Kuolemansynnit syntyivät neljännellä vuosisadalla, kreikkalaisen munkin laatimassa luettelossa Pontic Evagrius (345-399). Tämän munkin tavoitteena syntiluetteloa tehdessään oli selvittää tärkeimmät paheet, jotka haittaavat hengelliseen harjoitteluun (ascesis) keskittyvää rutiinia.
Siksi seitsemän kuolemansyntiä ei ilmestynyt Raamatussa, vaikka ne kaikki liittyvät läheisesti Raamatun kohtiin. Raamattua huolellisesti lukemalla löytyy viittauksia jokaiseen seitsemään syntiin, mutta niitä ei löydy osittain. Joillekin nimi "seitsemän syntiä" tai jotain, joka muistuttaa luetteloa vakavimmista paheista, jotka pitävät kristityt poissa Jumalan armosta. Jumala.
Katolisen opin mukaan pääsynnit ovat kaikkien riippuvuuksien lähde. He ovat kaikkien tunnettujen syntisten tekojen lähtökohta. Tällä hetkellä seuraavat kuolemansynnit tunnustetaan: loistava, a ahneus, a kateus, a tahtoa, a himo, a ahneus ja laiskuus.
Mutta kuolemansyntien luettelo on vaihdellut ajan myötä. Ensimmäisellä listalla oli esimerkiksi kahdeksan syntiä seitsemän sijasta, joista yksi on sururiippuvuus, jota ei enää ole nykyisillä listoilla.
Munkki Evagrio Ponticon alkuperäinen muotoilu sai viralliset muodot vasta 600-luvulla, kun Paavi Gregorius I (540-604) kirjoitti oman luettelonsa. Se sisälsi seuraavat synnit: kateus, viha, ahneus, ahneus, himo, suru ja kerskaus.
Kuten voidaan nähdä, Gregoryn luettelossa synnit on vähennetty seitsemään. Kaksi syntiä, jotka esiintyivät jo alkuperäisessä luettelossa, jää jäljelle: suru ja turhamaisuus (turhuus). Laiskuuden synti suljetaan pois ja siihen lisätään kateus, joka on säilynyt tähän päivään asti. Gregoryn luettelo on lyhyempi, koska hän päätti sulkea ylpeyden pois ja nostaa sen kaikkien syntien "herran" kategoriaan.
Nykyään tuntemamme luettelon esittäjä on katolinen pappi Akvinolainen (1225-1274). Hän kävi läpi aiemmat luettelot ja esitteli lopullinen luettelo seitsemästä kuolemansynnistä:
- loistava: ylpeys tai liiallinen turhamaisuus, ylpeys on pääsynti. Se on Jumalaa vastaan kapinoineen Luciferin synti. Sen vastakohta on nöyryys.
- Ahneus: on liioiteltu kiintymys rahaan ja aineellisiin hyödykkeisiin. Sen vastakohta on anteliaisuus.
- Kateus: se on surua muiden saavutuksista. Sen vastakohta on hyväntekeväisyys, irtautuminen. Ensimmäinen murha, josta kerrotaan Vanhassa testamentissa, on provosoitu kateudesta, jota Kain tunsi Abelia kohtaan.
- Tahtoa: se on vihaa, raivoa, hallinnan puutetta, mikä voi johtaa väkivaltaan. Sen vastakohta on kärsivällisyys.
- Himo: on liiallista seksuaalisten nautintojen tavoittelua. Sen vastakohta on siveys.
- Ahneus: on liioiteltu halu syödä ja juoda. Sen vastakohta on maltillisuus.
- Laiskuus: haluttomuus osallistua toimintaan (fyysiseen tai henkiseen), jotka vaativat vaivaa. Laiskuuden vastakohta on toiminta, ponnistelu. Aquino käytti termiä accidia (sellainen suru, apatia, tylsyys, puutuminen). Mutta ajan myötä laiskuus-termin käyttö vallitsi.
Lue lisää jokaisesta 7 kuolemansyntiä.
Sana "pääkaupunki" tulee latinalaisesta termistä caput, joka tarkoittaa "päätä". Tämä tarkoittaa, että kuolemansynnit ovat kaikkien syntisten tekojen johtajat, päät. He ovat kaikkien vikojen syy. Siksi sanotaan, että seitsemän syntiä eivät ole konkreettisia tekoja, vaan ihmisten taipumuksia riippuvuuteen.
Näin ollen ihminen voi tehdä murhan vihastaan. Kateus voi olla julmuuden ja pettämisen takana. Itsekkyyden ja rakkauden puutteen ilmentymät ovat seurausta ahneudesta.
Kaikki inhimilliset puutteet kristillisen näkemyksen mukaan johtuvat jokaisesta seitsemästä synnistä, joita voidaan pitää taipumuksina riippuvuuteen. Nämä taipumukset puolestaan liittyvät ihmisten syntiseen luontoon, jonka alkuperä on Aadamin ja Eevan tekemä perisynti. Kuten Aadamin ja Eevan paratiisissa tekemä virhe, jokainen synti voidaan nähdä jumalallisen tahdon rikkomuksena.
Piditkö tästä sisällöstä? Yritä lukea myös nämä:
- mikä on loistavaa
- mitä on ahneus
- mitä on kateus
- mitä on ylpeys
- mitä on laiskuus
- Luettelo henkilön vioista