Koko elämämme ajan kuulumme mitä erilaisimpiin ihmisryhmiin joko omasta valinnastamme tai meistä riippumattomista olosuhteista johtuen. Siten liikumme sisään ja ulos erilaisista yhteiskuntaryhmistä, jotka ovat varmasti tärkeitä koulutuksemme, arvojemme ja maailmankatsomustemme muovaamisessa.
Sosiologiassa katsotaan, että sosiaaliset ryhmät ovat olemassa, kun tietyssä ihmisjoukossa on vakaat ihmissuhteet, yhteisten tavoitteiden ja kiinnostuksen kohteiden syy sekä jatkuvan kontaktin kautta kehittyneet ryhmä-identiteetin tunteet. Ihmissuhteiden vakaus ja yhteiset tunteet samaan sosiaaliseen yksikköön kuulumisesta ovat riittäviä edellytyksiä. Lisäksi on tärkeää huomata, että ryhmä on olemassa, vaikka et olisikaan lähellä komponentteja. Todiste tästä on se, että kun lähdemme viikon viimeiseltä tunnilta, vaikka pysymmekin erossa niistä, jotka muodostavat luokkahuoneemme, luokka ei sinänsä hajoa, vaan se on edelleen olemassa ryhmänä. Samoin voimme ajatella tätä perheillemme, mikä vahvistaa sen tosiasian, että ryhmä on todellisuutta intermentaalinen, eli vaikka yksilöt olisivat kaukana, kuulumisen tunne pysyy tietoisuudessa jokainen.
Meillä voi olla sosiaalisia ryhmiä, kuten osallistuvia ja ei-osallistuvia ryhmiä, eli niitä, joilla on side tai ei. Se, kuulummeko me tiettyyn ryhmään vai emme, ratkaisee käyttäytymisemme suhteessa muihin (vertaisina tai erilaisina), vaikka tiedämmekin, että toisaalta meillä on oikeus samaistua johonkin ryhmään tai olla olematta, toisaalta meidän on vältettävä muiden ryhmien ennakkoluuloja ja syrjintää (kaikilta mahdollisilta osin). ryhmiä. Näiden lisäksi meillä voi olla muita ryhmiä, kuten referenssi (positiivinen tai negatiivinen), normatiivinen ja vertaileva, jotka kaikki toimivat oppaana tai parametreina sosiaalisille suhteillemme. Positiiviset referenssiryhmämme ovat useimmiten ryhmiä, joihin osallistumme. Meillä voi kuitenkin olla henkilöitä, jotka etsivät hyväksyntää ryhmissä, joihin he eivät kuulu, kuten teini-ikäisiä, joilla on ystävyyssuhteita. vanhemmat nuoret ja alkavat jäljitellä käyttäytymistä identiteettikriisin ja niin yleisten kysymysten aikana teini-iässä. Negatiivisen viittauksen tapauksessa sama pätee. Perhe, jonka pitäisi olla positiivinen, tulee negatiiviseksi teini-ikäiselle, joka haluaa rikkoa perheensä puolustamia arvoja.
Älä lopeta nyt... Mainonnan jälkeen on muutakin ;)
Laajentamalla tätä luokittelua voimme ajatella sekä epävirallisia että muodollisia ryhmiä. Voidaan sanoa, että epäviralliset ryhmät ovat sellaisia, joihin kuulumme ilman sääntöä tai normia, jotka välttämättä hallitsevat jäsenyyttä. Olemme eri tekijöiden omistamia subjektiivisesta näkökulmasta, muista syistä, jotka eivät ehkä ole rationaalisia tai satunnaisesta valinnasta. Hyvä esimerkki ovat ystäväryhmämme, kuten koulussa, töissä, kerhossa, asuinalueellamme. Katsotaanpa, jos toisaalta voimme olla osa samaa ryhmää toisen yksilön kanssa Se, että opiskelemme samassa koulussa, ei toisaalta tarkoita, että kaikki opiskelijat olisivat ystävät. Epäviralliset ryhmät voidaan ymmärtää myös ensisijaisiksi ryhmiksi, eli ne ovat pieniä ja koskevat ryhmien välisiä suhteita samankaltaisuuden ja affiniteetin antavat ihmiset, ja suhteen perimmäinen tavoite on itse suhde, ei keino saavuttaa jotain.
Muodollisia ryhmiä sen sijaan ohjaa korkea rationaalisuus, ja niihin kuuluvaa yksilöä ohjaavat lait, säännöt, rationalis-juridinen byrokratia, jossa sosiaaliset suhteet välitetään sopimuskeinoilla, kuten yrityksessä, esimerkki. Muodollisia ryhmiä voidaan pitää myös toissijaisina ryhminä, koska ne ovat suuria ja huolestuttavia ihmisten välisiin suhteisiin yhteisten etujen vuoksi, ja suhteen perimmäinen tavoite on keskinäinen riippuvuus. Suhteet eivät ole yhtä pysyviä kuin epävirallisissa ryhmissä, koska ihmissuhteet ovat vain keino saavuttaa yhteinen päämäärä.
On syytä sanoa, että kapitalismin kehittyessä tuotantomuotona työnjako lisääntyi, mikä johti muodollisten ryhmien lisääntyminen, kun otetaan huomioon ihmissuhteiden rationalisointi, jota ohjaa pohjimmiltaan yksilöiden keskinäinen riippuvuus tässä logiikassa kapitalisti.
Paulo Silvino Ribeiro
Brasilian koulun yhteistyökumppani
Yhteiskuntatieteiden kandidaatti UNICAMPista - Campinasin osavaltion yliopisto
Sosiologian maisteri UNESP: stä - São Paulon osavaltion yliopisto "Júlio de Mesquita Filho"
Sosiologian tohtoriopiskelija UNICAMPissa - Campinasin osavaltion yliopisto
Sosiologia - Brasilian koulu
