Kun puhutaan vasalli-seremoniasta, meillä on mahdollisuus tarkkailla yhtä koko keskiajan tärkeimmistä ja merkittävimmistä instituutioista. Enemmän kuin pelkkä taloudellinen ja poliittinen sopimus, tämä juhlallisuus avaa tien tuon ajan saastuneiden instituutioiden ja tapojen tarkkailuun. Viimeksi mainitun kysymyksen mukaan vasalli on yksi Euroopan germaanisen perinteen silmiinpistävimmistä perinnöistä.
Allekirjoitetun sopimuksen näkökulmasta vasallityö mahdollisti, kun vuokranantaja ilmaisi kiinnostuksensa lahjoittaa osan omaisuudestaan aatelismiehelle, joka ei omistanut maata. Kuitenkin sen sijaan, että aateliset olisivat laatineet kirjallisen sopimuksen, joka muodosti osapuolten välisen edun, osallistuivat sopimukseen Tässä tilanteessa he järjestivät juhlallisen seremonian, jossa sitoutuminen vahvistettiin kokonaisen rituaalin kautta, jota leimattiin eleillä ja sinä puhut.
Kulttuurin näkökulmasta tämä vaihtoehto juontaa juurensa instituutioihin ja germaaniseen lainsäädäntöön, jotka samoin perustuivat suullisten sopimusten täytäntöönpanoon, jota tukivat uskollisuussuhteet. Feodaalinen Eurooppa sekä barbaarikulttuuri olivat läsnä ja tärkeitä noihin aikoihin. Samanaikaisesti näemme samassa tapahtumassa kirjoitetun kulttuurin epäsuosion, sillä noina aikoina lukutaito oli käytännössä vain kirkon jäseniä.
Juhlallisuudessa kirkon jäseniä ja muita todistajia oli läsnä sillä hetkellä, kun vasalli hän vannoi uskollisuutta, asepalvelusta ja apua aina, kun yliherra esitti välttämättömyys. Vasallille suzereeni takasi vasallilleen maa-alueen käytön, oikeuden periä tullimaksua jollain kartanon paikkakunnalla tai viran harjoittamisen. Näin syntyi uusi sosiaalinen suhde aatelisten välille.
Jotta tilanne olisi totuus ja vakavuus, vasallin täytyisi vannoa uskollisuutensa uskonnollisten pyhien jäänteiden läsnä ollessa. Siten vahvan omistautumisen aikoina sopimuksen tulisi kunnioittaa niitä ikoneja, jotka "lainasivat" pyhyyteensä juhlallisuudelle. Lisäksi suudelman kautta tehty lihallinen yhteys vahvisti myös vastavuoroisuuden tilannetta herran ja vasallin välillä. Kehoa käytettiin sitten vakavan yhteyden symbolisena välineenä.
Ajan mittaan näemme, että ylivalta- ja vasallisuhteet määräsivät laajan hierarkkisen rakenteen muodostumisen Euroopan aateliston jäsenten keskuudessa. Kuningas olisi tämän rakenteen huipulla, ja hänen valtansa rajoittui hänen suoriin vasalleihinsa. Seuraavaksi herttuat, markiisit ja kreivit käyttivät valtaansa paroneihin nähden, joita pidettiin vähiten vaikutusvaltaisina omistajina. Lisäksi siellä olivat ritarit, jotka palvelivat suojelemalla olemassa olevia kiinteistöjä.
Kirjailija: Rainer Sousa
Historian maisteri
Lähde: Brasilian koulu - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-cerimonia-vassalagem.htm
