Marília de Dirceu on tunnetuin kirja Thomas Antonio Gonzaga ja puhuu Dirceun ja Marílian idealisoidusta rakkaudesta. Näin intohimoinen runoilija julistaa rakkautensa nuorelle Maria Doroteialle. Mutta hän osoittaa myös ahdistuksensa vankilassa joutumisesta, tuska, joka helpottaa vain varmuutta rakastamansa naisen kiintymyksestä.
kuulua Thebrasilialainen rhadismi, teoksessa on rakastavaa idealisointia, pastorismia ja kreikkalais-latinalaisia viittauksia. Se on jaettu kolmeen osaan, jossa on yhteensä 71 lyyraa ja 14 sonettia. Lisäksi se tuo mukanaan sekä lyyrisen että narratiivisen genren piirteitä, jotta Dirceu-hahmo voi olla sekä teoksen kertoja että lyyrinen minä.
Lue myös: Arkadianismi - 1700-luvun tärkein kirjallinen liike
Teoksen analyysi Marília de Dirceu
-
Teoksen hahmot Marília de Dirceu
Alceste tai Glauceste (Cláudio Manuel da Costa)
Alceu (Alvarenga Peixoto)
Cupid
Dirceu (Tomas Antonio Gonzaga)
Eulina
Laura
Maria (Maria Doroteia)
Venus
Työaika Marília de Dirceu
Teoksen tapahtumat ja tunteet Marília de Dirceu Ne liittyvät toisiinsa 1700-luvun lopulla.
työtilaa Marília de Dirceu
Kirja on sijoittuu Vila Ricaan (nykyisin Ouro Preto), Minas Geraisin osavaltiossa ja mahdollisesti Ilha das Cobrasissa Rio de Janeirossa.
Teoksen juoni Marília de Dirceu
ei ole juoni oikea, mutta hajanaisia faktoja Dirceusta ja Maríliasta. Suurin osa kirjasta, joka julkaistiin vuonna 1792, Marília on Dirceun keskustelukumppani, koska runoilija ohjaa sanansa hänelle. Hahmo yrittää vakuuttaa rakkaansa, ettei hän ole mikä tahansa paimen, koska muut hänen mukaansa kunnioittavat "sauvan voimaa".
Hän myös kehuu rakastettua ja korostaa aina tämän kauneutta ja täydellisyyttä. Hän kuvailee sitä näin:
Silmäsi levittävät jumalallista valoa,
Kenelle auringonvalo turhaan uskaltaa;
Herkkä ja hieno unikko tai ruusu
Se peittää kasvosi, jotka ovat lumen värisiä.
Hiuksesi ovat kultasäikeet;
Kaunis kehosi höyryävä balsami.
Vai niin! ei, ei taivas, lempeä paimentar,
Rakkauden kunniaksi yhtäläinen aarre.
Tällä tavalla, kirja sekoittaa runoutta ja kerrontaa. Dirceu vertaa Maríliaa rakkauteen itseensä. Hän kertoo myös, että rakastuessaan häneen hän oli halukas palvelemaan rakkaansa viemällä tämän karjaa juomaan "kirkkaimmalle suihkulähteelle" ja niitylle "parhaalla ruoholla". Hän puhuu myös Marílian vastustuksesta vastata rakkautensa.
Antaakseen käsityksen omasta rakkauden tilastaan Dirceu käyttää allegoriaa. Hän kertoo tapanneensa eräänä päivänä "huolittoman" rakkauden jumalan ilman nuolia kädessään. Pian "viha syttyy sydämeen" ja Dirceu tappoi Cupidin. Marília kuitenkin sääli häntä ja itkien pesi hänen haavansa kyyneleillään, mikä päätyi herättämään Amorin eli rakkauden henkiin.
Tällä tavalla Dirceu päättelee, että eläessään "Marília on kaunis / Rakkaus ei kuole". Dirceu on kuitenkin tietoinen asioiden lyhytaikaisesta luonteesta ja kehottaa Maríliaa hyödyntämään "aikaa, ennen kuin se tapahtuu / ruumiin voiman ryöstön aiheuttama vahinko / ja kasvojen armo". Ja käyttämällä Glaucestea keskustelukumppanina hän sanoo, että hänen rakas Eulina on Maríliaa huonompi.
Teoksen ensimmäisessä osassa hän ehdottaa myös, että eräs paimentar on kiinnostunut hänestä., mikä tekee Maríliasta mustasukkaisen. Sitten hän rauhoittaa häntä sanomalla: "Älä koskaan pelkää / siitä haittaa / se ei ole sama". Jälleen kerran se todistaa Marílian paremmuudesta. Ja taas hän raportoi tapahtumasta, johon Cupid liittyy.
Rakkauden jumala puhui neroilleen, ja yksi heistä vertasi Dirceun sydäntä kallioon, koska nuolet osuivat ja murtuivat. Hän sanoi: "Vain Marílian armot/ Voivat voittaa niin kovan,/ Sellaisen viattoman sydämen". Sitten Cupid toi Maríliaa lähemmäksi Dirceua, ja paimen rakastui. Tämän lisäksi muita Rakkauden jumalan jaksoista raportoidaan.
