vasta hänen "käytännöllisten opintojensa" alkua

Sitten hän jatkaa kertomalla, kuinka hän käyttäytyisi "Niteróin myrkytettyjen tyttöjen tapauksessa". Whän päättää tekstinsä kertomalla omasta kuolemastaan, kun pyhä Pietari, "taivaan lukkoseppä", ei avannut hänelle ovia, vaikka hän sanoikin hänelle, että hänen toimintansa "ovat puhtaita tieteellisiä kokeita".

Hän käytti hypnoottisia tekniikoitaan ja "Pyhä Pietari, kirkollisen kielen mestari, totteli mielellään hypnoottista vihjaustani ja heilutti käsiään. Mutta koska en silloin nähnyt mitään, menin sisälle; [...], hän heräisi ja antaisi minulle anteeksi Herran nimessä, koska olin ylittänyt taivaan kynnyksen."

Lopulta kronikassa 13. elokuuta 1889 kertoja kertoo dialogista, jota hän kävi "lihavan miehen" kanssa, eli tietty Lulu Senior, joka käskee olevansa "ehdokas väliaikaiseen jaostoon". Lulu Sr.:lle sinun on oltava laiha voidaksesi työskennellä istuntosalissa, sillä hänen "urheilullinen muotonsa vaatii ilmeisesti senaattia".

Kertoja sanoo, ettei hänellä ole ideoita, "ei poliittisia eikä muitakaan". Keskustelukumppani näkee tämän kuitenkin etuna, sillä "niiden puuttuminen on puoli voittoa". Tärkeintä hänen mukaansa on, että on ystäviä. Ja hän toteaa, että "tarkoituksena on kohdata äänestäjän mielipide, toisin sanoen, että hän tekee sinulle palveluksen äänestämällä; ei valitse etujensa edustajaa”.

Tällä tavalla kirjan kronikat Hyviä päiviä!, sekä narratiivista että argumentatiivista, ovat täynnä ironiaa ja käsittelee poliittisia, sosiaalisia ja kulttuurisia kysymyksiä. Siksi he maalaavat muotokuvan Brasiliasta 1800-luvulla, kun monarkia lakkasi antamasta tietä tasavallalle.

  • teoksen kertoja Hyviä päiviä!

Kertovien kronikoiden kertoja on niiden kirjoittaja, eli hyvää yötä hahmo, joka sekoitetaan Machado de Assisiin. É, siis kertoja-hahmo äärimmäisen kriittinen, joka analysoi hänen aikansa tosiasioita ja tapoja.

  • Teoksen ominaisuudet Hyviä päiviä!

Kohteeseen 49 kronikot kirjasta Hyviä päiviä! puhuvat erilaisista vuosiin 1888 ja 1889 liittyvistä asioista. Ensimmäinen niistä on päivätty 5. huhtikuuta 1888, viimeinen 29. elokuuta 1889. Jotkut ovat kertomuksia, toiset argumentatiivisia.. Joka tapauksessa ne näyttävät realistinen, Machadon erehtymätön ironia, vuoropuhelun lisäksi lukijan kanssa.

Machado de Assis

Machado de Assis, vuonna 1904.
Machado de Assis, vuonna 1904.

Machado de Assis (Joaquim Maria Machado de Assis) syntyi 21.6.1839, Rio de Janeirossa. Hän oli brasilialaisen Francisco José de Assisin (1806-1864) ja azorilaisen Maria Leopoldina Machado da Câmaran (1812-1849) poika. Huono alkuperä, hän ja hänen vanhempansa koottiin Quinta do Livramentoon, joka kuului kirjailijan kummiäidille.

Myöhemmin kirjailija, runoilija, tarinankertoja ja kroniisti työskenteli typografin oppipoikana, oikolukijana ja virkamiehenä. Lisäksi, esitteli rrealismia Brasiliassa työsi kanssa Bras Cubasin kuolemanjälkeiset muistelmat, vuonna 1881. Lisäksi, oli yksi Brazilian Academy of Letters -akatemian perustajista ja sen ensimmäinen presidentti, ennen kuolemaansa 29. syyskuuta 1908 Rio de Janeirossa. Saat lisätietoja tämän suuren brasilialaisen kirjailijan elämästä ja työstä lukemalla tekstin: Machado de Assis.

historiallinen konteksti Hyviä päiviä!

Vuonna 1850, LHei Eusébio de Queirós kielsi orjakaupan Brasiliassa. Jo vuonna 1871, Lhei Free Wombista hänen oli taattava jokaisen orjuutetulle naiselle sen jälkeen syntyneen lapsen vapaus. Myöhemmin, vuonna 1885, Sexagenarian laki vapautti kaikki yli 60-vuotiaat orjuutetut ihmiset. Lopulta sisään 13. toukokuuta 1888 prinsessa Isabel allekirjoitti sopimuksen Lhei aurea, joka teki lopun orjuudesta Brasiliassa.

Tämä tärkeä historiallinen tosiasia ilmoitti myös Brasilian monarkian lopun., joka lakkasi olemasta 15. marraskuuta 1889 Tasavallan julistus. Siksi kirjan kronikat asetetaan tähän poliittisten ja yhteiskunnallisten muutosten kontekstiin. Hyviä päiviä!, julkaistu ensimmäisen kerran vuonna Uutislehti, Rio de Janeirossa.

kuvan luotto

[1] Unicamp kustantaja (jäljentäminen)


Kirjailija: Warley Souza
Kirjallisuuden opettaja

Brasilian kalenteriin voidaan lisätä vielä yksi loma

Tiesitkö, että marraskuun 20. päivästä voi tulla kansallinen vapaapäivä? Tätä päivää vietetään ka...

read more
Mitä on tekijäkulttuuri ja miten sitä sovelletaan koulussa?

Mitä on tekijäkulttuuri ja miten sitä sovelletaan koulussa?

Tiedätkö mitä maker-kulttuuri on? Ennen kuin vastaat tähän kysymykseen, pohditaanpa seuraavia til...

read more
Toyota julkistaa uuden sähköpyörän, joka pystyy kuljettamaan jopa 3 lasta

Toyota julkistaa uuden sähköpyörän, joka pystyy kuljettamaan jopa 3 lasta

Viime vuosina sähköpolkupyörien käyttö on lisääntynyt merkittävästi maailmassa. Tämä johtuu suure...

read more