Teoksen toisessa osassa Dirceu tottelee tilaansa huolimatta rakkautta ja jatkaa puhumista tunteistaan Maríliaa kohtaan. Hän sanoo olevansa "julmassa pimeässä vankityrmässä", jossa hän muistaa rakkaansa "kauniit silmät". Hän väittää, että se, mikä vei hänet sinne, oli "ilkeä panettelu".
Tässä tilanteessa vaaleat hiuksesi muuttuvat valkoisemmiksi ja putoavat pois, ja kasvosi muuttuvat värjäytyneiksi ja ryppyiksi. Hän muistelee tapahtumia, jotka elivät rakkaansa rinnalla, bukolisessa ympäristössä, jossa hän piti lammasta sylissään ja kertoi hänelle "tuhatta hellyyttä". Mutta Marília tajusi, että sanat oli suunnattu hänelle eivätkä lampaille.
Siten hän vuorottelee ankaraa todellisuuttaan rakkaansa muiston kanssa, ainoa asia, joka estää häntä antamasta periksi:
Tässä surullisessa luolassa,
Puolielävän ruumiin haudasta,
Inda, Marília, rakastan sitä
Sinun kauneutesi.
Toisin kuin ensimmäisessä osassa, jossa kaikki tapahtuu miellyttävässä ja bukolisessa ympäristössä, maanantaina osa, avaruus on vankityrmä. Heillä on yhteistä, että he rakastavat jatkuvasti ja ylistävät Marílian kauneutta. Dirceu jatkaa valitustaan ja sanoo, että "jumalaton onni" varasti häneltä kaiken yhdessä "onnettomassa päivässä" ja laittoi hänet "suremaiseen hautaan", "pimeään vankityrmään".
Silti hänellä on Marílian seuraa muistin ja tämän kirjeiden kautta, jotka käskevät häntä seuraamaan kohtaloaan sen lisäksi, että hän lupaa hänelle uskollisuutta. Kuitenkin, kolmannessa ja viimeisessä osassa tapahtuu jäähyväiset:
Lopulta lähden ja lähden näkemättä sinua,
Tällä kohtalokkaalla hetkellä
Sen täytyy olla sinun kasvosi
Todella tuhoisa minun silmissäni.
teoksen kertoja Marília de Dirceu
Otarinankertoja teoksesta on hahmo Dirceu, mutta sitä voidaan pitää myös Olen lyyrinen, koska tarina kulkee lyyrisen ja narratiivisen genren välillä.
Teoksen ominaisuudet Marília de Dirceu
Työ Marília de Dirceuon jaettu kolmeen osaan. Ensimmäinen koostuu 33 liirasta. Toinen 38 liiralla. Lopuksi kolmannessa osassa on yhdeksän liiraa ja 14 sonetit. Tämä kirja kuuluu brasilialaiseen arkadialaisuuteen, joten siinä on seuraavat ominaisuudet:
◦ paimento;
◦ idealisoitu rakkaus ja nainen;
◦ kreikkalais-roomalaiset viittaukset;
◦ paeta kaupungeista (pois kaupungista);
◦ keskinkertainen aurea (kultainen keskinkertaisuus);
◦ locus amoenus (kiva paikka);
◦ turha katkaistu (leikkaa hyödytön);
◦ Tartu tilaisuuteen (Nauti hetkestä).
Lue myös: Cláudio Manuel da Costa – toinen iso nimi brasilialaisessa arkadialismissa
Thomas Antonio Gonzaga
Thomas Antonio Gonzaga syntyi 11.8.1744 sisään Satama, Portugalin kaupunki. Hän oli brasilialaisen ja portugalilaisen äidin poika. Vuonna 1752 kirjailija muutti asumaan Brasiliaan isänsä seurassa, joka toimi Pernambucon pääprokuraattorina. Täällä hän opiskeli Bahian jesuiittakorkeakoulussa.
Hän palasi Portugaliin vuonna 1761 opiskelemaan lakitiedettä Coimbran yliopistossa. Noin 1782 hänestä tuli Minas Geraisin Vila Rican kenraali oikeusasiamies. Siinä kaupungissa hän meni kihloihin Maria Doroteian (Marília de Dirceu) kanssa. Mutta avioliittoa ei tapahtunut, koska runoilijaa syytettiin salaliitosta, pidätettiin ja tuomittiin maanpakoon Mosambikissa, missä hän kuoli vuonna 1810.
historiallinen konteksti Marília de Dirceu
Esitetyt tosiasiat Marília de Dirceu sijaitsevat 1700-luvun konteksti Brasiliassa. Siksi ne viittaavat ajanjaksoa edeltävään ajanjaksoon Inconfidência Mineira, mutta myös ajanjaksoon, jolloin Tomás Antônio Gonzaga oli vangittuna odottamassa oikeudenkäyntiä, joka johti hänen karkotukseensa.
Inconfidência Mineira oli salaliitto, joka tapahtui vuonna 1789 Minas Geraisin osavaltiossa. Mukana oli älymystöjä, pappeja ja sotilaita, kuten lippukunta Tiradentes. Valistuksen ihanteiden innoittamana he aikoivat saada Minasin osavaltion itsenäiseksi valtioksi.
Kirjailija: Warley Souza
Kirjallisuuden opettaja
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/marilia-de-dirceu-de-tomas-antonio-gonzaga.htm